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        分析中國古代敘文學的貢獻

        2015-05-30 18:54:56張艷
        儷人·教師版 2015年2期
        關(guān)鍵詞:古代文學貢獻

        張艷

        【摘要】在古代中國的文學發(fā)展史中,發(fā)展的最為繁榮昌盛的文學形式當屬抒情文學,這已經(jīng)在人們的腦海中或者觀念里扎下了深根,完全遮蓋住了敘事文學在我國文學史上的貢獻。不僅如此,由于我國古代的主流文人大多數(shù)都有視抒情文學為正統(tǒng)文學的固有觀念,所以,我國敘事文學在古代的發(fā)展盛況幾乎被習慣性的忽視。本文通過對整個文學發(fā)展史中涌現(xiàn)出的含英咀華的敘事文學介紹,來展現(xiàn)敘事文學為中國古代文學做出的貢獻。

        【關(guān)鍵詞】敘事文學;古代文學;貢獻

        前言:絕大部分的中國傳統(tǒng)文人都對敘事文學心生鄙薄,固執(zhí)地認為敘事文學難成大雅,這就直接造成了我國古代敘事文學理論的相對匱乏,難以像抒情文學那樣開枝散葉、碩果累累,這就使得今天的人們形成一種錯誤的認識,認為敘事文學在我國的文學發(fā)展中僅僅占據(jù)著鳳毛麟角位置,但事實并非如此。

        一、敘事文學的歷史事實

        的確,在我國古代的文學發(fā)展中,抒情文學確實是鋒芒畢露、難以匹敵,并且有著豐富的理論底蘊,衍生出了很多的抒情文學專有名詞,而且將抒情文學進行了層次分明的總結(jié),將抒情內(nèi)容分為意境和意象,將抒情的風格總結(jié)成神思或者風骨,甚至有些人會認為敘事文學在中國的發(fā)展從全世界的角度來講都是細枝末流。但是真實的情況并非如此,盡管在古代文學的發(fā)展歷史中,敘事文學相對于抒情文學來講確實略顯單薄,沒有抒情文學發(fā)展的那樣花團錦簇般的繁榮,無論是創(chuàng)作題材、創(chuàng)作技巧,還是產(chǎn)生的影響都無法與抒情文學相聘美。但是縱觀整個人類的文學發(fā)展史,我國古代時期的敘事文學為整個世界文學的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻,同時也占據(jù)著難以取代的位置。無論是戲劇,還是小說,從整個世界的角度來看,發(fā)展之繁榮,光芒之璀璨,是其他任何一個國家都難以匹敵的[1]。

        確實,受到傳統(tǒng)封建觀念的影響,敘事文學一直以來都難以得到人們的重視,因此在我國的文學寶庫中,敘事文學的理論相對貧乏,在理論體系的深入和完善上有所欠缺。但是欠缺只是相對而言的,這并不妨礙敘事文學的創(chuàng)作和發(fā)展,即使受到古代主流社會的歧視和打壓,也阻止不了敘事文學在民間的土壤中生根發(fā)芽。我國古代文人在這方面的創(chuàng)作并沒有受到理論匱乏的限制,而是憑借著孜孜不倦的創(chuàng)作,使得敘事文學蓬勃發(fā)展著。理論的匱乏和滯后,并不能阻礙創(chuàng)作的繁榮,所以,這就能夠給我國古代時期的敘事文學一個公正客觀的評價和歷史地位[2]。

        二、敘事文學的發(fā)展盛況

        小說和戲劇是敘事文學的重要組成部分,這兩者代表了我國敘事文學發(fā)展的集大成者,只有小說和戲劇繁榮,才能夠表明敘事文學的發(fā)展盛況。

        我國的戲劇創(chuàng)作歷史淵源流長,有著深厚的歷史文化底蘊,大多脫胎于民間的歷史神話故事或者民間傳說。漢朝時期的《東海黃公》的問世標志著我國戲劇的正式誕生,到達元朝時期走向戲劇發(fā)展的巔峰階段,這一時期動蕩的社會環(huán)境以及民族矛盾極大地激發(fā)了文人們的創(chuàng)作沖動,以此來表達對社會的不滿,到了元朝末期,四方起義揭竿而起,使得統(tǒng)治者無暇關(guān)注文人動態(tài),這就使得文人的戲劇創(chuàng)作有了極大的空間,在這樣的情況下戲劇創(chuàng)作空前繁榮,并誕生禮一批優(yōu)秀的戲劇家。這其中最為典型的代表就是關(guān)漢卿,無論是他的創(chuàng)作手法,還是他寫出作品的藝術(shù)價值都空前絕后無人能比,無論是對后世,還是對整個世界都產(chǎn)生了極其深遠的影響。正是憑借著這些人才的努力,使得中國的戲劇在世界范圍內(nèi)煥發(fā)出了奪目的光彩。在后來的發(fā)展中,逐漸誕生了《牡丹亭》、《桃花扇》、《長生殿》等一大批稱得上是瑰寶的戲劇作品,使所有國人感到自豪和驕傲[3]。

        小說是敘事文學最典型的題材,在所有小說中,《聊齋志異》是文言小說的巔峰之作,《紅樓夢》是白話小說的巔峰之作。最初時期誕生的小說沒有實際的意義,只是在后來的發(fā)展中才逐步走向成熟,具備了清晰的故事梗概以及深刻的思想內(nèi)涵。明清時期大興文字獄使得文人大都噤若寒蟬,文學創(chuàng)作受到嚴重阻礙。只有到了清朝中期的時候,文字獄勢頭有所減緩,于是就給了文人借古諷今的機會,在這樣的情況下才有了以《紅樓夢》為代表的偉大作品從天而降,《聊齋志異》等這些作品所具備的文學價值空前絕后。特別是《紅樓夢》,就是千古奇書,無論是小說本身的文學價值,還是作者曹雪芹撲朔迷離的離奇身世和遭遇,都增加了這本書的傳奇色彩,作者大筆如椽生動形象的將人物栩栩如生的刻畫出來,將整本書的氛圍推向極致,其所煥發(fā)出的感染力令人拍案叫絕、嘆為觀止。

        結(jié)語:敘事文學在我國的整個文學發(fā)展過程中,所釋放出來的光彩難以忽視,為整個文學領(lǐng)域的進步做出貢獻,不僅如此,它在我國的歷史長河中對人們生活產(chǎn)生的影響同樣十分的深遠,為我國古代人民的思想解放也做出了不可磨滅的貢獻。

        【參考文獻】

        [1]吳學榮.中國古代敘事文學貢獻之我見——兼論中西敘事文學比較[J].學術(shù)界,2013(05):04.

        [2]趙學存.中西敘事文學比較研究的敘事構(gòu)想——兼評《中西敘事精神之比較》[J].重慶文理學院學報(社會科學版),2013(11):10.

        [3]王鵬.中國文化敘事學發(fā)展歷程與主要視角模式研究[J].湖北師范學院學報,2013(06):01.

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