歐陽(yáng)黔森，漢族。1965年10月30日出生，貴州銅仁人。貴州省文聯(lián)副主席、省作協(xié)主席、貴州文學(xué)院院長(zhǎng)，一級(jí)文學(xué)創(chuàng)作，貴州省核心專(zhuān)家、國(guó)務(wù)院津貼專(zhuān)家，全國(guó)德藝雙馨文藝工作者，中國(guó)作家協(xié)會(huì)七屆全委委員。先后在中文核心期刊發(fā)表長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)五百余萬(wàn)字。有長(zhǎng)篇小說(shuō)《雄關(guān)漫道》《非愛(ài)時(shí)間》《絕地逢生》《奢香夫人》及中短篇小說(shuō)集等10部。編劇并任總制片拍攝了《雄關(guān)漫道》《絕地逢生》《奢香夫人》《二十四道拐》等電視連續(xù)劇，以及《云下的日子》《幸存日》等12部影視作品。作品曾四次獲得全國(guó)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、三次獲得全國(guó)電視“金鷹獎(jiǎng)”、三次獲得全國(guó)電視“飛天獎(jiǎng)”、兩次獲得全軍“金星獎(jiǎng)”等全國(guó)性獎(jiǎng)項(xiàng)19個(gè)，貴州省文藝獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)等省部級(jí)獎(jiǎng)50余項(xiàng)。

今年9月9日，歐陽(yáng)黔森擔(dān)任總制片人、總編劇的大型抗日連續(xù)劇《二十四道拐》在中央電視臺(tái)八套播出。該劇由中共貴州省委宣傳部、中央電視臺(tái)、貴州黔北記憶旅游文化股份有限公司、貴州廣播電視臺(tái)、貴州向黔進(jìn)黔森影視文化有限公司、貴州日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)黔森影視工作室、王馬影視傳媒有限公司、上海三元影視有限公司、中共黔西南州委、黔西南州人民政府聯(lián)合出品；八一電影制片廠著名導(dǎo)演張玉中執(zhí)導(dǎo)，龐敏任制片人，劉小鋒、甘婷婷、海一天等實(shí)力派演員主演。被中宣部和國(guó)家新聞出版廣電總局列為紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年10部重點(diǎn)展映展播新創(chuàng)作電視劇之一，中央電視臺(tái)電視劇頻道黃金時(shí)段9月9日首播，以平均收視1.43的優(yōu)異成績(jī)創(chuàng)中央電視臺(tái)電視劇頻道近年來(lái)收視率最高點(diǎn)。之后，陸續(xù)登陸中央電視臺(tái)綜合頻道、貴州衛(wèi)視，及愛(ài)奇藝、騰訊等網(wǎng)絡(luò)，受到中央電視臺(tái)《新聞聯(lián)播》、人民日?qǐng)?bào)、光明日?qǐng)?bào)等媒體，及老百姓、武警部隊(duì)、專(zhuān)家學(xué)者的一致好評(píng)。截止10月22日，網(wǎng)絡(luò)播出點(diǎn)擊率達(dá)2.2億，成為各方關(guān)注的焦點(diǎn)。11月3日《二十四道拐》在第十一屆“中美電影節(jié)”上獲電視劇“金天使獎(jiǎng)”。

該劇講述了抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)共兩黨、援華美軍和侵華日軍在晴隆縣“二十四道拐”這一咽喉之地展開(kāi)殊死爭(zhēng)殺的故事。二戰(zhàn)時(shí)期，美國(guó)的援華物資經(jīng)過(guò)滇緬公路到達(dá)昆明以后必須經(jīng)過(guò)“二十四道拐”的滇黔線才能送到前線和當(dāng)時(shí)中國(guó)的“陪都”重慶。二十四道拐成了中緬印戰(zhàn)區(qū)交通大動(dòng)脈，承擔(dān)著國(guó)際援華物資的運(yùn)輸任務(wù)。日軍侵略者對(duì)它既“封”又“斷”，中美聯(lián)軍對(duì)它要?！巴ā弊o(hù)“暢”。一個(gè)善于決戰(zhàn)疆場(chǎng)刺刀見(jiàn)紅的一流軍人梅松來(lái)到了“二十四道拐”，明處他要防日軍轟炸和日軍偷渡，暗處他要與日本特務(wù)斗智斗勇。該劇內(nèi)容豐富，既有人與人之間的沖突，又有家族與家族之間的矛盾；既反映了中日之間的敵我關(guān)系，又反映了中美之間的美好友誼。讓觀眾看到這段歷史不僅是貴州的抗戰(zhàn)史，也是世界的抗戰(zhàn)史。

音樂(lè)時(shí)空：《二十四道拐》的主題曲《好花紅》取材于貴州布依族的民間歌曲《好花紅》。聽(tīng)說(shuō)，您為了這首主題曲，幾經(jīng)周轉(zhuǎn)，為什么一定要用這首歌曲來(lái)作為主題曲呢？

歐陽(yáng)黔森：《好花紅》是一首廣泛流行于貴州南部地區(qū)的布依族民歌，曲調(diào)悠揚(yáng)短小、旋律優(yōu)美、歌詞樸實(shí)，被譽(yù)為布依族民歌藝術(shù)的經(jīng)典。貴州是我的家鄉(xiāng)，我對(duì)家鄉(xiāng)有著特別的情結(jié)，我希望把更多家鄉(xiāng)美好的文化傳播給世人。

音樂(lè)時(shí)空：羽調(diào)式的歌曲通常是婉約、抒情的，但是這首羽調(diào)式的《好花紅》曲調(diào)高亢，充滿激情。這應(yīng)該是一種非常大膽的改編吧？

歐陽(yáng)黔森：《好花紅》這首歌反映了人們崇尚自然、追求自由的精神，也表達(dá)了人們抒發(fā)自己胸中火熱的情感和熱切的向往，和《二十四道拐》有著相同的精神追求。在電視劇《二十四道拐》中，我們對(duì)《好花紅》的曲調(diào)進(jìn)行了改編，使其更能表達(dá)戰(zhàn)爭(zhēng)的壯麗、英雄不屈不饒的精神、中國(guó)人的“血性”。刺藜的生命力極強(qiáng)，只要有一點(diǎn)土，它就不畏風(fēng)霜雨雪，頑強(qiáng)地生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果，處處繁衍生息。就像中國(guó)人的精神，永遠(yuǎn)具有星火燎原之勢(shì)，有著無(wú)限的藝術(shù)張力。

音樂(lè)時(shí)空：說(shuō)到《好花紅》，它是布依族世代流傳的民間曲調(diào)，自1953年，著名作曲家羅宗賢等人赴惠水縣采風(fēng)整理出來(lái)后，被改編、翻唱了無(wú)數(shù)版本，其中不乏布依族歌手的演繹，您對(duì)“南彝組合”演唱的這個(gè)版本作何評(píng)價(jià)？

歐陽(yáng)黔森：演唱得非常好，“好花紅來(lái)好花紅，好花生在刺藜蓬，好花生在刺藜樹(shù)，哪朵向陽(yáng)哪朵紅，好花鮮來(lái)好花鮮，好花生在刺藜尖，好花生在刺藜樹(shù)，哪朵向陽(yáng)哪朵鮮，好花生在刺藜樹(shù)，哪朵向陽(yáng)哪朵紅?！背隽诉@首歌的“精氣神”。

音樂(lè)時(shí)空：影片第一集，梅松出場(chǎng)，身體便帶著戰(zhàn)爭(zhēng)的傷害，您將梅松作為該劇的主人公，詮釋這段歷史有著怎樣的期待？

歐陽(yáng)黔森：梅松是一個(gè)充滿正義、智慧的軍人，無(wú)論侵略者如何狡詐，正義必然會(huì)戰(zhàn)勝邪惡，反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)必然會(huì)取得勝利。梅松身體帶著傷害出場(chǎng)，會(huì)讓整部劇的情節(jié)得到延伸，使這個(gè)人物的形象顯得更加的豐滿，就像從“二十四道拐”可以洞察到整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈一樣。

音樂(lè)時(shí)空：看完整劇，就給人一種很緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)情景，國(guó)民黨、共產(chǎn)黨、日本特務(wù)、土匪等力量匯聚到二十四道拐，在很多抗戰(zhàn)題材的電視劇中，很難看到作為大后方的貴州，還有這么激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。這部電視劇應(yīng)該對(duì)貴州、貴州人民，甚至整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史來(lái)說(shuō)有著怎樣的意義？

歐陽(yáng)黔森：《二十四道拐》通過(guò)保障抗戰(zhàn)后勤運(yùn)輸?shù)囊暯?，再現(xiàn)了抗戰(zhàn)的悲壯、英烈，實(shí)際戰(zhàn)爭(zhēng)后勤是極為重要的。這部電視劇通過(guò)偏居中國(guó)黔西南大山里的一段公路傳奇和守橋歷史，詮釋了這段歷史不僅是貴州的抗戰(zhàn)史，也是世界的抗戰(zhàn)史。

音樂(lè)時(shí)空：您從事文學(xué)創(chuàng)作和影視劇創(chuàng)作多年，取得了優(yōu)異的成績(jī)，您在創(chuàng)作中是怎么選擇題材和人物的？

歐陽(yáng)黔森：歷史人物很多，社會(huì)事件也很多，但寫(xiě)誰(shuí)不寫(xiě)誰(shuí)，寫(xiě)什么不寫(xiě)什么，作為一個(gè)作家要有堅(jiān)定的立場(chǎng)和敏銳的洞察力，人物和事件對(duì)現(xiàn)實(shí)一定要有指導(dǎo)和借鑒意義！我拍片子一般不考慮市場(chǎng)，只在乎是否符合中華民族社會(huì)主義核心價(jià)值觀。作為文化戰(zhàn)士需要對(duì)觀眾趣味和影視美學(xué)進(jìn)行引導(dǎo)，而不是單純跟著市場(chǎng)走。作為創(chuàng)作者，我們要有溫度，有溫度才能寫(xiě)出熱血的東西。

音樂(lè)時(shí)空：您認(rèn)為作家的責(zé)任是什么？作家有怎樣的社會(huì)擔(dān)當(dāng)？怎樣理解主旋律創(chuàng)作？

歐陽(yáng)黔森：作家要有正確的歷史觀、正確的世界觀，我們創(chuàng)作主旋律的作品，首先要搞清楚什么是主旋律。主旋律不是只有寫(xiě)地道戰(zhàn)這樣的創(chuàng)作才是主旋律，主旋律的范圍很大，凡是符合我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀，符合我們歷史文化背景，符合老百姓審美需求的都是主旋律。作家的責(zé)任說(shuō)大一點(diǎn)，就是要將核心價(jià)值觀作為我們理論和內(nèi)心世界的支撐，對(duì)于中華民族幾千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)一定要有自信，要以它作為我們的歷史背景和文化背景來(lái)支撐我們的脊梁，我們才可能有自信，所以核心價(jià)值觀是我們的根本立場(chǎng)，作家自己血是熱的才能溫暖別人，血液中白細(xì)胞有足夠的免疫殺毒功能，才能抵御文化侵染。歸根結(jié)底就一句話，我是誰(shuí)？為了誰(shuí)？搞清楚這個(gè)，一切就都搞清楚了！

音樂(lè)時(shí)空：能給從事文學(xué)創(chuàng)作的年輕人一些建議嗎？

歐陽(yáng)黔森：從事文學(xué)創(chuàng)作的年輕人非常多，這是非常好的現(xiàn)象。我沒(méi)有什么建議，只是把我的一些經(jīng)驗(yàn)告訴大家，希望能給大家提供一些幫助。我們國(guó)家民族優(yōu)秀題材是挖掘不盡、取之不竭的創(chuàng)作源泉。我們的愛(ài)情題材都能寫(xiě)五千年，所以深扎老百姓生活中去，哪有寫(xiě)得完的東西啊！真情無(wú)處不在，溫暖無(wú)處不在，偉大也無(wú)處不在，真正到生活中去，到人民中去，才能真正寫(xiě)出好作品！試想，連稻子是怎么種的，一年幾季，什么時(shí)候播種，什么時(shí)候要扶苗，什么時(shí)候薅秧，什么時(shí)候揚(yáng)花，什么時(shí)候灌漿都不懂，能創(chuàng)作好農(nóng)村題材的作品嗎？為什么很多作品看起來(lái)很飄，不像當(dāng)年趙樹(shù)理、孫犁的文學(xué)是那個(gè)時(shí)代一種畫(huà)卷式的、史詩(shī)般的描繪，不能反映真實(shí)的生活？因?yàn)檎缑珴蓶|同志所說(shuō)，沒(méi)有調(diào)查研究就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，不知道人們?cè)谙胧裁锤墒裁?，就憑空想象地創(chuàng)作，情感便是虛假的。要?jiǎng)?chuàng)作符合時(shí)代、反映人民心聲的作品需要深扎，需要長(zhǎng)時(shí)間地、常態(tài)化地下基層。

音樂(lè)時(shí)空：感謝歐陽(yáng)主席。

歐陽(yáng)黔森：謝謝你們，文學(xué)與音樂(lè)有著非常大的整合空間，希望《音樂(lè)時(shí)空》在文學(xué)與音樂(lè)間創(chuàng)作更多既有文學(xué)性又有藝術(shù)性的作品。