王維娜

【摘要】初中語文課本中所選的古詩詞，是文質(zhì)兼美的文學(xué)瑰寶，是古典文學(xué)中的精品。它對提高初中生的語文素養(yǎng)，增加其文化底蘊，陶冶情操，培養(yǎng)美好品質(zhì)等都有著十分重要的作用。

【關(guān)鍵詞】自主學(xué)習(xí) 誦讀

古典詩歌是中學(xué)生乃至每個人最寶貴、最豐富的文學(xué)源泉，她能豐富學(xué)生的思想，開闊學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。能讓學(xué)生從文學(xué)的源頭汲取到最清澈、最甜美的文學(xué)之水，也能讓學(xué)生在吟詠古詩詞時感受博大精深的古典文化，了解古人的生活，古人的思想，古代的文化，從一句句詩，一個個典故，一幅幅畫面中感受一脈相承的經(jīng)典。筆者結(jié)合多年的初中語文教學(xué)，就如何搞好中學(xué)古詩詞教學(xué)，淺談如下拙見。

一、鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，明詩意

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》將“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”作為語文課程的四大理念之一。指出“語文教學(xué)應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式”。這就要求教師創(chuàng)設(shè)一個開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，營造一種寬松自由的課堂氛圍。在這一環(huán)節(jié)中，教師要采取靈活多樣的教學(xué)策略，做到“放”和“扶”有機地結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩。

首先要大膽地“放”。先讓學(xué)生自由討論學(xué)習(xí)古詩的方法，然后讓他們選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法去探索新知，弄懂詩意。對于不能獨立解決的問題，鼓勵學(xué)生通過合作和幫助使一些似是而非的問題得到解決。

其次是巧妙地“扶”。當(dāng)學(xué)生對古詩有了整體上的感知后，通過集體交流了解到了學(xué)情，根據(jù)學(xué)情，來決定是否“扶”，哪些地方該“扶”，又該怎么“扶”。通過“扶”，讓學(xué)生初步體會在感知時可能出現(xiàn)的偏差，進一步深化對全詩的理解，為體味詩情，進入詩境做好了準(zhǔn)備。大家可以清楚的看到：馬老師在讓學(xué)生明詩意這一環(huán)節(jié)，先引領(lǐng)學(xué)生抓住重點詞讀懂前兩句詩，再通過朗讀感悟的方法獲得情感體驗，緊接著就放手讓自學(xué)第二句古詩，在學(xué)習(xí)的過程中教師依據(jù)學(xué)情適當(dāng)?shù)倪M行概括和提升。孫老師那句句概括提升的言語更是對學(xué)生的感受和理解的升華。讓學(xué)生受到高尚情操和趣味的熏陶。

二、講究方法，深入研討

古典詩詞文字簡約，蘊含豐富。傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往比較注重教師的講解分析、細嚼后的強行灌輸，此種做法不利于增加學(xué)生的知識積淀，訓(xùn)練學(xué)生的鑒賞能力，更不利于豐富學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合能力。比如在詩歌教學(xué)中一定要了解作者及作品的創(chuàng)作背景。詩詞作品常常是作者經(jīng)歷、思想感情的外現(xiàn)。因此，我們賞詩，須先對作者的人生經(jīng)歷及思想情感有一個較為細致的了解。如：賞讀中國文學(xué)史上第一個女詞人——李清照所作《武陵春》，多數(shù)同學(xué)賞其詞后并未真正洞悉詞中真意，認為詞中所言之“愁”僅是一個女婦人獨處之閑愁，缺乏對國家民族命運的思索。這應(yīng)是一個理解的誤區(qū)，此乃因不詳李清照其人生際遇、情感變化之故所致。李清照（1084—約1151），北宋滅于金、舉朝南渡前生活舒適安定，與丈夫金石考據(jù)家趙明誠游于文藝；南渡后，經(jīng)歷國破家亡的苦難，生活顛沛流離。前期詞作主要反映閨中生活、自然風(fēng)光和與丈夫的離別相思。后期詞作主要寫亡夫之痛、故國淪喪之悲及傷時念舊的抑郁情懷。建炎三年（1129）丈夫趙明誠病故之后，金人揮兵南侵，李清照為避兵亂而只身各處流亡。紹興五年（1135）寓居在浙江金華時寫了這首《武陵春》詞。這時她已經(jīng)53歲了，經(jīng)歷了國家敗亡、丈夫病死等不幸遭遇，處境凄慘，內(nèi)心極其悲痛。這首詞中所反映的正是她真實的生活片段和思想感情。學(xué)生了解這些后，定不會再將詞中之“愁”僅僅理解為一般之“愁”，這愁緒千絲萬縷，有國破家亡之愁，亦有只身孤苦之愁，也應(yīng)是兼有綿綿恨意于其中，詞中最后不是說“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”嗎？所以研賞古詩詞課前，先讓學(xué)生收集詩詞作者之人生經(jīng)歷及其作品的創(chuàng)作背景，學(xué)生在預(yù)習(xí)了解之中不但體會了此詩或詞之意，同時亦豐富他們頭腦中對于詩詞作者、歷史背景、社會現(xiàn)象等等的認識了解，成為自身知識的積累，為自己以后再去賞讀該人之作及他人該時期之作打開了方便之門。

三、強化誦讀

古詩學(xué)習(xí)是一項浩大的工程，它的起點是朗讀背誦，反復(fù)吟誦，品賞韻味。吟詠隨詩人的感情而出，吟詠同時又生發(fā)著詩人的感情，聲情相隨，聲情相生，而最后的作品則是詩人聲與情的文字記錄。那么，讀者在閱讀時則可通過吟誦揣摩詩人的聲氣口吻，通過聲音達到自己的心靈與作者的心靈相互交流的境界。因此，吟詠是閱讀欣賞詩歌的有效方法之一。有效的朗誦不但可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的熱情，更可以讓學(xué)生在朗朗讀書聲中順著文字走進作者的內(nèi)心世界。有效，就需要必要的指導(dǎo)，讓學(xué)生掌握必要的朗誦方法，從而提高鑒賞水平。朱熹說：“大抵觀書，先須熟讀，使其字皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得爾?！彼裕x詩，首先要熟讀，就是披文以入情，表情以達意。課文內(nèi)容入于眼，出于口，聞于耳，記于心，多方感知。沒有感情的朗誦肯定是不成功的。朗讀課文以至于成誦，對學(xué)生的影響是潛移默化的。誦“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，生同病相憐人世一嘆；誦“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然”而生恍如隔世、悼然自傷之情；讀“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”自會如杜甫般心念武侯，許身社稷，涕泗并流。 隨著新課改的逐步深入，很多教師的教學(xué)都很注重朗讀，但許多人只是把朗讀當(dāng)做了一種形式，為讀而讀，只見學(xué)生讀，沒有老師讀，老師對學(xué)生的讀，缺少示范和指導(dǎo)，使學(xué)生讀無目標(biāo)，讀無追求，因而不能調(diào)動學(xué)生誦讀的積極性，當(dāng)然不能有真切的情感體驗。讀出感情，就要聲情并茂。多種形式的朗讀是熟讀的基礎(chǔ)。課堂上可以配樂朗讀，可以老師范讀，可以個人朗讀，也可以集體朗讀，最有價值的朗讀是評價式朗讀學(xué)生互評，教師點評。點評字音、停頓、韻律，點評急緩輕重，點評情感的表達，或許并不完美，但強烈的參與感，讓學(xué)生從中體會到詩歌的美，屬于自己的個性解讀的美。

我想如果教育教學(xué)研究部門對古詩文教學(xué)的倡導(dǎo)多一點、實一點；學(xué)生家長急功近利的思想少一點、虛一點；身處一線的語文教師古詩文教學(xué)細一點、深一點，就一定會創(chuàng)造出一個良好的環(huán)境氛圍，讓中學(xué)生走近古詩文，親近古詩文。當(dāng)他們對古典文學(xué)的閱讀與記憶能“樂而為之”，讓優(yōu)秀的文化內(nèi)化成其自身的修養(yǎng)，成為其思想的精髓，獲得其個體素質(zhì)的提高，那么，我們的民族素質(zhì)也就會隨之提高。使得民族文化得以弘揚，民族精神得以傳承；使得國民素質(zhì)得以提高，社會生活得以進步，也正是基礎(chǔ)教育中語文古詩文教學(xué)的終極意義！

【參考文獻】

[1]馬愛菊；古詩詞的意境美——古詩詞欣賞在教學(xué)中的運用[J]；時代文學(xué)（上半月）；2011年02期

[2]余艷莉；如何引導(dǎo)學(xué)生寫好關(guān)于古詩詞的研究報告[J]；黑龍江科技信息；2011年15期