楊艷艷

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。

我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

此詩(shī)是唐代偉大詩(shī)人李白為好友王昌齡貶官而作的抒發(fā)感慨、寄意慰藉的一首七絕。王昌齡被貶龍標(biāo)，李白為朋友際遇感到悲傷，所以首句就于諸多景物中選取了飄泊無(wú)定的楊花，以及叫著“不如歸去”寓意愁苦的子規(guī)來(lái)表達(dá)哀婉之情，暗含飄零之感、離別之恨在內(nèi)。

子規(guī)，又叫杜鵑，布谷鳥(niǎo)的別稱(chēng)。古代傳說(shuō)，它的前身是古蜀國(guó)國(guó)王，名叫杜宇，號(hào)望帝，后來(lái)失國(guó)身死，魂魄化為杜鵑。暮春啼苦，以至口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑。這種凄涼的叫聲常喚起人們多種情思，所以歷代文人常以子規(guī)叫聲來(lái)烘托氣氛，渲染感情。子規(guī)成了一種悲苦意象，也成了古典詩(shī)歌里傳統(tǒng)意象之一。

在高中語(yǔ)文課本必修三詩(shī)歌單元中，子規(guī)這一意象出現(xiàn)了三次：“又聞子規(guī)啼月夜，愁空山”，李白用子規(guī)的悲啼來(lái)渲染旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難；“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”，白居易用子規(guī)的叫聲來(lái)渲染貶謫之地的偏遠(yuǎn)荒涼，從而表達(dá)自己左遷的哀痛；“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，李商隱更是通過(guò)“望帝魂化杜鵑”的典故唱出自己人生的悲歌。子規(guī)成為不同時(shí)代背景下詩(shī)人的寵兒，他們不同的經(jīng)歷、境遇，為子規(guī)這一意象賦予了略有不同的含義。

一、國(guó)愁

子規(guī)的愁苦意象與古代的傳說(shuō)有關(guān)，望帝死后，魂化杜鵑，“至春則啼，聞?wù)咂鄲拧?。望帝化為杜鵑后依然思念故國(guó)，悲啼不已，這就使得子規(guī)鳥(niǎo)成為思念故國(guó)之情的寄托物，被國(guó)破家亡后羈旅在外、無(wú)家可歸的游子用來(lái)表達(dá)對(duì)故國(guó)揮之不去、刻骨銘心的思念之愁。

溪橋晚興 鄭協(xié)①

寂寞亭基野渡邊，春流平岸草芊芊。

一川晚照人閑立，滿袖楊花聽(tīng)杜鵑。

【注】①鄭協(xié)：南宋移民。②芊芊：草木茂盛。

南宋詩(shī)人鄭協(xié)首先把寂寞的亭基、野渡無(wú)人、落日晚照等，引入畫(huà)面，處處給人以無(wú)比孤獨(dú)寂寞惆悵之感；接著，作者在這幅晚照之中，聽(tīng)到遠(yuǎn)處杜鵑悲啼之聲不斷傳入耳中。又是一個(gè)楊花落盡的時(shí)節(jié)，再加上詩(shī)人特殊的身份——南宋移民，因而故國(guó)之思、亡國(guó)之痛自不待言。

二、鄉(xiāng)愁

子規(guī)的“規(guī)”與“歸”諧音，子規(guī)者，呼子當(dāng)歸來(lái)也。所以，子規(guī)“催歸”的另一個(gè)審美意象慢慢形成，那就是寄托著古人的離愁別緒，以及漂泊在外的游子揮之不去的鄉(xiāng)愁。尤其是那一聲聲“不如歸去，不如歸去”的悲鳴，最能使客子肝腸寸斷，悲戚不已。

宣城見(jiàn)杜鵑花 李白

蜀國(guó)曾聞子規(guī)，宣城還見(jiàn)杜鵑花。

一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。

作者在宣城看到杜鵑花盛開(kāi)，聯(lián)想到幼年在四川常聽(tīng)到子規(guī)鳥(niǎo)的啼叫。子規(guī)啼聲凄厲，令聽(tīng)者腸斷，暮春三月，特別叫人思念故鄉(xiāng)?！耙唤幸换啬c一斷，三春三月憶三巴”，寫(xiě)盡了旅人思鄉(xiāng)的情緒。

有思鄉(xiāng)懷人之愁，就會(huì)有春閨之怨。因?yàn)橛巫舆h(yuǎn)離故鄉(xiāng)，或征戍，或游學(xué)，或謀生，或求取功名，古代交通不暢，音信傳遞困難，家中女人與親人相隔既遠(yuǎn)且久，久盼親人而又歸期難定，再加之深居閨中，那么春閨中的女人因親人的遠(yuǎn)離難免孤獨(dú)寂寞，當(dāng)他們聽(tīng)到子規(guī)愁苦的哀啼，難免加重這種傷感與思念。

三、謫愁

古代的詩(shī)人往往有些因?yàn)檎卧颍h(yuǎn)離朝廷，被貶謫到地處偏遠(yuǎn)的“天涯海角”。被貶之后，有志難伸，幽怨難平，在艱難的環(huán)境中，他們所有的抑郁、憤懣、無(wú)奈都會(huì)化身子規(guī)藏于詩(shī)中，借以澆胸中之塊壘。而望帝遭奸人所害的典故，也暗合了這些文人知識(shí)分子的際遇。

子規(guī) 吳融①

舉國(guó)繁華委逝川，②羽毛飄蕩一年年。他山叫處花成血，舊苑春來(lái)草似煙。

雨暗不離濃綠樹(shù)，月斜長(zhǎng)吊欲明天。湘江日暮聲凄切，愁殺行人歸去船。

【注】①吳融：越州山陰（今浙江紹興）人，唐昭宗時(shí)在朝任職，一度受牽累罷官，流寓荊南（湖南一帶），本篇大約就寫(xiě)在這個(gè)時(shí)候。②舉國(guó)繁華委逝川：國(guó)，指故國(guó)；委，舍棄，丟棄。

作者將在“他山”（異鄉(xiāng)）啼血、漂蕩的杜鵑與“舊苑”（故國(guó)）春來(lái)依然一片草木榮生、青蔥馥郁、含煙吐翠、絲毫不因子規(guī)的傷心而減弱的生機(jī)，構(gòu)成對(duì)比，鮮明地表現(xiàn)了杜鵑鳥(niǎo)孤自飄蕩、哀告無(wú)門(mén)的悲慘命運(yùn)，作者借此表達(dá)自己受累罷官、流寓荊南時(shí)仕途失意的貶謫之仇。

子規(guī)的傳統(tǒng)意象因?yàn)橛辛吮莸纳裨拏髡f(shuō)，而被賦予更多、更豐富的內(nèi)涵。雖然在整個(gè)古典詩(shī)歌的意象含義文庫(kù)中，它顯得微不足道，但這并不影響它在整個(gè)文學(xué)殿堂中所綻放的光彩。古代詩(shī)人，或托物言志，或借景抒情，他們鐘情于子規(guī)，寄托國(guó)愁離恨，抒發(fā)羈旅情思，陳述凄慘身世之痛。子規(guī)不再只是一只鳥(niǎo)，而是成了一種愁苦文化的象征。