吳承誠
摘 要:電視節(jié)目錄制過程中的人際傳播和日常人際傳播不一樣,它表現(xiàn)出來的特質(zhì)是趨向平等和相對封閉的。本文通過探討節(jié)目錄制過程中的角色交流、人際傳播在節(jié)目錄制中各個狀態(tài)的表現(xiàn)以及錄播節(jié)目和直播節(jié)目中人際傳播的差異,揭示普通受眾可能無法看到的場景——節(jié)目錄制時主持人、現(xiàn)場導演、嘉賓、現(xiàn)場觀眾等不同的角色如何“各司其職”,他們在幕后進行著怎樣的人際傳播;在節(jié)目錄制開始前、節(jié)目錄制過程中和節(jié)目錄制完成后各角色之間的人際傳播發(fā)揮了什么樣的功效,有什么不同等等。這可以幫助觀眾更好地了解電視節(jié)目幕后不同于熒幕前的傳播狀態(tài)。作者試圖通過闡述如何通過把握節(jié)目錄制過程中的人際傳播來給大眾傳播效果產(chǎn)生積極的影響。
關(guān)鍵詞:電視節(jié)目;錄制;人際傳播
中圖分類號:G201 文獻標識碼:A 文章編號:1672-8122(2015)03-0124-02
在大眾傳播無孔不入、網(wǎng)絡傳播興起并迅速成長的時代,人際傳播在傳播過程中占有非常重要的地位。自打人們出生伊始就與人際傳播結(jié)下了不解之緣——第一聲啼哭引來的母親關(guān)切的眼神、第一次被護士輕輕抱著、包括第一口甘甜的乳汁,這些都屬于人際傳播。視覺、觸覺和嗅覺傳播是最早的,也是最原始的人際傳播形態(tài)。接下來就是學說話,人們學會說話的同時也學會了思考,這就形成了自我傳播(自言自語實際上也是一種人際傳播)[1]。人際傳播伴隨人們生活和成長,而當人際傳播從剛出生時的一種本能態(tài)的傳播變成自身可控性較強的傳播時,人和人之間的交流就變得難以捉摸。它會由于人們當時的心理環(huán)境、語言環(huán)境等等產(chǎn)生不一樣的傳播效果。
現(xiàn)在很多電視節(jié)目把人際傳播的直接優(yōu)勢運用到節(jié)目中去,以增強與受眾的交流感,提高收視率。其實受眾看到的電視節(jié)目和節(jié)目實際錄制時候可能會大相徑庭,在錄制過程中也經(jīng)歷了多種多樣的人際傳播[2]。人際傳播會對節(jié)目的錄制產(chǎn)生何種效果,正是這篇論文要探討的。
大眾傳播越來越發(fā)達的今天,電視節(jié)目更是專注其中人與人之間的互動,有些節(jié)目不僅有主持人控場,還有工作人員的現(xiàn)場調(diào)度、嘉賓的參與、現(xiàn)場觀眾的觀摩等等,每個角色都或直接或間接地參與了節(jié)目錄制的整個過程,并且通過人際傳播在這個過程中發(fā)揮著各自的作用。
一、主持人和嘉賓的交流
訪談對象可以說是訪談節(jié)目的中心,整個節(jié)目都是圍繞訪談對象而展開的,主持人要做的就是在節(jié)目錄制過程中盡可能挖掘被訪者與受眾分享的事情,把它們呈現(xiàn)給受眾。讓受眾通過主持人與嘉賓交流中獲得“人際傳播”的體驗。
首先,主持人給訪談對象的第一印象很重要,這里包括服裝、儀表、肢體語言等非語言符號的傳遞。雖然在演播室錄制節(jié)目和現(xiàn)實生活中的人際傳播有所差異,但是人際傳播是基于人的傳播,落腳點是在人身上,既然如此,那么一個笑容也許就會讓人心情愉悅,從而增強傳播效果。
其次,好問題幫助主持人打開訪談內(nèi)容的局勢。陳魯豫在《魯豫有約》中采訪女嘉賓的時候,常常會以“你也很瘦”為話題開場,在這個以瘦為主流審美的時代,這樣的話有兩層含義:第一是肯定嘉賓的美,第二是拉近與嘉賓的心理距離。打開場面后,接下來的訪談內(nèi)容便更好開展。
再次,在訪談節(jié)目錄制過程中,觀察被訪者的細節(jié),與之進行語言或非語言的互動,往往能收到良好的效果。柴靜在《面對面》中采訪“旭日陽剛”組合中的王旭時,觀察到受訪者的衣著,于是在博客中寫下了這段話“他倆上春晚前,彩排的時候我看他一身平常的舊綠褲子,一件洗得看不太出來色的毛衣,滿臉蕭條,問他在春晚上換不換衣服,他說‘不換,我沒錢。有錢也只會買這樣的?!边@樣的細節(jié)能夠讓受訪者自如地表達自己,也讓受眾看到一個更真實的受訪者。
最后,一個好的主持人往往會保護受訪者的隱私。一般來說,訪談節(jié)目的嘉賓都是公眾人物,他們的隱私底線較之于普通人來說肯定是低的多,作為合格的主持人,心里應該有個標尺,避免談及受訪者的過于隱私的事情。有一次陳魯豫訪問張柏芝,聊著聊著兩個人都十分盡興,突然間說到了一個非常隱私的話題,大大咧咧的張柏芝在說的時候沒有意識到,說完之后告訴陳魯豫剛才的內(nèi)容還是不播出為好。陳魯豫也尊重張柏芝的意思,在節(jié)目播出的時候剪掉了張柏芝的“隱私”。當談到對方不愿提及的或是敏感的事的時候,如果不是關(guān)乎公眾利益,我們有理由為其捍衛(wèi)隱私的權(quán)利。放在節(jié)目中,這樣不僅僅是尊重了受訪嘉賓一個人,而且培養(yǎng)了受眾的良好的媒體素質(zhì)。
二、現(xiàn)場導演和觀眾的互動
為了營造良好的氣氛,有的訪談節(jié)目現(xiàn)場會請來一些觀眾,現(xiàn)場觀摩節(jié)目的錄制過程。
一般來說,觀眾是沖著受訪嘉賓或者訪談話題去的,也就是說觀眾參與節(jié)目錄制的心態(tài)是很積極的。
筆者曾經(jīng)去現(xiàn)場觀看過《挑戰(zhàn)主持人》的錄制,節(jié)目開始錄制前現(xiàn)場導演和觀眾交流,指導大家一齊練習鼓掌,以便等到節(jié)目錄制的時候觀眾看現(xiàn)場導演的指示給予掌聲,增強節(jié)目錄制效果。
當錄制競技類節(jié)目時,現(xiàn)場導演還要注意把觀眾劃分成不同的方陣,指導觀眾們呼喊本方陣口號,并且和觀眾代表交代錄制需要的效果以及如何面對鏡頭等等問題。
三、主持人和觀眾的接觸
雖然觀眾在現(xiàn)場觀看節(jié)目的錄制過程,但是一般情況下是不能和受訪嘉賓進行直接交流的。這時候就是主持人發(fā)揮作用的時候了。有的主持人會就受訪者的某個話題到觀眾群里進行訪問,有的主持人干脆把觀眾請到臺上一同參與節(jié)目錄制。在這個過程中,主持人要像潤滑劑一樣,把受訪嘉賓的情況和現(xiàn)場觀眾的問題、觀點交代清楚。
主持人能用觀眾的眼光來看自己的節(jié)目是非常可貴的,所以說把握好了現(xiàn)場觀眾這一環(huán)節(jié),能極大調(diào)動節(jié)目錄制的氣氛,無論是受訪嘉賓、現(xiàn)場觀眾還是電視機前的觀眾都能融入其中。
一度深受觀眾喜愛的電視談話類節(jié)目《實話實說》的節(jié)目主持人崔永元,就特別擅于和現(xiàn)場觀眾進行面對面交流,給筆者印象比較深的就是他會像在現(xiàn)實生活中一樣稱呼觀眾“大爺”、“大媽”,所用的語言也是平實而真誠,使人沒有距離感的,他對待各個年齡層的觀眾都是以一種自然流露的狀態(tài)和他們交流,比如在年齡稍小的觀眾發(fā)言后,他會輕拍對方肩膀示意對方坐下,很多觀眾都說崔永元就像自家鄰居,在談論問題的時候,總是使他們敞開心扉,把內(nèi)心真實的想法表達出來,這就是崔永元充分運用人際傳播的效果。
四、現(xiàn)場導演和主持人的溝通
主持人和現(xiàn)場導演之間的交流可能影響整個節(jié)目的進程和效果。進過演播室的人都知道,什么時候開始錄制或者直播,都得看導演的指示。這是因為現(xiàn)場導演在其中起到了一個連接主持人和電視機前的受眾的作用,他們負責“把關(guān)”節(jié)目質(zhì)量,并且及時把錄制中的重要訊息傳遞給主持人。
主持人在節(jié)目中好比一場音樂會的演奏者,“調(diào)場”則是指揮。在《挑戰(zhàn)主持人》的錄制過程中,主持人多次和“調(diào)場”就走位問題、燈光問題等進行溝通,“調(diào)場”就主持人反饋的問題再和各崗位的工作人員協(xié)調(diào),過程雖然短暫,但是顯示出的專業(yè)素養(yǎng)令人稱道。
由于節(jié)目錄制現(xiàn)場人員復雜,時間有限,主持人不可能做到和每個人都進行人際傳播,對于電視機前的觀眾來說也許主持人、嘉賓、參賽選手是主角,但是現(xiàn)場錄制的時候“調(diào)場”是控制整個局面的人。這也有助于節(jié)目及時調(diào)整錄制軌道,實現(xiàn)更好的錄制效果,奏出更加和諧的樂章。
五、直播錄制和錄播錄制中人際傳播的區(qū)別
前文討論的是錄播節(jié)目錄制的一些基本情況,直播節(jié)目與之還是有一定差距的。直播節(jié)目一般是延時30秒播出,所以直播節(jié)目的錄制應該一氣呵成。為了不影響節(jié)目錄制出來的音畫效果,主持人和導播之間通常是用非語言符號進行交流,在直播新聞節(jié)目中,主持人往往是接受導播提示的一方。這就要求主持人和導播事先多溝通、多交流,及時反饋和總結(jié),互相熟悉各自所表達的“符號”的意義。
大家熟知的大型早間新聞直播節(jié)目《朝聞天下》中,有一次主持人在播完一小節(jié)之后補妝的畫面,被導播以直播的方式“切”給廣大的觀眾朋友看,雖然觀眾們都紛紛表示理解,但是這確實體現(xiàn)出主持人和導播之間人際交流不足導致的一些紕漏。其實一臺機器背后都是人在操作,所以人和人的交流顯得至關(guān)重要。主持人和導播之間加強人際交流,能使得新聞節(jié)目的錄制更加順暢、更加自然。
六、結(jié) 語
當今時代正處在一個劇烈的轉(zhuǎn)型期與變革期之中,近代電子媒介的誕生到發(fā)展再到高潮以及互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨和如今飛速的發(fā)展,使人際傳播和大眾傳播的研究領(lǐng)域互相交錯、相容。
電視節(jié)目屬于大眾傳播中的一種,大眾傳播中的傳播者是從事信息生產(chǎn)和傳播的專業(yè)化媒介組織;而人際傳播的傳播者是個體。大眾傳播是運用先進的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段大量生產(chǎn)、復制和傳播信息的活動;而人際傳播傳遞和接收信息的渠道多,方法靈活。大眾傳播的對象是社會上的一般大眾,即受眾;而人際傳播的對象也是個體。大眾傳播的信息既具有商品屬性,又具有文化屬性;而人際傳播的信息豐富而復雜[3]。大眾傳播屬于單向性很強的傳播活動;而人際傳播則雙向互動交流很強。大眾傳播是一種制度化的社會傳播;人際傳播是非制度化的傳播[4]。人們應該發(fā)揮人際傳播的諸多優(yōu)勢來提升大眾傳播的效果,共同營造一種更加貼近人性的傳播模式。
參考文獻:
[1]郭慶光.傳播學教程[M].北京:中國人民大學出版社,2003.
[2]尼古拉斯·阿伯克龍比.電視與社會[M].南京:南京大學出版社,2001.
[3](美)斯蒂芬·李特約翰著.史安斌譯.人類傳播理論[M].北京:清華大學出版社,2004.
[4]薛可,余明陽.人際傳播學[M].上海:同濟大學出版社,2007.
[5]王怡紅.西方人際傳播研究的人文關(guān)心[J].國際新聞界,1996(6).
[6]張洪忠.大眾傳播學的議程設(shè)置理論與框架理論關(guān)系探討[J].西南民族學院學報(哲社版),2001(9).
[7]王怡紅.人與人相遇[M].北京:人民出版社, 2003.
[8]陳力丹.傳播學綱要[M].北京:中國人民大學出版社,2007.
[9]朱自清.經(jīng)典常談[M].上海:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,1980.
[10]張炯等.中國文學史:第九卷·當代文學編[M].北京:華藝出版社,1997.
[11]科研.劉娜.情感類談話節(jié)目:感性至上與理性回歸[J].中國廣播電視學刊,2008.
[12]宣偉伯.傳媒信息與人[M].北京:中國展望出版社,1985.
[13]陳力丹.試論人際關(guān)系與人際傳播[J].國際新界,2005(3).
[14](美)斯蒂文·小約翰.傳播理論[M].北京:中國社會科學出版社,1999.
[15]中國當代文學研究資料·楊沫專集[G].沈陽師范學院中文系編,1979.
[責任編輯:傳馨]