邵環(huán)宇

摘要：在全球經(jīng)濟化的大背景下，為實現(xiàn)我國社會經(jīng)濟的全面發(fā)展，黨的十六大確立了符合我國國情的可持續(xù)發(fā)展觀。新環(huán)境下，科學發(fā)展觀是在新型工業(yè)化的基礎(chǔ)上形成的，而新型工業(yè)化也是我國現(xiàn)代性的基礎(chǔ)，因此，分析兩者的聯(lián)系十分重要。下面就新現(xiàn)代視野下的科學發(fā)展觀進行詳細的分析。

關(guān)鍵詞：新現(xiàn)代性；科學發(fā)展觀；全面發(fā)展

前言

科學發(fā)展觀是立足于我國國情，借鑒國外發(fā)達國家發(fā)展經(jīng)驗總結(jié)出來的符合我國實際情況的發(fā)展方案，對我國社會發(fā)展變革有很大的影響。在新環(huán)境下，我國現(xiàn)代性受到全球后現(xiàn)代的挑戰(zhàn)，這就需要以新現(xiàn)代性的角度對科學發(fā)展觀進行分析，從而全面、協(xié)調(diào)的促進我國社會經(jīng)濟發(fā)展。

1.新現(xiàn)代性視野下的科學發(fā)展觀

1.1理性和主體性的統(tǒng)一

在啟蒙時期，人是唯一的主體，對人來說，神權(quán)是壓抑個人標準，否定個人的存在，因此，需要對神權(quán)主體進行改造，實現(xiàn)以人為主體的現(xiàn)代性觀念，即啟蒙時期的現(xiàn)代性強調(diào)個體的主體性。新現(xiàn)代性視野下的科學發(fā)展觀強調(diào)以人為本，關(guān)注的是人民群眾的集體利益和個人主體的全面發(fā)展，充分體現(xiàn)了主體的自主、自覺。

在啟蒙時期，理性是反對以往的蒙昧、無知，滿足人的需求，而在經(jīng)典現(xiàn)代性中，理性則為計算性，即過于強調(diào)應用科學技術(shù)，忽略了人與自然的和諧統(tǒng)一，從而導致主體性與理性出現(xiàn)分裂。新現(xiàn)代性的科學發(fā)展觀強調(diào)，以人為本，實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，在發(fā)展中如果不重視質(zhì)量、效益，不看重政治、經(jīng)濟、文化等各個方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，忽略了人與自然的和諧統(tǒng)一，就會對今后的發(fā)展造成制約，因此，在新現(xiàn)代性視野下，科學發(fā)展實現(xiàn)了理性和主體性的統(tǒng)一。

1.2新工業(yè)化、社會主義政治文明

在新現(xiàn)代性下，我國現(xiàn)代化實現(xiàn)了以現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)、技術(shù)為基礎(chǔ)，促進我國社會、政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域的深入改革。我國新現(xiàn)代化的基礎(chǔ)是新工業(yè)化模式，是堅持社會主義發(fā)展方向，通過知識實現(xiàn)信息化，用信息化帶動工業(yè)化。在這個過程中，我國社會主義市場體制不斷完善，新現(xiàn)代化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上，構(gòu)建新社會主義政治文明，打造我國新現(xiàn)代化文化結(jié)構(gòu)，從而促進我國社會主義的現(xiàn)代化構(gòu)建。在新現(xiàn)代化視野下，科學發(fā)展觀將呈現(xiàn)新工業(yè)化、社會主義政治文明化，由傳統(tǒng)工人轉(zhuǎn)向知識工人，由工業(yè)社會轉(zhuǎn)向知識型社會。

2.科學發(fā)展觀的新現(xiàn)代性具體表現(xiàn)

2.1新現(xiàn)代性的以人為本理念

新現(xiàn)代性的科學發(fā)展觀是建立在以人為本的基礎(chǔ)上，這是對經(jīng)典現(xiàn)代性的重大突破。對于近代資本主義社會發(fā)展觀，其最大的弊端就是在進行社會經(jīng)濟、物質(zhì)財富發(fā)展時，需要犧牲掉個人的全面發(fā)展，這也是“物統(tǒng)治人”的主要體現(xiàn)。這種觀念進一步激發(fā)了人對物質(zhì)的需求，以通過增加物質(zhì)需求來促進人的發(fā)展，從本質(zhì)上看，這種行為制約了人的發(fā)展。

新科學發(fā)展觀確定了以人為本的重要思想，注重的是個人的全面發(fā)展，即通過人的本質(zhì)力量發(fā)展和本質(zhì)關(guān)系發(fā)展來促進社會經(jīng)濟的發(fā)展。在以人為本的思想下，從人的根本利益出發(fā)，以滿足人對物質(zhì)文化的各種需求來保障人的各種權(quán)益，并以發(fā)展成果實現(xiàn)人的全面發(fā)展。在社會實踐中，人的全面發(fā)展包括物質(zhì)發(fā)展、精神發(fā)展，因此，新現(xiàn)代性視野下的科學發(fā)展觀強調(diào)，不僅要加強社會主義物質(zhì)文明建設(shè)，還要注重社會主義民主政治的發(fā)展。

2.2新現(xiàn)代性的全面協(xié)調(diào)發(fā)展

對于新現(xiàn)代性視野下的科學發(fā)展中的“全面發(fā)展”，包含兩個部分：一是實現(xiàn)“社會”全面發(fā)展，即將社會看做是由政治、經(jīng)濟、文化等多種元素組成的集合體，在發(fā)展過程中，通過經(jīng)濟建設(shè)來促進政治、文化的全面建設(shè)，從而實現(xiàn)政治文化、物質(zhì)文化、精神文化的全面發(fā)展，促進社會政治、經(jīng)濟、文化的統(tǒng)一進步。二是實現(xiàn)“人”全面發(fā)展，從社會群體看，人的全面發(fā)展是保證每一個社會公眾都有發(fā)展的權(quán)利，實現(xiàn)社會上所有公眾的發(fā)展；從個人的角度看，人的全面發(fā)展是指在社會上，人能得到自由、充分的發(fā)展，即實現(xiàn)人的德、智、體、美、勞全面發(fā)展，保證人的物質(zhì)文化、精神文化都能得到滿足。

新現(xiàn)代性視野下的科學發(fā)展中的“協(xié)調(diào)發(fā)展”是指實現(xiàn)社會中各個元素的和諧、統(tǒng)一發(fā)展，在發(fā)展過程中，涉及到社會系統(tǒng)、自然系統(tǒng)的各個方面，這就需要社會系統(tǒng)中的各個結(jié)構(gòu)與自然系統(tǒng)中的各個結(jié)構(gòu)相互融合、相互促進，實現(xiàn)社會、自然和諧發(fā)展。在新現(xiàn)代性視野下，判斷一個社會的發(fā)展是否科學，并不是根據(jù)其經(jīng)濟發(fā)展指標進行的，而是根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展中，社會系統(tǒng)的各個子系統(tǒng)是否與自然相互協(xié)調(diào)、統(tǒng)一判斷的。新現(xiàn)代性視野下科學發(fā)展的“全面協(xié)調(diào)”主要體現(xiàn)在社會和諧、經(jīng)濟新型工業(yè)化、政治文明、文化融合等幾個方面。

2.3新現(xiàn)代性的可持續(xù)發(fā)展

在能源、資源急劇短缺的今天，構(gòu)建生態(tài)文明顯得十分重要，構(gòu)建生態(tài)文明不僅能促進我國社會經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展，還能幫助我國改善生態(tài)環(huán)境問題。新現(xiàn)代性視野下科學發(fā)展觀的“可持續(xù)發(fā)展”是從發(fā)展的長遠性、連續(xù)性出發(fā)，在注重經(jīng)濟發(fā)展的同時，要對自然環(huán)境、資源的承載能力進行考慮，要注重人與自然、經(jīng)濟與資源的和諧統(tǒng)一，只有實現(xiàn)了自然資源的持續(xù)供給，才能滿足社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。因此，新現(xiàn)代性的科學發(fā)展觀強調(diào)，在發(fā)展經(jīng)濟的同時，要合理的利用自然資源，要在滿足當代人發(fā)展需求的同時，不對后代人發(fā)展造成損害。

新現(xiàn)代性的可持續(xù)發(fā)展有兩個鮮明的觀點，一是要實現(xiàn)發(fā)展；二是要控制好發(fā)展的度，不能對后代人發(fā)展造成影響。可持續(xù)發(fā)展不僅是對傳統(tǒng)發(fā)展模式的反思，也是對今后發(fā)展的重要指導?？沙掷m(xù)發(fā)展是一個集經(jīng)濟、政治、文化于一體的綜合概念，在實際發(fā)展中，要從人與生態(tài)環(huán)境發(fā)展分離轉(zhuǎn)向人與自然、人與環(huán)境共同發(fā)展，這是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。

3.總結(jié)

科學發(fā)展觀對我國發(fā)展有十分重要的作用，在新現(xiàn)代性視野下，要對科學發(fā)展觀進行新的認識，深入了解科學發(fā)展觀的新觀念，將科學發(fā)展觀徹底貫徹在我國社會發(fā)展中，實現(xiàn)政治文明、經(jīng)濟文明、文化文明，全面促進我國特色社會主義社會的構(gòu)建。（作者單位：江蘇師范大學）

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