邢雪佳

內(nèi)容摘要：本文主要通過跨文化語用學的角度，對中西方兩種具有區(qū)別又相互聯(lián)系的禮貌原則進行了分析，意在通過對比，發(fā)覺出在其背后不同的文化淵源，讓語言交流者能根據(jù)不同文化背景選擇合適的交流原則，避免語言運用的失誤，順利的達到跨文化交流的目的。

關鍵詞：文化差異 禮貌原則 跨文化交際

一.禮貌原則的發(fā)展

在20世紀50年代，英國哲學家J.Austin提出的“言語行為”理論包含三方面內(nèi)容：言內(nèi)行為、言后行為、言外形為。但這理論并沒有結合實際的語用環(huán)境，具有很大局限性。經(jīng)過多番發(fā)展，經(jīng)過美國哲學家 J.R.Searle新的交際理論和Grice的合作原則，逐步完善發(fā)展，英國語言學家Leech在前人基礎上又提出了禮貌原則，指出人們只有在維護了禮貌這個大前提下才能成功的進行交際活動。但該禮貌原則是以西方文化為背景所提出的，所以對于中國的文化背景下，禮貌原則需要適當?shù)恼{(diào)整修改其不適用成分，因此中國學者顧曰國便提出了“漢語禮貌五準則”，以適應中國交流模式。

二.西方背景下的禮貌原則

Leech的禮貌原則包括以下六個方面：策略、寬宏、贊揚、謙虛、贊同、同情六個準則。該原則建立在“損”和“惠”兩個概念上的，既是給交流者帶來的不便或便利。西方人對策略和寬宏兩個準則的重視程度之高。

Clean the rooms.

Get some chalk for me.

Look at the map.

Take a seat.

Enjoy your trip.

Have another cup of tea.

以上例句中，由上至下禮貌程度在不斷增加，在語言交際中，使聽話者受惠越多則越禮貌。每一條準則的作用卻不盡相同，在語境的變化上還需要結合具體情況做參考。

總的來說，策略準則西方文化中最重要的部分，它也是英語語言文化的核心。

三.中方背景下的禮貌原則

雖然Leech的禮貌原則具有一定的普遍性，但在以中國文化為背景的大前提下，根據(jù)思維模式、價值取向的差異，每個準則的側重點都會有相應的偏差。在此基礎上，顧曰國先生于1992年提出了“漢語禮貌五準則”。

貶己尊人準則：與自己相關之事要“貶”，對他人提及之事要“尊”。

稱呼準則：出于禮貌下，按“上下尊卑、長幼有序”的傳統(tǒng)來體現(xiàn)人際交往的關系。

文雅準則：先用雅語、禁用穢語、多用委婉語、少用直言。

求同準則：注意交談者身份地位，力求雙方說話和諧一致。

德、言、行準則：在行為動機上盡量減少對方的付出，在言語上盡量夸大別人帶給自身的好處。

在中國文化背景下，該準則的核心是貶己尊人，這解釋了為何中國人在聽到別人的夸獎時往往否定對方而貶低自己。

四.禮貌準則下的中西方文化異同點

中西方禮貌原則具有相似性，但各有其側重點。如Leech禮貌準則中的策略、慷慨準則相當于中國禮貌準則中的德、言、行準則，都是要在交流中減少他人的付出并夸大別人帶給自己的好處，贊揚和贊同準則則相當于中國的求同準則，既是要盡量將談話進行的和諧一致，以滿足對方需求。由此可以看出，中西方禮貌準則的核心都是為他人著想。

Leech的一致準則與顧曰國的求同準則也有其相似處，也就是“面子”。在交流中強調(diào)禮貌原則就是為了保護交談雙方的面子不受傷害，當不得不損害面子時，要采取求同準則來維護，先肯定后否定。一致原則則要求在對方觀點錯誤情況下，象征的肯定后，開門見山的表達自身的看法。

五.禮貌準則中的中西方文化差異

我國素有“文明古國”、“禮儀之邦”的美稱，在早期，禮還是一種制約人行為的社會秩序。傳統(tǒng)中國社會中，人們受“上下尊卑”思想的影響，按各自身份行事，建立“和合”社會。這是為什么“貶己尊人”準則在中國禮貌準則中居首位的原因。

西方社會人以自我為中心，以人與人之間平等的關系為原則，個人的一切都被視為神圣不可侵犯的，以此，西方人更注重的是通過語言表達來體現(xiàn)個人的價值。

中西方禮貌原則各是站在不同文化背景下所提出的準則，他們各自受不同文化和歷史的制約。通過對二者的分析比較，能使我們進一步了解中西文化之差異，增進雙方的文化交流。并在以后的生活中指導我們更好地掌握禮貌原則，使用禮貌原則，避免語用失誤。

參考文獻

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