馬春琴

[摘 要]在新課程改革理念的光輝照耀下，新的語文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生們提供一個溫馨、和諧的人文環(huán)境，傾注更多的人文關(guān)懷，激發(fā)起孩子們的情感渴望，點燃起孩子們的心靈火花，讓語文成為學(xué)生們?nèi)松砷L的維生素；新的語文教學(xué)，應(yīng)讓學(xué)生在瑯瑯書聲中，用心靈去擁抱語言，和作者作心靈的直接對話，在思維和情感的強烈震撼中領(lǐng)會作者偉大的人格、深邃的思想和美好的情操。讓學(xué)生在教學(xué)情境中，感受和再現(xiàn)作品的情思美感，體驗語言的節(jié)奏感、音韻感，從而熱愛祖國的語言文字；新的語文教學(xué)，應(yīng)是師生共度的生命歷程，共創(chuàng)的人生體驗；新的語文教學(xué)，應(yīng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中體驗到學(xué)習(xí)的樂趣，并期待終身學(xué)習(xí)所帶來的快樂。從教的幾年是不斷總結(jié)，不斷學(xué)習(xí)的過程，以下是我在語文教學(xué)中總結(jié)的幾點，以便同仁互相探討。

[關(guān)鍵詞]生活化；自主化；開放化；多樣化

新的語文教學(xué)，應(yīng)是師生共度的生命歷程，共創(chuàng)的人生體驗；新的語文教學(xué)，應(yīng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中體驗到學(xué)習(xí)的樂趣，并期待終身學(xué)習(xí)所帶來的快樂。從教的幾年是不斷總結(jié)，不斷學(xué)習(xí)的過程，以下是我在語文教學(xué)中總結(jié)的幾點，以便同仁互相探討。

一、語文教學(xué)生活化

面向生活的教學(xué)內(nèi)容在面向生活的宗旨下，美國語文教學(xué)的內(nèi)容多向社會生活各方面拓展，教材選文以“時文”為主，報紙、雜志及各種單行本都可以作為重要的教學(xué)資料，甚至路標、圖表、時間表、新聞欄目等也被選入教材中來。在學(xué)習(xí)語文知識的同時，了解生活、認識生活、學(xué)會生活成為語文教學(xué)內(nèi)容選擇的基本準則。“讓語文走進生活，在生活中學(xué)習(xí)語文”。一直以來，有意識地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會更加自信、更加主動地去學(xué)習(xí)?！霸谏钪凶R字”的教學(xué)實驗就很好的證明了這一點。大街上、電視上、車廂里……

到處都成了孩子們識字的地方。抓住生活的點點滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無處不在。

二、教學(xué)模式自主化

在語文課上，教師真正把學(xué)生當做學(xué)習(xí)的主體，把教學(xué)視為教師與學(xué)生之間的交流與對話，語文教師應(yīng)注重對學(xué)生的引導(dǎo)和開展課堂討論。語文課堂組織形式本身也是靈活多樣，不拘一格的。教師和學(xué)生圍坐在一起共同參與討論是很常見的，師生之間的交流與對話也是無拘無束的。教師應(yīng)如何為學(xué)生營造一個自主的心理氛圍，而不是把自己當成一個居高臨下的權(quán)威者。因此，語文課堂氣氛往往輕松活躍，學(xué)生的參與意識很強。

三、語文課堂開放化

1.給孩子一個舞臺，讓孩子去“展示自我”。 “教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗、探究和感悟”。給孩子多大的舞臺，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什么?。空n堂是激情燃燒的動感地帶，是他們求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗成功的平臺。是學(xué)生健康成長的地方。學(xué)生的潛力是無限的，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺。孩子的創(chuàng)造力有時簡直是我們難以想象的：一位教師在教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》時，接觸到了一組形近字，“茱”和“株”，以及形聲字茱。形聲字教學(xué)一直以來都是教學(xué)的難點，教師讓孩子們自己思考，竟得出了這樣的答案：對于“茱”的理解：“朱”表示是紅色，““艸”表示植物；是因為茱萸是一種植物，果實是紅色的。對“株” 的理解：“木”（mù）表示樹木；“朱”（zhū）表示形態(tài)，是根向四外展開的樣子，有名成語叫做“守株待兔”，其中的“株”就表示樹根。兔子在奔跑過程中可能會因為判斷失誤而沒有能夠從根的下面鉆過去撞死，大而粗的樹干兔子是不可能看不見的。所以，“株”就是隆起并暴露在地面上的樹根。

在教學(xué)《烏鴉喝水》一節(jié)課時，對于“喝、渴”的區(qū)別，學(xué)生這樣說：“喝水”要用口喝，而且必須把嘴張大（形象說明“口”的字形），所以是口字旁；“渴”是因為口渴了特別想喝水，而想喝水并不一定要張大嘴巴，所以是三點水旁。

2.讓孩子在多方位的實踐中感悟語言。葉圣陶先生曾說過：教材無非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來的應(yīng)該是大量的實踐，只有在實踐中，學(xué)生的能力才能不斷鞏固、提高?；谶@個思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀。在教學(xué)《墨梅》后，引領(lǐng)學(xué)生閱讀背誦了《竹石》、《馬》、《青松》等十余首古詩，使學(xué)生們了解到了更多有關(guān)于借物言志方面古詩，而且無形中又積累了許多古代詩歌。另外，將《安徒生童話》、《唐詩三百首》、《格林童話》等書籍推薦給他們閱讀，使其領(lǐng)悟書中的精妙所在！總之，教師要做一個牧羊人，把可愛的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受！教師讓學(xué)生通過“說”和“讀”把感情表達出來，課堂在這激烈的情感碰撞中進入高潮。例如在教學(xué)《海倫.凱樂》時，課文中有這樣一段文字：“為使我的小伙伴——即使是最親密的伙伴——能聽懂我的話，我夜以繼日地努力，反復(fù)高聲朗讀某些詞語或句子，有時甚至要讀幾個小時，直到自己覺得讀對了為止。我每天堅持著練習(xí)，練習(xí)，練習(xí)…….”教師往往要求學(xué)生扣著重點詞語“夜以繼日”“反復(fù)”“高聲”“幾個小時”“我每天堅持著練習(xí)，練習(xí)，練習(xí)……”來談體會。學(xué)生談的，無非是頑強的毅力和刻苦好學(xué)的精神。當這種標簽式的體驗成為“隔”著人心的口號時，文本還是沉睡著的。有位教師在教學(xué)時做了一個小小的實驗：請學(xué)生將耳朵塞起來，他說一個短語，請學(xué)生觀察唇形來判別我所說的詞語。老師重復(fù)三遍，學(xué)生還是不知道在說什么。看著老師的唇形聽發(fā)音都這么困難，更何況海倫沒有視覺，完全靠觸覺判斷老師的舌頭和嘴唇的顫動情況來學(xué)習(xí)發(fā)音。有了這樣的體驗，“夜以繼日”等詞語都“醒”過來了。學(xué)生深深地體會到能學(xué)會說話，簡直就是個奇跡，怪不得她回到家里要大聲喊“爸爸，媽媽，我回來了。”，角色認同，移情體驗，是讓文本醒來的一條重要途徑。

四、語文作業(yè)形式多樣化

五花八門的教學(xué)內(nèi)容和名目繁多的作業(yè)任務(wù)也兼顧到學(xué)生的興趣、愛好與理想，并常以自主活動的方式進行。為了解決自己熱衷的問題，學(xué)生要做很多的工作，如到圖書館搜集資料、到社會上做調(diào)查、寫出報告等等。由于這些活動多是學(xué)生自己選擇的，所以在培養(yǎng)學(xué)生思維能力和獨立解決問題能力的同時，也帶給學(xué)生由衷的快樂。對問題的答案教師并不做統(tǒng)一要求，而重在有自己的思考觀點。學(xué)生可以探索，可以懷疑，可以批判，也可以標新立異。也許正是這種自主的精神，孕育出創(chuàng)新的火花，也使語文對學(xué)生產(chǎn)生了巨大吸引力。

新的語文教學(xué)用全人類文化的神韻去滋潤孩子們的心田，引領(lǐng)他們登堂入室，領(lǐng)略人類文化大廈的恢弘氣勢和神奇美麗，充分享受徜徉人類文化之中的無窮樂趣。