謝雨

摘 要：作為非言語(yǔ)行為系統(tǒng)中重要的組成部分，手勢(shì)和語(yǔ)言一樣都能體現(xiàn)顯著的社會(huì)文化特征。在信息科技突飛猛進(jìn)、交通快捷、各國(guó)各民族交往日漸增多的今天，如何在跨文化的交際中，了解不同國(guó)家、不同語(yǔ)言文化背景下手勢(shì)語(yǔ)言的差異，提高對(duì)這些差異的敏感性，從而消除文化沖突，是極其重要的。本文從手勢(shì)語(yǔ)的定義出發(fā)，探討不同語(yǔ)言文化背景下手勢(shì)語(yǔ)不同的含義。

關(guān)鍵詞：手勢(shì)語(yǔ)；語(yǔ)言文化；背景差異

作為非言語(yǔ)行為系統(tǒng)中重要的組成部分，手勢(shì)和語(yǔ)言一樣都能體現(xiàn)顯著的社會(huì)文化特征。一方面，在一個(gè)特定的民族傳統(tǒng)文化里，手勢(shì)所表達(dá)的意思是約定俗成的，違反某種“定勢(shì)”極易引起交流中斷或誤解；另一方面，一個(gè)特定民族傳統(tǒng)手勢(shì)的內(nèi)涵也處在一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷微調(diào)的過(guò)程中，在信息科技突飛猛進(jìn)、交通快捷、各國(guó)各民族交往日漸增多的今天，手勢(shì)內(nèi)涵的變化也在不斷刷新，學(xué)習(xí)和了解不同的文化內(nèi)涵，對(duì)促進(jìn)與各國(guó)交往和友誼是十分重要的。

一、手勢(shì)的定義及分類(lèi)

人類(lèi)進(jìn)行文化交流、表達(dá)思想、傳遞信息主是要依靠語(yǔ)言手段，包括書(shū)面語(yǔ)言和口頭語(yǔ)言。但是，交流工具決不局限于語(yǔ)言，還要使用一些非語(yǔ)言手段。有關(guān)研究表明：在交際中，說(shuō)話人的話只傳遞了他想要表達(dá)的信息的35%，另外65%的信息是由非言語(yǔ)行為傳遞的。手勢(shì)就是一種非語(yǔ)言手段，是通過(guò)手和手指的動(dòng)作和形態(tài)來(lái)代替語(yǔ)言交流和思想表達(dá)。

手勢(shì)可分為技術(shù)性手勢(shì)、自閉式手勢(shì)、說(shuō)明性手勢(shì)、象征性手勢(shì)。技術(shù)性手勢(shì)指的是特定行業(yè)或特定場(chǎng)合下通用的可以學(xué)來(lái)的手勢(shì)，如聾啞人的手勢(shì)語(yǔ)、裁判、音樂(lè)指揮、交警等用的手勢(shì)。自閉式手勢(shì)是反應(yīng)個(gè)人內(nèi)心情緒的，是個(gè)人的一種行為習(xí)慣，與文化關(guān)系不大。例如，有的人用咬指甲來(lái)表示不耐煩，有的人卻用跺腳來(lái)表示。說(shuō)明性手勢(shì)是說(shuō)話的時(shí)候做出的，即一邊說(shuō)一邊做手勢(shì)，其作用是輔助說(shuō)明所說(shuō)的話。說(shuō)明性手勢(shì)并不是有意識(shí)地或者有目的地做出，而且絕大多數(shù)都是沒(méi)有實(shí)際意義的，很難記憶。象征性手勢(shì)則是替代語(yǔ)言的動(dòng)作，可以作為言詞的替代物而起作用。象征性手勢(shì)受文化的影響很大，本文所研究的既是象征性手勢(shì)。

二、手勢(shì)在不同語(yǔ)言文化背景下有所不同

特定的文化傳統(tǒng)和民族習(xí)俗決定了手勢(shì)的特定含義。不同語(yǔ)言的國(guó)家其文化也存在著異同，也就決定了手勢(shì)在不同文化背景下的不同含義。

在現(xiàn)實(shí)交往中，每個(gè)人都會(huì)做手勢(shì)，很多手勢(shì)都具有明顯的區(qū)域和文化特征。有一類(lèi)手勢(shì)表現(xiàn)形式相同，卻表達(dá)了不同的文化含義。如美國(guó)人常用手指接觸太陽(yáng)穴或前額來(lái)表示某人聰明、有頭腦，而中國(guó)人對(duì)這一手勢(shì)的通常理解是 “這人腦子有毛病”或者是“這人真愚蠢”。以下是幾種常見(jiàn)的這類(lèi)手勢(shì)。

1.表現(xiàn)形式相同，文化含義不同

O形手勢(shì)。即一手舉起，掌心朝前，拇指尖和食指尖接觸而成一圓圈，其余三指自然展開(kāi)。這個(gè)手勢(shì)在中國(guó)表示數(shù)字“0” ，在法國(guó)是表示零的符號(hào)，或表示“無(wú)價(jià)值”；美國(guó)人用來(lái)表示“OK”、“很好”、“很棒”、“好極了”、“了不起”的意思。在日本它代表錢(qián)的符號(hào)（okane）；在俄羅斯則有不好的含義，不能在酒吧里使用；在土耳其和希臘，它表示與男同性戀相關(guān)的一些意義；而在阿拉伯人中，這種動(dòng)作常常和咬緊牙關(guān)一起，表示深?lèi)和唇^；在突尼斯，這個(gè)手勢(shì)則意味著我要?dú)⒘四?；在英?guó)，如果掌心向內(nèi)作這種手勢(shì)就是一種奚落或者說(shuō)是在嘲笑對(duì)方。特別是帶有上下快速移動(dòng)手指的動(dòng)作時(shí)就更是如此。

在中國(guó)當(dāng)觀眾或聽(tīng)眾鼓掌時(shí)，表演者、講話者也可以鼓掌，其含義是表示感謝，表示友好的感情；而英美人則認(rèn)為自己鼓掌是不謙虛的表現(xiàn)。在英國(guó)諷刺性的鼓掌是有氣無(wú)力地拍手，不帶任何聲響；而在中國(guó)，觀眾或聽(tīng)眾對(duì)演員的表演喝倒彩就是一種獨(dú)特的表示不滿的方式。

翹起大拇指在中國(guó)文化里是“好”、“干得不錯(cuò)”、“贊許”、“鼓勵(lì)”等含義；在英語(yǔ)國(guó)家翹起大拇指一般也表示贊揚(yáng)，甚至還可以雙翹大拇指，以加強(qiáng)贊揚(yáng)的程度，但是如果雙拇指向下，則表示否定、不同意、或不喜歡等。

西方人豎起食指靠近嘴唇，示意對(duì)方安靜，中國(guó)人用這個(gè)手勢(shì)示意孩子們安靜。中國(guó)人習(xí)慣用食指給人指方向，走在大街上，人們也可以指指點(diǎn)點(diǎn)地向朋友介紹遇到的熟人。雙方都無(wú)不舒服的感覺(jué)；而在英語(yǔ)文化中，用手指點(diǎn)人是極不禮貌的，這是既不雅觀，又不尊重別人的手勢(shì)。

V型手勢(shì)，手心向外的V型手勢(shì)的主要含義為勝利。根據(jù)“v”字型，可以聯(lián)想到Victory（勝利）一詞的“v”，因此被視為“勝利”。但在一些國(guó)家里，手心向外的“V”被視為下流手勢(shì)。例如，在二戰(zhàn)期間，希臘皇家護(hù)衛(wèi)隊(duì)員向來(lái)訪的英國(guó)首相丘吉爾作個(gè)手心向外的手勢(shì)，這個(gè)手勢(shì)實(shí)際上是在侮辱他。

2.文化含義相同，表現(xiàn)形式不同

還有些手勢(shì)是文化含義相同，但行為有別。以下是幾種常見(jiàn)的這類(lèi)手勢(shì)。在宣誓時(shí)，英語(yǔ)國(guó)家的人是右手掌張開(kāi)，右臂高高舉起，有時(shí)還要將左手放在《圣經(jīng)》上，也可以是右手高舉《圣經(jīng)》；而中國(guó)人宣誓所采用的是國(guó)際共產(chǎn)主義者致敬的動(dòng)作，即：右手緊握，手心朝外舉過(guò)肩頭。日本人則是右手并攏，右手臂斜向上舉起。

要求搭便車(chē)時(shí)，美國(guó)人和英國(guó)人手部的動(dòng)作是面對(duì)開(kāi)過(guò)來(lái)的車(chē)輛右手握拳，拇指翹起，指向右肩，大拇指向要去的方向擺動(dòng)；中國(guó)人則是伸出一只手臂，手掌向來(lái)車(chē)張開(kāi)，但在澳大利亞和新西蘭，這一動(dòng)作會(huì)被看作是淫蕩之舉。

在召喚人過(guò)來(lái)時(shí)，中國(guó)人一般伸出手臂，掌心向下，手上下來(lái)回?cái)[動(dòng)，這一手勢(shì)常使北美人迷惑不解，因?yàn)檫@恰恰類(lèi)似他們和朋友告別的動(dòng)作。北美人在召喚人過(guò)來(lái)時(shí)常常是伸出手臂，掌心向上，來(lái)回曲動(dòng)食指或五個(gè)手指，這個(gè)動(dòng)作中國(guó)人雖然也明白其含義，但感到它有一種不尊重人的意味。

加拿大用握手的方式歡迎新朋友，而北美洲的愛(ài)斯基摩人歡迎陌生人時(shí)用拳頭擊打客人的頭部或肩膀。用手拉耳朵在不同文化傳統(tǒng)的國(guó)家也會(huì)引起不同的反應(yīng)，西班牙人用此動(dòng)作來(lái)指責(zé)某個(gè)詐騙者的行為，希臘人則有警告的意味。

3.只存在于某一種或其一些文化中，在其他文化中卻不存在

在漢語(yǔ)文化中，當(dāng)別人為你沏茶斟酒時(shí)，用雙手扶著杯子或用食指輕叩桌面表示感謝和“夠了”，用食指點(diǎn)自己的鼻子表示某事是我干的，將兩個(gè)豎起的食指靠在一起表示男女相愛(ài)、“是一對(duì)兒”等等都是專有的。

在英語(yǔ)文化中，用大拇指頂著鼻尖，其余四指一起彎動(dòng)表示挑戰(zhàn)、蔑視的含義；向上伸出食指左右搖動(dòng)，表示警告別人不要做某事；中指搭在食指上，表示祈求成功，英語(yǔ)中還有“cross ones fingers”這一相應(yīng)的短語(yǔ)。

三、理解不同文化中不同手勢(shì)的重要性

由人的各種姿勢(shì)特別是手勢(shì)構(gòu)成的形體語(yǔ)言是人類(lèi)語(yǔ)言體系的一個(gè)重要組成部分。它能表達(dá)人們的思想感情，有時(shí)在交際中，手勢(shì)語(yǔ)比詞匯語(yǔ)言更有力，甚至可以起到語(yǔ)言工具所達(dá)不到的效果。某國(guó)政府為了和美國(guó)談判，取得美國(guó)的諒解，把其在戰(zhàn)爭(zhēng)年代抓獲的戰(zhàn)俘的照片交給了美國(guó)政府，以表示他們?cè)谠搰?guó)受到良好的待遇（因?yàn)檎掌系拿绹?guó)戰(zhàn)俘身體十分健康），但不曾想到照片上的戰(zhàn)俘用表示污穢的手勢(shì)符號(hào)向美國(guó)政府傳遞了他們對(duì)該國(guó)政府的抗議。更使人費(fèi)解的是，這張照片竟被該國(guó)政府寄給美國(guó)政府，使美國(guó)人感到哭笑不得。這就說(shuō)明理解不同文化中的非言語(yǔ)行為既是十分必要的，也是非常重要的。

在講話和交際時(shí)，如果隨便使用自己文化圈中的形體語(yǔ)言，往往會(huì)產(chǎn)生始料不及的不良后果。1959年赫魯曉夫訪問(wèn)美國(guó)時(shí)為表示友誼，他雙手緊握，舉過(guò)頭頂，在空中搖晃，俄羅斯人認(rèn)為這是友誼的象征，不料此舉卻引起很多美國(guó)人的反感。因?yàn)檫@是拳擊手擊敗對(duì)手后表示勝利的姿勢(shì)。在此之前，赫魯曉夫曾說(shuō)過(guò)要埋葬資本主義的話，許多美國(guó)人認(rèn)為，這種手勢(shì)表示他好像取得勝利，洋洋得意。

四、結(jié)語(yǔ)

在正常交往中，由于文化上的差異，文化背景不同，說(shuō)不同語(yǔ)言的人在交流中常常會(huì)發(fā)生下列情況：即使語(yǔ)言表達(dá)得準(zhǔn)確無(wú)誤，有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生誤解。因?yàn)橐环N語(yǔ)言是由特定的文化而造成的，它承載著特定的文化。由于不同的民族具有不同的發(fā)展歷史和文化背景，每個(gè)民族的語(yǔ)言都烙印著鮮明的民族的文化特征，因此，各民族的語(yǔ)言規(guī)則及含義并不完全相同，這些文化差異對(duì)我們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中都會(huì)造成不同程度的障礙。如果不了解語(yǔ)言的文化模式及規(guī)則，不了解語(yǔ)言的文化差異，就很難真正掌握和正確使用這種語(yǔ)言。

所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)一種文化的時(shí)候，只有越深刻地了解該國(guó)家的歷史、習(xí)俗、習(xí)慣、生活方式以及生活細(xì)節(jié)，才能正確理解和準(zhǔn)確地使用這種語(yǔ)言，才能在不同交際場(chǎng)合中隨機(jī)應(yīng)變，應(yīng)付自如。

手勢(shì)是表達(dá)一個(gè)人內(nèi)心世界的無(wú)聲而真實(shí)的語(yǔ)言，是一個(gè)民族文化的一部分。由于不同民族的文化已經(jīng)根深蒂固，不容易接受與自己習(xí)慣相反的信號(hào)，所以我們不能忽視文化約束力對(duì)手勢(shì)的影響以及文化和環(huán)境差異所賦予手勢(shì)的不同含義。在跨文化的交際中，為了達(dá)到成功交際的目的，我們必須弄清雙方的文化以及由此而形成的手勢(shì)的差異，提高對(duì)這些差異的敏感性，從而消除文化沖突。

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