王淼　劉小雪

作者簡介：王淼（1994-），女，土家族，湖北恩施人，中南民族大學(xué)本科生，研究方向：新聞學(xué)。

劉小雪（1993-），女，漢族，湖北恩施人，中南民族大學(xué)本科生，研究方向：金融學(xué)。

摘要：80后的新時代女性群體與日新月異的高科技并肩成長，多元文化的土壤塑造了其思想開放，觀念活躍，也使其開始運用女權(quán)主義的眼光審視世界。她們是時代前進(jìn)的風(fēng)向標(biāo)，在社會舞臺上發(fā)出大量聲音。與此同時，她們在適應(yīng)社會的快節(jié)奏下也在追求著高學(xué)歷高收入，擁有著高素質(zhì)高品位?！笆Ｅ北阍谶@樣的大環(huán)境下誕生，這顯然是社會給出的標(biāo)簽，但是隨著“愛情公寓”以及相關(guān)喜劇和真人秀的熱播也給我們帶來了關(guān)于這個或好或壞的時代的思考。

關(guān)鍵詞：80后；多元文化；女權(quán)主義；剩女

“80”后這一概念最先是由恭小兵提出的，用來泛指稱1980～1989年出生的年輕作家，后來被各個領(lǐng)域廣泛借用?！?0后”天生可以說是一幅自畫像，從一出生便成為各方關(guān)注和評議的焦點。與此同時社會及媒體也賦予他們太多的標(biāo)簽。①出生時的“獨生子女”身份，成長時的應(yīng)試教育問題，走出學(xué)校后的就業(yè)危機(jī)，踏上工作崗位后的職場表現(xiàn)，贍養(yǎng)老人的經(jīng)濟(jì)壓力等，都牽動著主流社會的神經(jīng)。

但是他們身上又散發(fā)著這個時代的氣息，引導(dǎo)著這個時代的發(fā)展。其中女性群體的存在更是完全不同于“80前”的行為方式。主流社會對于她們會成長為怎樣的一代人，沒有經(jīng)驗，也無法判斷。在一個男權(quán)社會已經(jīng)根深蒂固的時候，她們在悄然成長著。

一、她們中存在最受矚目的群體—“剩女”

1.剩女的好，她們的“精致”

她們基本上都是本科以上學(xué)歷，有過良好的家庭教育及文化素養(yǎng)，都知道“組織行為學(xué)”里的本我自我超我，有較為穩(wěn)定的職業(yè)和收入，大多都是“白骨精”，做事麻利干脆，在工作上都是穩(wěn)準(zhǔn)狠的角色。②

她們是聰明的一代，她們把那些高科技的演算學(xué)得淋漓盡致；把書本知識海量的裝入自己的頭腦；把課程綱要植入自己的靈魂。但是結(jié)婚戀愛的課程書上沒有教授，所以在婚戀觀上只好受自我本能意識的影響，從金錢從社會地位而不再從人格人品考慮。正如同勒龐在《烏合之眾》提到：“教育既不會使人變得更道德，也不會使他更幸福；它既不能改變他的本能，也不能改變他天生的熱情，而且有時只要進(jìn)行不良引導(dǎo)即可害處遠(yuǎn)大于好處。”③然后一些標(biāo)準(zhǔn)來了：她們自身現(xiàn)在所達(dá)到的高度便是對方所要達(dá)到的高度，她們所找的對象一定要比她們自身的條件好。

與此同時，她們活得也很精彩，因為足夠獨立，不需要仰仗任何人，可以買房買車買保險。所以她們還可以去迪吧歌廳，去溫泉桑拿，去健身房瑜伽跆拳道，她們可以干任何她們想干的事情，而且不用受到婚姻的束縛。

在愛情公寓里的胡一菲是位女博士，高學(xué)歷。從某種程度上來說，她的世界認(rèn)知程度和人生觀價值觀都已經(jīng)是相當(dāng)高的了。所以她會和沈林峰只是因為討論哪個片最爛產(chǎn)生矛盾然后就迅速分手。在后來公寓里的人得知她是女博后驚訝反應(yīng)，因為在大眾心里，這一類人都是高不可攀的，這從某種程度上折射了作為“剩女”一代的精致。她也可以選擇在大學(xué)當(dāng)輔導(dǎo)員，選擇不住學(xué)校，過自己想過的自在生活。這是帶來的好處。

2.剩女的壞，她們的“孤獨”

有報告顯示，北上廣三地“剩女”比例明顯高于全國平均水平，是“剩女”最為集中的城市。她們都是生活在一線城市的高級女性，年輕美麗端莊大方，但是生活就是這么殘酷：比她們年紀(jì)大的女人，孩子都上小學(xué)了；比她們年紀(jì)小的也在挑三揀四之后喜氣洋洋地嫁人了，但是她們自己仍然處于被剩著。她們要求的“無愛不婚”，她們追求的“獨立自主”，她們渴望的“靈魂伴侶”都還沒有出現(xiàn)。

她們的內(nèi)心是很孤獨的，要知道孤獨其實是一件很可怕的事情。一個人一旦孤獨，就意味著她與外界的聯(lián)系被割斷，使自己的能量得不到充分的發(fā)揮，他無力把握這個世界以及與這個世界相關(guān)的人和事。反過來，當(dāng)這個人處于孤獨狀態(tài)時，他就隨時有被這個世界淹沒的危險，而個人的能力是永遠(yuǎn)不能和整個世界抗衡的。她們就作為這樣一個孤獨的群體存在著。雖然這只是一種短期的狀態(tài)孤獨，但是誰也不清楚究竟何時才能終止這樣的狀態(tài)。

在愛情公寓里的秦羽墨是那種女孩：外形，內(nèi)涵，眼界，品味俱佳。但是同時也是沒有男朋友就活不下去的女孩。她一個人生活太久了，她的內(nèi)心很孤獨，她渴望被呵護(hù)，她向往真摯的愛情，所以在處理感情問題的方式也有些幼稚和自欺欺人。因為孤獨太久，甚至在遇見之后都不清楚對方的狀態(tài)，在麻木后的混沌中做出的錯誤選擇。這是帶來的壞處。

二、她們在影響這個時代，她們喚起了“女權(quán)主義”

“女權(quán)主義”一詞，最先出現(xiàn)在法國，泛指女性爭取與男性同等的社會權(quán)利的主張，這顯示出著眼于男女社會權(quán)力平等的時代特征。在中國，“男女平等”觀念傳入是在“五四”時期，爭“女權(quán)”是“五四”時期婦女運動的標(biāo)志性口號。由于國情的不同，在中國主要表現(xiàn)為爭取婚姻自主權(quán)。但是當(dāng)初僅僅是停留在大城市中爭取婚姻自主權(quán)上，可以不當(dāng)童養(yǎng)媳，可以和自己喜歡的人在一起。在其余的城市女性依然受著封建觀念“男尊女卑”的壓迫，處于“被選擇”狀態(tài)。男人選擇配偶是隨意支配的，而且因為要保證自己在家里的絕對地位，他們一定會選比自己條件差的女性。父權(quán)制和社會性別觀念已經(jīng)在中國社會根深蒂固。

但是如今，隨著社會的發(fā)展，“剩女”的出現(xiàn)，這種狀況就在迅速的翻轉(zhuǎn)著?！笆Ｅ眰冃麚P著：如果女性不是一群壽命短促、微不足道之人，為什么要讓她們處于懵懂無知的狀態(tài)？男性為什么就滿有理由地埋怨婦女的愚蠢和善變？

在愛情公寓里面，胡一菲、秦羽墨、陳美嘉、林宛瑜她們都是新時代的80后，她們不再拘泥于封建思想的觀念，不再活在父母安排的道路上。她們選擇了一個“蝸居拼房”方式生存。她們摒棄了安逸的生活。選擇了苦但會更開心的生活。她們追求著自己喜歡的人，用自己獨特的眼光看待著周圍的事物。她們想結(jié)婚就結(jié)婚，想跟誰結(jié)婚就跟誰結(jié)婚。雖然彼此的生活境遇與歷練不同，但是無論如何，她們是有共通性的：嚴(yán)于律己勤奮好學(xué)獨立自強(qiáng)；善解人意體諒父母尊重男性；自尊自愛勇敢面對自己的念想。不斷學(xué)習(xí)與進(jìn)步是她們最基本的潛能。她們所歷練出來的氣質(zhì)使得傳統(tǒng)文化與其交織，與男性相當(dāng)?shù)氖杖胨揭苍谡鸷尺@個時代。當(dāng)然，還有更有力的證明，根據(jù)最新的世界各國的婚育年齡報告，各國的婚育年齡都在提高。人們都要普遍接受更高更久的教育時間，延長了適婚年齡。

其實單身也是一種生活方式，不是蓄意加上“?！弊?，帶給大眾感情色彩。隨著社會的向前發(fā)展，剩女文化會越來越詳盡，隊伍會越來越強(qiáng)大。它從某種程度上來說，反映了社會的進(jìn)步。（作者單位：中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1] [美]艾·弗洛姆.愛的藝術(shù) 上海譯文出版社

[2] 《女權(quán)辯》（美）瑪麗.沃斯通克拉夫特著 譚潔 黃小紅 譯 廣東經(jīng)濟(jì)出版社

[3] 馬琳.電視劇傳播框架中的女性：形象建構(gòu)與身份認(rèn)同[D]上海：華東師范大學(xué)2008

[4] 王清清 制造“剩女”：性別傳播的偏向[J]現(xiàn)代傳播。2011（3）：153-154

[5] 《大眾文化讓我們變得更聰明 壞事變好事》[美]史蒂文.約翰遜 中信出版社

[6] 王政 杜芳琴 《社會性別研究選譯》北京三聯(lián)書店 1998

[7] 貝爾.胡克斯.女權(quán)主義理論：從邊緣到中心.曉征等譯（江蘇人民出版社，2001）

注解：

① 翁鐵慧 .準(zhǔn)備把握“80后”的成長特點[J].思想教育理論2008（19）思想理論教育

② 《2010單身男女“剩斗士”城市指數(shù)》 國內(nèi)最大的嚴(yán)肅婚戀交友網(wǎng)站世紀(jì)佳緣發(fā)布

③ 《烏合之眾》（法）古斯塔夫.勒龐 馮克利翻譯 中央編譯出版社