邵凌寒

新課程理念要求培養(yǎng)學(xué)生熟練、準(zhǔn)確、規(guī)范而有文采地運(yùn)用母語的能力，回歸經(jīng)典文本，含英咀華，吸收文本營養(yǎng)，潛移默化升華學(xué)生的境界，促進(jìn)他們?nèi)烁竦酿B(yǎng)成?；诖?，大家認(rèn)識到了文本的重要性，就有了“高效教學(xué)”的概念。然而，放眼看一下所謂的“高效教學(xué)”，教師將文章肢解得七零八落，架空分析，在字里行間尋覓關(guān)鍵詞、知識點(diǎn)，不厭其煩地反復(fù)強(qiáng)調(diào)。一節(jié)課下來，很少閱讀課文，更談不上對優(yōu)美文段的鑒賞與背誦。一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對這種方法表示贊賞，說是重點(diǎn)突出，認(rèn)真細(xì)致，而引領(lǐng)學(xué)生閱讀、鑒賞、背誦的教師，則常常被視為偷懶。

語文學(xué)習(xí)是個慢熱的過程，這種肢解文本的“高效”，無疑是違背了規(guī)律的“揠苗助長”，“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”。語文教學(xué)應(yīng)該特別注重語文學(xué)習(xí)的可持續(xù)性，養(yǎng)成學(xué)生熱愛母語的摯情，培養(yǎng)學(xué)生良好的語感，尤其是要養(yǎng)成學(xué)生終身學(xué)習(xí)語文的良好行為習(xí)慣，這才是語文教育所期待的境界，這才是真正的“高效”。

那么，如何實現(xiàn)這種真正的高效教學(xué)呢，恐怕要多一些無用之用吧。

一、耳濡目染，以教師的高素養(yǎng)熏陶學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

在學(xué)生的求學(xué)生涯中，印象深刻的語文課堂，對教師苦口婆心講授的知識點(diǎn)，恐怕記住的十分寥寥，然而卻對那些深情的朗誦、即興的口占一絕、乃至在學(xué)生作業(yè)本上大刪大改留下的智慧點(diǎn)評終身難忘。在教學(xué)實踐中，不乏這樣的教師，他們以自己的語文素養(yǎng)，采取這樣或那樣短時間內(nèi)看起來并不高效的方式，感染著學(xué)生，點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。有的學(xué)生甚至走路都在吟誦古詩文，有的學(xué)生拿著自己仿照教師的下水文寫的詩一下課就來和教師交流，有的學(xué)生經(jīng)常和教師交流最近自己看的書，想聽聽教師的意見。這些似乎并不高效，甚至在有些人看來與教學(xué)無關(guān)，純粹是浪費(fèi)時間的東西，卻吸引了學(xué)生，激起了他們終身學(xué)習(xí)語文的熱情。

二、回歸經(jīng)典，享受“慢餐”帶來的有益閱讀

在有限的高中三年里，學(xué)生背負(fù)著沉重課業(yè)負(fù)擔(dān)所帶來的壓力，如何選擇閱讀的素材，將是決定學(xué)生的閱讀是否高效的根本。在當(dāng)下，人文閱讀、經(jīng)典閱讀和嚴(yán)肅讀物閱讀日益萎縮，而“輕閱讀”“淺閱讀”等“快餐”閱讀成為流行的閱讀方式。內(nèi)容艱深、繁難的書讀起來，不僅需要學(xué)生的審美判斷力，對學(xué)生的智力和道德水平，也是一種考驗。

英國作家羅斯金說過：“讀書是一種人類高級智慧的探求，需要付出千辛萬苦。當(dāng)你打開一本好書之前，你必須對自己提出這樣幾個問題：我自己能否像那澳大利亞的采掘工一樣吃苦？我的鋤頭鐵鏟是否有用？我的思想是否準(zhǔn)備充分？如果再把這比喻打下去，那么你所探求的金子便是那作者的思想，他的文句便是你為了尋金所必須搗碎和冶煉的礦石，你的丁字鎬便是你自己的辛苦、聰明與知識，你的熔爐便是你那探索事物的心智。離了這些工具和你那爐火，你休想去弄懂一位作家的意思。實際上你的一套刀具得利而再利，精而再精，你的一番冶煉也得辛苦耐心之至，才有可能掙得一粒黃金。”這樣的閱讀品質(zhì)，這樣的閱讀探索意志，這樣的一種付出精神、智慧乃至毅力，正是學(xué)生閱讀經(jīng)典所需要的一種閱讀狀態(tài)。在有限的時間里，讀書貴精而不在多。教師要做的就是精心挑選能提高人文素養(yǎng)、符合高中生學(xué)段特點(diǎn)的經(jīng)典作品，指導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，努力把握作品本身的意義。

三、尊重文本，肯定個性化解讀，鼓勵涵泳

有人拿高考選文原作者做不好高考題目來說事兒，這時應(yīng)該注意到的是，命題者以文本中心論甚至結(jié)合著讀者中心論作為閱讀的理論支撐來閱讀來并以此來命題，他們拋開了作者，而作品表現(xiàn)出來的思想情感也遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于作者想要表現(xiàn)的。因此，命題者制定的評分標(biāo)準(zhǔn)——他們的閱讀結(jié)果——則往往與作者想要表達(dá)的有一定的距離。而作者是只關(guān)注也是唯一能夠準(zhǔn)確關(guān)注到作者想要表達(dá)的思想情感的那個人，自然這個時候文本的作者做不好高考題目。

文本呈現(xiàn)于學(xué)生面前的時候是固定的，但是它表達(dá)出來的思想情感卻是很復(fù)雜的。每一個讀者的閱讀能力、心理認(rèn)知、人生閱歷不同，面對文本，讀者的二度創(chuàng)造就充滿了精彩的個性，即一千個哈姆雷特的不同。從這個理論出發(fā)來看閱讀、作品的解讀、閱讀教學(xué)等，每個人心中自有自己的主張，學(xué)術(shù)探索沒有絕對的真理和謬誤。教師在指導(dǎo)學(xué)生解讀文本時，應(yīng)該依據(jù)文本，肯定學(xué)生不脫離文本的個性化解讀，從而鼓勵他們更好地進(jìn)行精細(xì)化解讀，從而達(dá)到涵泳的效果。

臺灣著名作家龍應(yīng)臺曾說過：“文學(xué)就是使看不見的東西被看見?！币虼?，基于作為教師的良知，在閱讀教學(xué)中，應(yīng)該少一些急功近利，多一些無用之用，給學(xué)生的終身閱讀播下種子，即便數(shù)十年后才發(fā)芽開花，這也是一種功德。