王勇敢

一、要堅(jiān)持做好朗讀和背誦

朗讀和背誦是文言文教學(xué)中不可少的一步，長(zhǎng)期以來(lái)的教學(xué)中教師們也都會(huì)花費(fèi)大量的時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀和背誦的訓(xùn)練。在現(xiàn)階段，筆者認(rèn)為廣大語(yǔ)文教師在文言教學(xué)時(shí)，不但要繼續(xù)引導(dǎo)好學(xué)生進(jìn)行朗讀和背誦訓(xùn)練，還要在引導(dǎo)的方式方法上進(jìn)行改進(jìn)。

首先要改變以往的死讀書(shū)做法，不能再教學(xué)伊始階段就將文本拋給學(xué)生，讓學(xué)生自由朗讀。第二，一味的讀也是不可取的。教師要針對(duì)不同的文本采取不同的朗讀方式，以調(diào)動(dòng)學(xué)生朗讀的積極性。第三、教師要教給學(xué)生一定的朗讀技巧。讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)速的快慢、語(yǔ)音的輕重、語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫來(lái)朗讀文言文。第四，背誦是朗讀效果的檢驗(yàn)，在組織學(xué)生背誦的時(shí)候，不單是讓學(xué)生對(duì)文本的再現(xiàn)，更是學(xué)生在理解文本，體會(huì)文本所含情感基礎(chǔ)上的自我展現(xiàn)，是帶有主觀色彩的成果展現(xiàn)，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生誦讀出自己獨(dú)特的體驗(yàn)。第五，教師在組織學(xué)生進(jìn)行朗讀和背誦的同時(shí)，一定要參與其中，不能把自己當(dāng)做局外人，朗讀和背誦不僅僅是學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)，也是教師的教學(xué)任務(wù)，是師生的雙邊活動(dòng)，只有師生的共同參與，朗讀和背誦的教學(xué)才能開(kāi)展的有聲有色。

二、要淡化詞義的教學(xué)

在初中文言文教學(xué)時(shí)，之前包括現(xiàn)階段，不少一線的語(yǔ)文教師還在沿襲著傳統(tǒng)的文言文教學(xué)方法——讓學(xué)生將通篇的文言文一字一句的譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，咬文嚼字。生怕學(xué)生在考試中敗北，其實(shí)這些教師不免有點(diǎn)過(guò)于“緊張”?，F(xiàn)階段對(duì)于詞義的考查趨向于常見(jiàn)文言詞匯的考查，多是一些常用的實(shí)詞，古今異義詞。如果單從考查從面上看，咬文嚼字的教學(xué)是沒(méi)有必要的。再?gòu)膶W(xué)生的自身發(fā)展上看，讓學(xué)生一成不變的死記硬背文言詞義也是不可取的。學(xué)習(xí)是為了運(yùn)用，試想現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)于一些文言詞義運(yùn)用的機(jī)會(huì)能有多少呢？古人讀書(shū)不是還有“每又會(huì)意，便欣然忘食”的做法嗎？死摳詞義教學(xué)不但加重了教師教學(xué)負(fù)擔(dān)，也讓本就生冷的文言文教學(xué)離學(xué)生的距離愈行愈遠(yuǎn)了。其實(shí)，就初中階段來(lái)看這些詞義的教學(xué)完全可以淡化，沒(méi)有必要要求學(xué)生死記硬背。還有一些文言虛詞的含義在不同的語(yǔ)境里義項(xiàng)不同，用法也不一樣，更是搞的學(xué)生頭暈?zāi)X脹；一些古今異義詞已經(jīng)退出常用語(yǔ)言的舞臺(tái)，完全沒(méi)有深究的必要。

三、要注重感悟文本中的情感

初中文言文教學(xué)時(shí)要加強(qiáng)對(duì)文本中情感的感悟。文本是作者的情感的載體，就要借助它來(lái)走進(jìn)古人的內(nèi)心世界，通過(guò)閱讀文言文本與他們產(chǎn)生共鳴，與他們對(duì)話(huà)，向他們學(xué)習(xí)，以便形成良好的人格。

教材所選編的文言文都是古典文學(xué)里的精髓，是流傳千古的名篇佳作，其中蘊(yùn)含著古人豐富的情感，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)要引領(lǐng)我們的學(xué)生透過(guò)冰冷的詞句走向古人豐富的內(nèi)心世界，感悟他們的喜怒哀樂(lè)。比如筆者在教學(xué)蘇軾的《記承天寺夜游》一文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生讀文探究蘇軾的情感。有的學(xué)生發(fā)言“體現(xiàn)了蘇軾與友人欣賞月色的欣喜之情”，舉“月下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”為證；有的學(xué)生說(shuō)是“體現(xiàn)了蘇軾被貶的失落之情”，舉“寄居承天寺”，“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”為例；有的學(xué)生說(shuō)是“體現(xiàn)了蘇軾達(dá)觀，積極向上的情懷”。這些情感的感悟是學(xué)生在文本的朗讀，討論中感悟出來(lái)的，想一想如果學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇文言文時(shí)能感悟到作者如此深刻的內(nèi)心世界，還有什么教學(xué)任務(wù)沒(méi)有完成可言？

四、要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主評(píng)價(jià)

評(píng)價(jià)是教學(xué)活動(dòng)中重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，它是學(xué)生在學(xué)習(xí)教材后消化文本知識(shí)，自我再提高的過(guò)程，是我們教學(xué)活動(dòng)的結(jié)點(diǎn)。在長(zhǎng)期的古文教學(xué)中對(duì)這一環(huán)節(jié)，廣大教師并沒(méi)有予以足夠的重視，或許認(rèn)為，初中學(xué)生不足以評(píng)價(jià)古代圣賢大儒。其實(shí)，有這種思想的教師犯了認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，學(xué)生評(píng)價(jià)圣賢大儒，不是對(duì)他們的肯定或否定，而是說(shuō)出自己的認(rèn)識(shí)，是一個(gè)學(xué)習(xí)，知識(shí)升華的過(guò)程。比如在教學(xué)《唐雎不辱使命》一文時(shí)，有的學(xué)生說(shuō)唐雎的行為是一種無(wú)賴(lài)的行為，秦王想“不戰(zhàn)而屈人之兵”實(shí)在是戰(zhàn)爭(zhēng)的高招。學(xué)生的評(píng)價(jià)體現(xiàn)了自己學(xué)習(xí)后的獨(dú)特見(jiàn)解，試想我們的學(xué)生在學(xué)習(xí)后都有自己對(duì)文本的評(píng)價(jià)，我們的學(xué)生會(huì)是何等的優(yōu)秀，這對(duì)他們今后的學(xué)習(xí)和自身發(fā)展都是大有裨益的。