邵海燕

[摘 要]大學(xué)生理想信念教育是高等教育人才培養(yǎng)工作的基石，是高校思想政治教育的核心，大學(xué)生理想信念的弱化已經(jīng)是高等教育亟待解決和不容忽視的重要問題之一。本文以張家港高職大學(xué)生為樣本進(jìn)行理性信念現(xiàn)狀的調(diào)查和分析，采用調(diào)查問卷、統(tǒng)計分析和個別訪談的方法，為進(jìn)一步探索區(qū)域文化背景下高職大學(xué)生的理想信念教育途徑做準(zhǔn)備。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；理想信念；調(diào)查；分析

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2015.07.169

2004年中共中央、國務(wù)院發(fā)出《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》（以下簡稱《意見》）強(qiáng)調(diào)指出，隨著改革開放的進(jìn)一步深入，經(jīng)濟(jì)形式的變革以及外來文化和西方思想的涌入，給大學(xué)生的思想信念和價值觀帶來了一些不容忽視的負(fù)面影響，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育變成了一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，《意見》還指出加強(qiáng)思想政治教育要“以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點，以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)”。張家港位于長三角經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，其經(jīng)濟(jì)形式豐富，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)多樣，城市文化有特色，擁有全國第一個縣辦大學(xué)，形成了以服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)為特色的高職辦學(xué)園，研究該地區(qū)的高職院校大學(xué)生思想信念狀況，有利于以點到面，進(jìn)而提高和改進(jìn)高職大學(xué)生理想信念教育的手段和途徑。

本次調(diào)查選取沙洲職業(yè)工學(xué)院、張家港市城市學(xué)院、張家港市職教中心高職部為樣本，共發(fā)放問卷450份，回收有效問卷430份，有效回收率95.6%。其中，男生占48.1%，女生占51.9%；大一占40.9%，大二占45.3%，大三占13.7%；來自農(nóng)村的占57%，來自大城市的占14.2%，來自小城市的占17%，來自小城鎮(zhèn)的占11.9%；文科占39.5%，理科占47%，藝術(shù)類占13.5%。

1 調(diào)查結(jié)果

1.1 多數(shù)學(xué)生擁有明確的理想信念，政治方向堅定，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。但在實際行動和內(nèi)在動機(jī)方面存在模糊區(qū)域

調(diào)查顯示，大學(xué)生對理想信念的認(rèn)識和樹立有理性的認(rèn)識，有95.1%的學(xué)生擁有明確的理想信念，僅有4.9%的學(xué)生表示根本沒想過，但是在實際行動中存在差異，46%的學(xué)生表示會按照自己的理想堅持努力，49.1%的學(xué)生只停留在思想層面，未展開實際有效的行動（見圖1）。大學(xué)生的理想信念表現(xiàn)出一定的堅定性，69.5%的學(xué)生有明確的入黨動機(jī)，43.8%的學(xué)生對共產(chǎn)主義有堅定的信仰，但也有25.4%的學(xué)生出于畢業(yè)好找工作，或者是隨大流等原因想要加入中國共產(chǎn)黨，因此在大學(xué)生理想信念的堅定性基礎(chǔ)之上，大學(xué)生理想信念的純粹性需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

在對遠(yuǎn)大理想和現(xiàn)實理想的問題上，多數(shù)學(xué)生能進(jìn)行辯證的認(rèn)識，進(jìn)入大學(xué)以后其中有76.6%的學(xué)生表示會根據(jù)自己的現(xiàn)實狀況適當(dāng)提高或降低自己的目標(biāo)理想，但在實際生活中更看中個人理想和價值的實現(xiàn)，表現(xiàn)出理想信念的功利主義和狹隘主義。僅有21.4%的學(xué)生將個人價值和理想同國家和社會相聯(lián)系，更多比例的學(xué)生認(rèn)同人活著就是要追求個人的幸福，可見當(dāng)代大學(xué)生受西方思潮的影響，不接受最高理想信念，僅僅將理想看成是個人欲望的表達(dá)和實現(xiàn)。

1.2 大學(xué)生普遍具有較高的道德價值標(biāo)準(zhǔn)和公德心，但相對缺乏社會責(zé)任感，在道德的“知”、“行”方面標(biāo)準(zhǔn)雙重化，存在脫節(jié)現(xiàn)象

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)大學(xué)生具有良好的道德價值觀和公德心，如在公交車上看到老弱病殘孕婦是否會讓座，63.3%的學(xué)生選擇立即讓座，23%的學(xué)生選擇依情況而定，僅有7.9%和5.8%的學(xué)生分別選擇有原因不讓座和裝作沒看見；在各種愛心募捐活動中有49.3%的學(xué)生表示會支持，37.4%的學(xué)生表示看何種類型的捐款合理的愿意支持，13.3%的人因不確定捐款去向或其他原因不會支持，表明大學(xué)生從內(nèi)心認(rèn)可中華民族的傳統(tǒng)美德。另外，在是否會主動維護(hù)道德的調(diào)查中，僅有27.4%的學(xué)生會毫不猶豫的挺身而出，29.3%的學(xué)生在不損害個人利益的前提下會勸阻維護(hù)，36.3%的學(xué)生會對破壞道德不文明行為表示憤怒，但不會有任何行動，7%的學(xué)生認(rèn)為完全和自己無關(guān)，可見當(dāng)代大學(xué)生對崇高的道德品質(zhì)有認(rèn)同和追求，但是自我踐行和社會責(zé)任感還不夠，“知”、“行”方面存在脫節(jié)現(xiàn)象。

1.3 大學(xué)生普遍具有較高的職業(yè)理想和事業(yè)精神，但在當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)文化背景下高職大學(xué)生在事業(yè)選擇上具有較強(qiáng)的功利性

40.2%的學(xué)生以貢獻(xiàn)社會作為事業(yè)理想，22.6%的學(xué)生以實現(xiàn)人生價值為事業(yè)理想，24%的學(xué)生將事業(yè)目標(biāo)定為回報家庭，13.3%的學(xué)生以取得社會地位為事業(yè)目標(biāo)，可見大多數(shù)學(xué)生具有較高的職業(yè)理想（見圖2）。但實際擇業(yè)過程中，排在前三位的是“能發(fā)揮自己的專長”（31.2%）、“經(jīng)濟(jì)收入多、待遇好”（25.6%）、“有利于個人的進(jìn)一步發(fā)展”（23%），而選擇國家需要的地方和投身西部大開發(fā)的僅占2%，說明大多數(shù)學(xué)生在擇業(yè)時更多地考慮個人的現(xiàn)實利益，具有明顯的功利性。

1.4 大學(xué)生作為教育主體對加強(qiáng)理想信念教育和其作用起肯定態(tài)度，但對以理想信念教育為核心的高校思想政治教育褒貶不一，對理想信念教育的方式呈多樣化訴求

對于加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育有41.6%的學(xué)生認(rèn)為非常贊成且有必要，42.6%的學(xué)生贊成但形式需要改進(jìn)；在理想信念的影響因素方面；正面影響因素靠前的分別是：社會風(fēng)氣和環(huán)境（41.1%）、家庭環(huán)境和教育（27.9%）、社會實踐經(jīng)歷（22.8%）；負(fù)面影響因素里比重最大的是認(rèn)為現(xiàn)代理想信念教育太蒼白無力導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，占31.6%，其次是享樂主義、金錢主義等腐朽思想的影響（26%）、現(xiàn)實與理想差距太大（23.5%）、腐敗等社會問題影響太壞（13.7%）、其他（5.2%），可見理想信念是受多方面因素影響，綜合社會、家庭、個人經(jīng)歷等長期作用，雖然學(xué)校教育并不是正面能影響理想信念的最主要因素，但乏味脫節(jié)、形式主義的高校理想信念教育方式卻是最主要的負(fù)面影響因素。

其次調(diào)查中，充分展現(xiàn)了大學(xué)生對有新意、有實效的理想信念教育的渴望，如對政治理論課的喜歡與否看老師的講的是否精彩風(fēng)趣的占48.4%，感興趣的占12.8%，39.8%的同學(xué)表示是為了學(xué)業(yè)無奈接受，因此加強(qiáng)高校兩課教師的師資水平，加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)能夠占領(lǐng)課堂的高地；41.4%的學(xué)生選擇主題演講、辯論賽、觀看視頻作為喜歡的理想信念教育方式，33.3%的學(xué)生選擇社會實踐的方式，14.4%的學(xué)生選擇典型事跡和專題報告，僅有7.9%的學(xué)生選擇傳統(tǒng)授課，除了課堂的理論教育外，結(jié)合理想信念教育開展多種形式豐富多樣的活動也是學(xué)生喜聞樂見的方式。

2 調(diào)查結(jié)果分析

2.1 大學(xué)生普遍具有較強(qiáng)的思想政治觀，其狀態(tài)呈現(xiàn)階段化和多元化特質(zhì)，部分大學(xué)生的理想信念模糊或淡化，政治立場不夠堅定

究其原因，既有客觀原因也有主觀原因：客觀原因如目前社會矛盾頻發(fā)、各類怪相集聚以及黨內(nèi)存在的貪污受賄、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象，輿論宣傳一味追求眼球，不夠客觀存在片面性等，影響了大學(xué)生對黨的信任和對國家社會命運的擔(dān)憂，不利于理想信念的正確樹立；主觀因素有大學(xué)生缺乏辯證思維和批判思維的能力，在社交平臺如此發(fā)達(dá)的當(dāng)今，大學(xué)生可以很輕易接收到西方文化和思想的信息，很多大學(xué)生在感嘆于西方發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和科技實力，認(rèn)為資本主義什么都好，一方面忽略了我國相對落后的歷史原因，另一方面看不到西方敵對勢力對發(fā)展中國家實施的“分化”“西化”的圖謀，不懂得批判接受，而是全盤接受。受“拜金主義”“享樂主義”的影響，大學(xué)生中不乏缺乏政治熱情只注重個人利益得失的群體，給大學(xué)生的思想政治觀摻雜了功利性和利己主義。這已經(jīng)迫切需要引起各方關(guān)注和亟待解決的問題。

2.2 大學(xué)生擁有高水平的道德理想認(rèn)同是獲得廣泛認(rèn)可的，但在知行合一上還有欠缺

大學(xué)生的道德價值觀和傳統(tǒng)文化和美德緊密相連，如傳統(tǒng)文化中的“仁愛”思想和“以人為本”對人們的日常生活和行為都有深遠(yuǎn)的影響，大學(xué)生對感動人物、道德楷模、英雄事跡等都懷有強(qiáng)烈的崇敬心和認(rèn)同感。但隨著社會和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代教育對傳統(tǒng)文化的灌輸有弱化現(xiàn)象，大學(xué)生們可以輕而易舉的說出日韓明星而說不出儒家思想為何物，對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知甚至到了匱乏的程度。傳統(tǒng)文化的缺失產(chǎn)生了傳統(tǒng)文化的認(rèn)同危機(jī)，在維護(hù)道德方面，需要衡量自身的利益得失，舍己救人等高尚品德在大學(xué)生道德行為中不被多數(shù)學(xué)生推崇。另外，我國地域廣大存在區(qū)域文化差異，導(dǎo)致不同區(qū)域的大學(xué)生有著不同的文化價值觀和道德觀，據(jù)調(diào)查，華東地區(qū)的學(xué)生價值觀比較溫和，個性不太張揚，等級觀念比較淡薄。[1]如何在區(qū)域文化背景下塑造大學(xué)生優(yōu)良的道德信念是加強(qiáng)理想信念教育的重要議題。

2.3 大學(xué)生的高職業(yè)理想和擇業(yè)功利性共存，這一現(xiàn)象是受價值觀念和文化多元化影響的必然結(jié)果，但是過度追求個人利益容易導(dǎo)致理想信念的模糊，進(jìn)而有可能脫離道德約束，使現(xiàn)實生活完全功利化

與言必及商的粵商和抱團(tuán)效應(yīng)的浙商不同，長三角經(jīng)濟(jì)文化的特點除了追求商業(yè)利益價值外涵蓋了更豐富的精神內(nèi)涵，以張家港精神為例，“團(tuán)結(jié)拼搏、負(fù)重奮進(jìn)、自加壓力、敢于爭先”的城市精神凝聚了歷史文化、精神沉淀和價值觀念各個方面，更涵蓋了善于創(chuàng)新、注重實干、敢于突破、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)氖聵I(yè)精神。依托城市精神來加強(qiáng)對大學(xué)的事業(yè)理想的引導(dǎo)也是本課題的重要內(nèi)容之一。

參考文獻(xiàn)：

[1]饒育蕾，李明新.大學(xué)生文化價值觀調(diào)查與分析[J].大學(xué)教育科學(xué)，2013（2）.