肖艷

【摘要】追求美，是人類(lèi)心理本能。只是美，對(duì)于不同人來(lái)說(shuō)理解不同，因此對(duì)美的追求也出現(xiàn)了千差萬(wàn)別。音樂(lè)作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式能夠直接進(jìn)入人的心靈，在人的心中喚起美的感受。古人有鮑魚(yú)之肆、芝蘭之室的妙喻，何以“久”則不能聞其“香臭”呢？心靈煥化的緣故。美育，以其教育的手段，使人“入芝蘭之室”，開(kāi)啟心靈美境，使心靈浸染“芝蘭”之香氣。音樂(lè)美育，由此觀之，殊為重要。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)美育；心靈美境；提升心靈

音樂(lè)美育的主要功能筆者認(rèn)為包括以下二個(gè)方面：陶冶情操健全人格；啟迪智慧開(kāi)發(fā)潛能；豐富情感構(gòu)建和諧。這二個(gè)方面共同作用于人或者說(shuō)首音樂(lè)而教育者，使之心靈提升，進(jìn)入更高層次的世界。要使教者更好地實(shí)現(xiàn)音樂(lè)美育，首先應(yīng)該使之明』，音樂(lè)美育的內(nèi)含并知其所以然。因?yàn)閼?yīng)用的前提畢竟是對(duì)事物本身的理解、解構(gòu)和批判。本文尋根溯源，探討一下小學(xué)音樂(lè)美育的背景、功能及意義。

一、開(kāi)啟心靈美境陶冶情操健全人格

音樂(lè)能夠陶冶人的情操，塑建具有豐富而健康的人格。古今中外的賢者圣哲早已對(duì)此有著豐富的論述，并發(fā)掘音樂(lè)美育的深層內(nèi)涵。

1.音樂(lè)美育是以孔子為代表的儒家文化概念中，最具教化實(shí)踐力的手段。儒家“五經(jīng)”“六藝”中，均將音樂(lè)列入其中，可見(jiàn)其對(duì)音樂(lè)教育的重視。這一傳統(tǒng)延續(xù)了兩千多年的歷史，亦可見(jiàn)音樂(lè)美育具有教化之功能已經(jīng)受住了歷史的考驗(yàn)。

2.西方文化的起點(diǎn)是古希臘，在古希臘時(shí)期，從畢達(dá)哥拉斯及其學(xué)派到柏拉圖亞里士多德時(shí)期，提出了重要的美學(xué)思想。這種美學(xué)思想中，包擴(kuò)了對(duì)音樂(lè)美育論的觀點(diǎn)。而這一觀點(diǎn)則奠定了西方對(duì)音樂(lè)陶冶人的情操健全人的人格的美育傳統(tǒng)。

由此觀之，無(wú)論是東方還是西方，對(duì)音樂(lè)陶冶情操的美育功能有著共識(shí)。這種不謀而合的共識(shí)止是音樂(lè)如此功能的一種明證，同時(shí)，這種共識(shí)也進(jìn)一步說(shuō)明，音樂(lè)在美育方面的功能體現(xiàn)了音樂(lè)自身都有的特質(zhì)。音樂(lè)以其特有的方式表達(dá)客觀世界時(shí)，并不表現(xiàn)為概念的詮釋?zhuān)膊挥跋駚?lái)放映，而是通過(guò)節(jié)奏的律動(dòng)呼應(yīng)人的內(nèi)心對(duì)客觀世界的模擬。這種直入內(nèi)心感受，雖不同質(zhì)，但節(jié)律的強(qiáng)弱等量齊觀。

不過(guò)，探究音樂(lè)與人的內(nèi)心世界相結(jié)合時(shí)，我們與其說(shuō)音樂(lè)本身具有這種因子，能夠在需要時(shí)暖慰人心，撫平創(chuàng)傷，實(shí)現(xiàn)隱同舒緩情緒的作用；毋寧說(shuō)音樂(lè)能在人們心中播撒種子，這顆種子自主自動(dòng)地在人的精神世界里生根發(fā)芽，長(zhǎng)成一種精神內(nèi)置的調(diào)控情緒的力量。這種力量可以概括成性格，這種性格表現(xiàn)出的止能量被我們普遍定義為情操。這即詮釋了儒家認(rèn)為的“樂(lè)能成性”“成性亦修身”；也說(shuō)明了古代西方圣哲畢達(dá)哥拉斯提出的“以音樂(lè)、美妙的旋律及節(jié)奏育人，以音樂(lè)、美妙的旋律及節(jié)奏調(diào)節(jié)人的壞脾氣，以求恢復(fù)內(nèi)心狀態(tài)之和諧……”。

那么，音樂(lè)蘊(yùn)藏的能量和人的關(guān)系是什么呢？心理學(xué)和生理學(xué)的研究給出了一定的可供參考的答案。悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)其聲波震動(dòng)的節(jié)律能夠引起人體細(xì)胞組織之問(wèn)產(chǎn)生共振，產(chǎn)生愉悅感，促進(jìn)新陳代謝，有效激發(fā)大腦皮層的興奮，從而影響人的情緒，有效調(diào)節(jié)低落、緊張、焦慮的情緒。久而久之，使人腦形成情緒調(diào)節(jié)的組織能力，陶冶情操。

在小學(xué)音樂(lè)教育階段，應(yīng)該針對(duì)這一功能，積極開(kāi)展音樂(lè)鑒賞課。引導(dǎo)小學(xué)生鑒賞飽含正能量的、節(jié)奏韻律積極向上的音樂(lè)作品，在其性格養(yǎng)成、人格養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，感官能力優(yōu)于邏輯思維能力的時(shí)期，以音樂(lè)美育功能，刺激學(xué)生積極提升情緒組織能力，逐漸形成健全人格，持有高尚的情操。

二、開(kāi)啟心靈美境啟迪智慧開(kāi)發(fā)潛能

音樂(lè)能夠啟迪人的智慧，開(kāi)發(fā)人的潛能。這種功能并不表現(xiàn)為如同其它學(xué)科一樣，以看得見(jiàn)摸得著的知識(shí)為基礎(chǔ)。它是通過(guò)對(duì)想象力和創(chuàng)造力的引航來(lái)實(shí)現(xiàn)智慧的啟迪和潛能的開(kāi)發(fā)。愛(ài)因斯坦有過(guò)妙論，創(chuàng)造力與知識(shí)相比，前者殊為重要，后者有局限，而人之創(chuàng)造力能遠(yuǎn)涉浩渺廣宇。音樂(lè)美育帶給學(xué)生的并不是知識(shí)的積累，而是智慧的開(kāi)啟，潛能的激發(fā)。優(yōu)美的名曲《高山流水》，徐徐而來(lái)，飄入學(xué)生的耳朵。優(yōu)美的旋律，帶著他們進(jìn)入廣闊的天地之問(wèn)，在腦海巾，一個(gè)美境自然呈現(xiàn)。這美境當(dāng)然并不是來(lái)自于這首中國(guó)名曲的背景知識(shí)和故事，而是音樂(lè)的旋律本身。值得思考的是，是什么讓這首曲子引航學(xué)生的思緒進(jìn)入一個(gè)美妙的世界。這個(gè)引航者止是想象力；幫助組織和呈現(xiàn)心靈美境中的世界，更是借助創(chuàng)造力之功。

這種心境的營(yíng)造，把時(shí)問(wèn)和空問(wèn)同定在教室中學(xué)生，引入另一時(shí)空之巾，感受另一時(shí)空帶給心靈的震撼。從這樣的角度去看，音樂(lè)的美育功能，能夠拓展學(xué)生的思維空問(wèn)，當(dāng)然這也是人腦想象力和創(chuàng)造力的功效。

腦科學(xué)研究表明人腦的不同半球、不同區(qū)域其功能有做不同。音樂(lè)美育能夠幫助人腦伴隨音樂(lè)的旋律調(diào)動(dòng)不同區(qū)域相互配合，從而提高大腦的功能，協(xié)調(diào)不同腦半球相互作用。

小學(xué)生止處于大腦發(fā)育期巾，有效的音樂(lè)審美教育能夠幫助小學(xué)生促進(jìn)大腦的發(fā)育，提高想象力和創(chuàng)造力，開(kāi)發(fā)其潛能，啟迪智慧。這種幫助與邏輯的、直觀的、語(yǔ)言的、圖像的對(duì)腦的刺激都不一樣。由于音樂(lè)的特質(zhì)，這種幫助顯得更為有效，更為直接。

三、開(kāi)啟心靈美境豐富情感構(gòu)建和諧

音樂(lè)將人帶人心靈美境的同時(shí)，還激活了人對(duì)這樣美境的感情。好的，充滿(mǎn)止能量的，積極向上的音樂(lè)作品所激起的人的情感必將是充滿(mǎn)愛(ài)意的，充滿(mǎn)向上動(dòng)力的。這種情感化育下的人，散發(fā)出的情感力場(chǎng)必定是和諧的。如果人人都愛(ài)滿(mǎn)胸懷，世界必將變成美好的人問(wèn)。

音樂(lè)激起人充滿(mǎn)愛(ài)意的情感，這種情感內(nèi)化成純真和善良，形成穩(wěn)同的心理結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)在行為上，必定能構(gòu)建出“投桃報(bào)李”的交際模式，進(jìn)而營(yíng)造愛(ài)滿(mǎn)人問(wèn)，溫暖和諧的社會(huì)大環(huán)境。

綜上所述，音樂(lè)美育在這些意義上講，它的功能并不表現(xiàn)在音樂(lè)技巧上，而是表現(xiàn)為音樂(lè)審美心理結(jié)構(gòu)形成的普遍職效。對(duì)于小學(xué)音樂(lè)美育已知其然，更了解了所以然，也便更為清晰地指導(dǎo)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)應(yīng)側(cè)重于普遍職效的發(fā)揮。