帖玉玲

受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，應(yīng)試教育觀念極大地影響了廣大師生的教育觀念與考核標(biāo)準(zhǔn)。通過新課程觀念的提出，對于這些現(xiàn)象進(jìn)行了極大的改進(jìn)，但是在實際的教學(xué)過程中對于素質(zhì)與情感的教育仍然存在些許不足，這對于學(xué)生的全方位發(fā)展是非常不利的，因此需要我們教學(xué)工作者在具體的課程教學(xué)中不斷改進(jìn)，從而幫助學(xué)生建立和形成比較完整的價值觀和世界觀。

一、新課程下中學(xué)語文教學(xué)中人文情懷缺失的原因

人文情懷對于學(xué)生價值觀的形成是有一定影響的，但是在實際教學(xué)中僅僅是把語言當(dāng)作一種工具來使用，并未發(fā)揮出其人文價值，因此需要對這些不利因素進(jìn)行有效分析。

1. 沒有將語言與人文情懷教育結(jié)合起來。語言通過富有人文情懷的辭藻組織在一起形成優(yōu)美的文章，人文情懷賦予語言更大的魅力，這二者之間是一種相互依存的關(guān)系，但是在具體的中學(xué)語文教學(xué)中并沒有顯現(xiàn)出來。新課程下的語文教學(xué)僅僅是通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師從旁引導(dǎo)幫助學(xué)生進(jìn)行結(jié)構(gòu)上的劃分和句子結(jié)構(gòu)的分析等方式來進(jìn)行，對于文章中人文情懷的交流與心得的分享存在較大的不足。

2. 人文教育停留在形式上。這種表象上的人文教育表現(xiàn)出的就是教師對于新課程理解上的偏差，因而在具體的教學(xué)中沒有把握住中學(xué)生對于語文素養(yǎng)的養(yǎng)成及獲取基礎(chǔ)知識的需求，僅僅是片面地從形式上采取小組探討的方式，或者依靠多媒體來進(jìn)行信息化教學(xué)，這些形式上的改進(jìn)無法有效發(fā)揮出新課改下人文情懷教育的需求，如換湯不換藥般沒有意義。

3. 素質(zhì)教育與文化教育的單項傾斜。傳統(tǒng)教育的弊端就是對文化教育的極度重視，素質(zhì)教育的嚴(yán)重不足。部分教師為了響應(yīng)新課程的教學(xué)需求對于素質(zhì)教育中人文情懷的重視有些過度，致使語言基礎(chǔ)教育處于空白狀態(tài)，這種沒有計劃性與目標(biāo)性的教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變也是不可取的。

二、新課程下中學(xué)語文教學(xué)中人文情懷教育的反思

1. 打破傳統(tǒng)的考核觀念，融入更多的開放式的內(nèi)容。在當(dāng)前國家統(tǒng)一的教學(xué)考核中出現(xiàn)了各地區(qū)差異化的考核，這種考核標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)域化對于各地區(qū)教學(xué)成果的檢驗也是非常有效的。從試卷的內(nèi)容上我們也可以看出，新課程下教學(xué)內(nèi)容的革新，更多開放式、欣賞類型題目出現(xiàn)在大家眼前，并且在考核的形式上也增加了聽、說、寫等方式，這對于學(xué)生學(xué)習(xí)的靈活性與教學(xué)方式的多樣性都提出了更高的要求，需要師生在學(xué)以致用上進(jìn)行更加深層次的研究與學(xué)習(xí)。與此同時，對于人文情懷的學(xué)習(xí)也要加強重視，教師可以通過不同類型文章的選擇來進(jìn)行培養(yǎng)，語文教材在內(nèi)容的選材上也朝著多元化的方向發(fā)展。

2. 加強教師綜合素養(yǎng)的提升與意識上的重視。教師是語文教學(xué)中重要的輔助者，其自身綜合素養(yǎng)的高低對于學(xué)生人文情懷的培養(yǎng)有著積極的意義。新課程要求，我們教師必須不斷加強自身的綜合素質(zhì)，并且抓住新課程的教學(xué)要點，才能確保學(xué)生的全方位發(fā)展。始終堅持不斷增強自身的文化素養(yǎng)與人文情懷來感染我們的學(xué)生，并且逐漸滲透到日常的語文課程教學(xué)中去，這樣才是實現(xiàn)師生共同進(jìn)步的有效方式。

3. 注重激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。人文精神的養(yǎng)成需要學(xué)生自己去切身感悟才能實現(xiàn)，但是如果我們的教師講這些人文情懷過于直白，則會影響到學(xué)生的自我領(lǐng)悟。語言的學(xué)習(xí)及教育離不開語感的培養(yǎng)，人文情懷的影響也是如此，需要學(xué)生在特定的環(huán)境下進(jìn)行自我感悟，這需要豐富的閱讀量和較為開闊的思維才能實現(xiàn)。

（1）重視古典文化的學(xué)習(xí)與熏陶。古典文學(xué)在我們教學(xué)中出現(xiàn)較多的是詩詞與《論語》等具有代表性的教學(xué)篇章，我們可以通過圣人孔子與學(xué)生之間的一些小故事進(jìn)行分析和講解，讓學(xué)生自己領(lǐng)會圣人們在尊師重道與尊老愛幼等事情上的處理方法與態(tài)度，幫助他們改掉自身一些不好的習(xí)慣，以實際行動來展示教學(xué)的成果。

（2）重視民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)。當(dāng)前信息化教育顯現(xiàn)出來的一種弊端是學(xué)生對于其他國家或地區(qū)的歷史古跡的了解遠(yuǎn)勝于本地民間藝術(shù)的掌握，這對于各地區(qū)民族精華傳承是不利的?？梢酝ㄟ^相關(guān)的視頻、文字圖片資料幫助學(xué)生了解當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，條件允許的情況下可以組織學(xué)生們?nèi)デ猩砀惺軈^(qū)域民族文化的內(nèi)涵，從而幫助他們建立起民族自豪感和自信心。

（3）要根據(jù)學(xué)校特點，加強校園文化的導(dǎo)向作用。學(xué)校必須保證高品位的校園文化的導(dǎo)向作用。學(xué)校的廣播、電視、學(xué)生活動中心、宣傳欄、舞臺、計算機網(wǎng)絡(luò)等文化設(shè)施都可以充分利用起來，有目的、有針對性地開展符合中學(xué)生心理的活動，寓教于樂，使學(xué)生在良好的校園文化氛圍中受到人文精神的熏陶。

總結(jié)，教育的本質(zhì)是為了更好地幫助人們形成比較科學(xué)的評價事物的觀念，并且在這種意識的指導(dǎo)之下更加有效率地進(jìn)行其它的生產(chǎn)實踐活動。新課程的出現(xiàn)不僅可以很好地幫助師生走出傳統(tǒng)教育觀念的困境，同時也是促使學(xué)生全方位發(fā)展的重要途徑。因材施教是關(guān)鍵，同時重視在中學(xué)語文教學(xué)中融入人文情懷教育，有理由相信，在這樣的教育環(huán)境下，我們的學(xué)生必定能夠朝著更加健康的方向發(fā)展下去。