王穎

新課標(biāo)明確規(guī)定，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一.人教版高中語(yǔ)文必修和選修教材增加了文言文閱讀的數(shù)量.內(nèi)容上，它們幾乎囊括了所有朝代的優(yōu)秀作品和各類(lèi)文學(xué)體裁.風(fēng)格上，包括浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義.具體而言，有《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》兩大源頭，莊嚴(yán)繁華的唐詩(shī)、宋詞，或理性或清新的古典散文等.它們奠定了中國(guó)文學(xué)基本格局.然而，如此燦爛的文化瑰寶當(dāng)下的中學(xué)生卻難以領(lǐng)略.絕大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文在思想上有相當(dāng)程度的畏難情緒和厭煩感.能力上僅限于粗略翻譯課文，遷移能力很差.文言文教學(xué)仍是一個(gè)難點(diǎn).因此，我們要正視現(xiàn)狀，積極尋求解決問(wèn)題的有效措施.

一、當(dāng)前文言文教學(xué)低效成因

（一）學(xué)生方面

（1）缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力：文言文教學(xué)低效的主要原因在于學(xué)生.學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體.“為了考試”的外在動(dòng)力往往隨考試的結(jié)束而終止.很多學(xué)生死記硬背，機(jī)械學(xué)習(xí)；不能把外在知識(shí)轉(zhuǎn)化成自我知識(shí)；而且，死記硬背的材料很容易遺忘.

（2）遷移能力很差：學(xué)生往往課內(nèi)題目會(huì)做，一旦拿到課外文章就無(wú)從下手.“無(wú)從下手”的情況有兩類(lèi)：一是不理解字詞的意義和句型，而這是最基礎(chǔ)的.二是文章字面意思懂，但根據(jù)特定語(yǔ)境，無(wú)法對(duì)作者思想作出合理解釋.究其原因：首先是原有知識(shí)積累不夠，知識(shí)結(jié)構(gòu)不牢固.其次是學(xué)生在課堂總是被動(dòng)接受，不善于思考.

（二）教師方面

（1）考試的細(xì)化和急功近利的驅(qū)使，使大多數(shù)語(yǔ)文老師“明智”地放棄了誦讀、質(zhì)疑、討論等課堂重要環(huán)節(jié).大綱規(guī)定“淺易文言文”到底“淺”到什么程度？加之篇目之多，教學(xué)任務(wù)重，許多老師不得不選擇串講，嚴(yán)格遵守“句句清楚、字字落實(shí)”的八字方針，以為只有一字一句“落實(shí)”了，文言文教學(xué)的任務(wù)才算完成.因此，教學(xué)內(nèi)容主要是實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用、古今異義、通假字等.在教學(xué)中常常越俎代庖，替學(xué)生一一做好，總以為講得越多越透徹，學(xué)生就理解得越好，從不考慮學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)儲(chǔ)備和理解能力.結(jié)果既浪費(fèi)了時(shí)間又導(dǎo)致聽(tīng)課疲勞，養(yǎng)成了學(xué)生的惰性.

（2）教學(xué)觀念、教學(xué)方法落后.老師低估了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的天賦和潛力.延續(xù)了教師“滿(mǎn)堂灌”的封閉教學(xué)局面，基本教學(xué)模式還是老師講，學(xué)生聽(tīng).學(xué)生忙于記詞義、譯文.后果是教師教得吃力，學(xué)生學(xué)得被動(dòng).課堂死氣沉沉，根本談不上激發(fā)學(xué)生求知欲和培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力.

以上種種導(dǎo)致文言文教學(xué)效果不佳，優(yōu)美典雅的文章被弄得支離破碎，文學(xué)欣賞變成了語(yǔ)法課、翻譯課.學(xué)生沒(méi)有自主感悟，傾心陶醉，根本體會(huì)不到形式的或?qū)憣?shí)樸素，或比擬夸張，或氣勢(shì)磅礴，或雋秀優(yōu)美；體會(huì)不到人物的言行神思、喜怒哀樂(lè)；更不會(huì)與陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，王羲之“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛”這些情感之美產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生向往.何談讓學(xué)生受到優(yōu)美思想文化的熏陶，使之樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀？

我認(rèn)為這也是學(xué)生“厭學(xué)”“怕學(xué)”的根本原因.

如何改變這種現(xiàn)狀，我想結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談一些粗淺的認(rèn)識(shí).

二、促進(jìn)教學(xué)的一些策略

（一）授課前

（1）加強(qiáng)預(yù)習(xí)，引導(dǎo)自讀.授新課前，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及學(xué)生預(yù)習(xí)中的疑點(diǎn)與學(xué)生共同制定教學(xué)目標(biāo).

第一，要求學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)把注釋中不常見(jiàn)的字詞的意思在原文中標(biāo)注，做到不用看注釋就能流利地讀懂原文.這樣避免了上課因過(guò)多看課下注釋而打斷理解思路.

第二，充分利用工具書(shū).查工具書(shū)的過(guò)程實(shí)際是一個(gè)分析、判斷、篩選的過(guò)程，有利于學(xué)生分析推斷能力的形成.查的過(guò)程可以了解這個(gè)詞所有讀音和義項(xiàng)，有利于知識(shí)系統(tǒng)化.

第三，“好讀書(shū)不求甚解”.首先，自讀時(shí)找出不會(huì)譯的句子.對(duì)佳句、名句試背誦.其次，查閱作者和背景.另外，試?yán)砦拿}，作者的行文思路不外乎“人物與事件”“事與理”.對(duì)于簡(jiǎn)單的、清晰明了的，課堂就不必講解和深究.

（2）教師要充分了解學(xué)生.如學(xué)過(guò)多少篇詩(shī)文？能夠背誦的有多少？掌握哪些文言虛詞和句式？這樣上課時(shí)就不用逐字逐句翻譯，只要把重要的字句挑出來(lái)，結(jié)合課文歸納用法，理解翻譯即可.既節(jié)省了時(shí)間，突出了重點(diǎn)，又使學(xué)生易于接受.另外，一些字在一篇文章里或不同篇目中出現(xiàn)多次，教師應(yīng)適時(shí)歸納，便于比較記憶.

（3）抓住重點(diǎn)，課堂提問(wèn)應(yīng)有一個(gè)主線.巧妙的設(shè)問(wèn)會(huì)啟發(fā)學(xué)生深入思考，令人印象深刻，還能使課堂節(jié)奏緊張、有趣.如有經(jīng)驗(yàn)的老師講《愚公移山》一文時(shí)，這樣設(shè)問(wèn)：“這篇寓言共寫(xiě)了幾個(gè)人？老愚公年紀(jì)多大，你怎么知道的？（考查‘年且九十的‘且的意思）那個(gè)遺男有幾歲，你怎么知道的？（考查‘始齔的意思）這篇寓言寫(xiě)了一件什么事？愚公究竟笨不笨？不笨為何叫愚公？智叟究竟聰明不聰明？為什么叫他智叟？……”這些問(wèn)題緊扣原文，步步深入地引導(dǎo)學(xué)生理解詞語(yǔ)和課文內(nèi)容，同時(shí)激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣.

（二）課堂上

教師在課堂上要安排一些能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維的、富有啟發(fā)性的問(wèn)題讓學(xué)生回答，應(yīng)注重問(wèn)題的邏輯銜接，重點(diǎn)進(jìn)行思維訓(xùn)練，在互動(dòng)中逐漸接近問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，直到問(wèn)題得到圓滿(mǎn)解決.訓(xùn)練方法不拘一格，因文而異.諸如問(wèn)題導(dǎo)讀法、討論法、質(zhì)疑法、斷句法等.可以根據(jù)課文的難易，每課一個(gè)目標(biāo)，有針對(duì)性地選用.

（1）培養(yǎng)學(xué)生參與意識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣.現(xiàn)代語(yǔ)言教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程是師生交流、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程.在教學(xué)過(guò)程中，要處理好傳播知識(shí)和培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動(dòng)的富有個(gè)性的過(guò)程.當(dāng)代語(yǔ)文教育家錢(qián)夢(mèng)龍先生提倡“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”的教學(xué)模式.文言文教學(xué)同樣應(yīng)倡導(dǎo)自讀—質(zhì)疑—討論.教師要善于利用學(xué)生的好奇心和求知欲.

以《燭之武退秦師》為例，我在授課前設(shè)定情境：“假如你是鄭國(guó)的國(guó)君或臣子，面對(duì)國(guó)家危亡，你會(huì)怎么辦？”通過(guò)討論，學(xué)生得出了“不能戰(zhàn)也不能逃，必須游說(shuō)”這一結(jié)論.一時(shí)間七嘴八舌，“反間計(jì)”“釜底抽薪”等詞語(yǔ)活躍課堂.之后再與課文對(duì)照.這樣既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣又引起了思考.再如，教學(xué)《桃花源記》時(shí)，如果教師不做過(guò)多的講解，學(xué)生學(xué)習(xí)感悟到的東西可能會(huì)更多些，更深刻些，更美好些.首先是詞語(yǔ)的記憶，作者描述的絢麗動(dòng)人的景色，桃花源中人們生活環(huán)境的優(yōu)美，生活氣氛的和諧，人情的淳樸和真摯，整個(gè)事件的奇譎，想象的神秘，這些內(nèi)容的文言表述并不艱澀.“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛……”這些只要多誦讀、記憶，化作自己的當(dāng)代性的詞語(yǔ)再使用出來(lái)，即可修正我們當(dāng)前話語(yǔ)的松散風(fēng)格.面對(duì)古典漢語(yǔ)描述的如此佳境，我們作為教師，唯一有效的工作就是“強(qiáng)調(diào)”“渲染”桃花源的優(yōu)美和奇異，設(shè)置相關(guān)的情鏡，激發(fā)學(xué)生想象和聯(lián)想的熱情，體味自然的、鄉(xiāng)村的和諧和淳樸.

教師應(yīng)肯定學(xué)生的創(chuàng)新精神和分析問(wèn)題的能力.如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中關(guān)于“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”這一景物描寫(xiě).學(xué)生自讀后指出其精彩之處在于寫(xiě)景的“豪放”.這一概括就非常有新意.“豪放”指人的情感，而這首詞中高聳入云的崖石，動(dòng)人心魄的江水和浪濤追逐掀起的層層浪花，不正是美學(xué)中的崇高和壯美嗎？這首詞中“豪放”式的寫(xiě)景不更能讓人領(lǐng)悟蘇詞的風(fēng)格和個(gè)性嗎？又如關(guān)于韓愈《師說(shuō)》一文的中心論點(diǎn)，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，有的認(rèn)為是“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”這句話，有的認(rèn)為是“道之所存，師之所存也”這句話.我讓學(xué)生帶著這個(gè)問(wèn)題自讀，有的學(xué)生提出中心論點(diǎn)應(yīng)是“古之學(xué)者必有師”.他解釋說(shuō)，這個(gè)句子是一個(gè)邏輯命題，就此可以提出“是什么”“為什么”和“怎么辦”三個(gè)問(wèn)題，這正是議論文的本質(zhì).這一說(shuō)法充分體現(xiàn)了學(xué)生的邏輯思維能力和創(chuàng)造力，應(yīng)該給予肯定.

（2）指導(dǎo)誦讀.課堂上必須給學(xué)生充分自由支配的時(shí)間.我們倡導(dǎo)的誦讀并非過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)”的內(nèi)省和體驗(yàn)，課堂時(shí)間也不允許.而是突出教師的監(jiān)督、示范作用.我認(rèn)為教師的指導(dǎo)作用具體如下：第一，讀準(zhǔn)字音.第二，讀準(zhǔn)句讀.學(xué)生朗讀中存在最嚴(yán)重的問(wèn)題就是“讀破句”.教師應(yīng)將學(xué)生誦讀的錯(cuò)誤指出，并引導(dǎo)學(xué)生分析比較，讓他們掌握正確的句讀.第三，讀準(zhǔn)語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào).語(yǔ)調(diào)不僅有助于理解文意而且有助于體味文章情感，把握人物性格.如何將語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的不同之味讀出來(lái)，教師應(yīng)予以示范.或讓學(xué)生自己先揣摩，教師再示范.第四，讀出文氣.如何對(duì)一篇課文進(jìn)行朗讀處理，如何才能用有聲語(yǔ)言把文章的思想內(nèi)容、風(fēng)格技巧表現(xiàn)出來(lái)，也就是說(shuō)，誦讀既要讀出文本的言?xún)?nèi)之旨又要讀出文本的言外之意，弦外之音，聲情并茂地讀出語(yǔ)勢(shì).

另外，誦讀形式可以多樣化，教師可以根據(jù)文章特點(diǎn)采取齊讀、領(lǐng)讀、聽(tīng)讀、分角色朗讀、輪讀等形式.可配音樂(lè)、畫(huà)面，可開(kāi)展游戲活動(dòng)等，以花樣變化給學(xué)生新鮮感和趣味感.

總之，誦讀的效果佳，必然能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣.教師如能在泛讀中“讀之以情”，學(xué)生就會(huì)“感之以趣”“趣之以讀”，在反復(fù)誦讀中讀出“余音繞梁，三日不絕”的效果，品出“三月不知肉味”的意境，最終達(dá)到朱熹所說(shuō)“不待機(jī)說(shuō)，自曉其意也”.

（3）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，古為今用.對(duì)文言文的學(xué)習(xí)要謀求對(duì)古典漢語(yǔ)的整體感悟，整體把握.通過(guò)誦讀，記憶習(xí)慣用語(yǔ)而不是語(yǔ)法翻譯，爭(zhēng)取在當(dāng)代語(yǔ)言環(huán)境中直接熟練地使用，尤其是對(duì)成語(yǔ)的使用可以使現(xiàn)代漢語(yǔ)簡(jiǎn)潔、典雅.教師可在講課中適當(dāng)穿插成語(yǔ)典故，以豐富知識(shí)，活躍課堂.

其次，古代優(yōu)秀的文化思想在現(xiàn)世的教育意義可幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活可加深對(duì)文章的理解，可拓展學(xué)生思維的廣度和深度.

（三）課后

加強(qiáng)背誦.俄國(guó)生理學(xué)家謝切諾夫說(shuō)：“一切智慧的根源在于記憶.”文言文的教學(xué)價(jià)值一方面在于博大精深的思想；另一方面在于古雅精練的語(yǔ)言.文言文教學(xué)的根本目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感，而培養(yǎng)語(yǔ)感的不二法門(mén)就是多讀多背.現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中普遍存在“重理解，輕記憶”的現(xiàn)象，文言文教學(xué)尤甚，許多教師把指導(dǎo)學(xué)生讀懂課文作為教學(xué)的終極目標(biāo)，總說(shuō)學(xué)生“知其然而不知其所以然”.其實(shí)，學(xué)生“知其然”太少.這種忽視積累的閱讀教學(xué)造成學(xué)生思想的貧乏和語(yǔ)言的無(wú)味.因此，教師必須加強(qiáng)背誦指導(dǎo).教師可指導(dǎo)學(xué)生先記住名言警句，根據(jù)文章的思路試把句子串起來(lái)，通過(guò)反復(fù)誦讀記憶其余語(yǔ)句.

以上是我對(duì)文言文教學(xué)的一點(diǎn)兒體會(huì)，權(quán)作引玉之磚.最后，我想強(qiáng)調(diào)，文言文是一種悠久而博大精深的語(yǔ)言，是中華文明傳承的載體.因此，作為炎黃子孫的學(xué)生，沒(méi)有理由不學(xué)好文言文，教師沒(méi)有理由不教好文言文.希望廣大師生不斷提高自己的文言文教學(xué)水平.