蘇苗

【摘要】形象直覺(jué)是對(duì)形象的感知而言的，形象是人類認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的最本源的方式，人類在面對(duì)現(xiàn)買(mǎi)形象時(shí)所作出的第一反應(yīng)不是運(yùn)用邏輯推理分析，而是首先開(kāi)啟自己的感覺(jué)系統(tǒng)，憑著直覺(jué)對(duì)形象的感受，引發(fā)藝術(shù)家創(chuàng)作的激情，運(yùn)用油畫(huà)材料進(jìn)行藝術(shù)加工，繼而轉(zhuǎn)化為繪畫(huà)語(yǔ)言展示于畫(huà)布上，展現(xiàn)在觀者面前，完成油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的情感描述

【關(guān)鍵詞】油畫(huà)創(chuàng)作：形象直覺(jué)；情感：符號(hào)化

一、認(rèn)識(shí)形象直覺(jué)

德國(guó)哲學(xué)家鮑姆加登認(rèn)為“美的本質(zhì)是感官認(rèn)識(shí)到的美，在承認(rèn)美的客觀性的同時(shí)，主張美是不能離開(kāi)審美主體的審美活動(dòng)?！边@一審美活動(dòng)實(shí)際上就是形象直覺(jué)的活動(dòng)，形象直覺(jué)是審美主體對(duì)審美對(duì)象的直感的觀察和感知，只要是視覺(jué)上沒(méi)有缺陷的人，在面對(duì)事物的時(shí)候，第一反應(yīng)并不是靠邏輯推理來(lái)理解它，而是通過(guò)敏銳的感受力、豐富的想象力來(lái)認(rèn)識(shí)它，這是人類的先天反應(yīng)，是判斷對(duì)象形象的主要因素。

形象直覺(jué)的感受過(guò)程是離不開(kāi)感性形象的活動(dòng)，在這過(guò)程中，對(duì)于形象的感性體驗(yàn)是愈來(lái)愈具體、愈生動(dòng)、愈個(gè)性化，因此可以說(shuō)形象直覺(jué)是感性的，其自始至終都伴隨著強(qiáng)烈的感情，這些感情活動(dòng)對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)是不可缺少的，為藝術(shù)美的完善提供了重要的基礎(chǔ)。形象直覺(jué)是伴隨著一定的情感態(tài)度的，而情感是藝術(shù)典型化的必要條件。

二、油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中形象直覺(jué)的作用

油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，其創(chuàng)作過(guò)程不是空談感情，它是具體的，借助形象表現(xiàn)藝術(shù)家的主觀感受和生活經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)喚起的是藝術(shù)家與觀者情感的共鳴，也就是說(shuō)油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作是用形象的方式反映和認(rèn)識(shí)世界，由感性（對(duì)事物的形象直覺(jué)的把握）到理性（對(duì)事物本質(zhì)的描繪），藝術(shù)家在圍繞著他的現(xiàn)實(shí)形象的感召之下，經(jīng)歷了審美的感情和經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用自己的內(nèi)心情感喚起與形象相應(yīng)的創(chuàng)作語(yǔ)言，繼而通過(guò)畫(huà)筆躍然于畫(huà)布之上，因而畫(huà)家的創(chuàng)作過(guò)程是形象直覺(jué)的作用，是在可感的形象的狀態(tài)上把握生活、把握世界。

美學(xué)家朱光潛先生在《朱光潛美學(xué)文集》中舉了一棵樹(shù)的故事：木商、植物學(xué)家、藝術(shù)家，三人同時(shí)來(lái)看一棵古松，在那棵古松的形象面前，三人的直覺(jué)卻是不同的，木商看到的是一棵值多少錢(qián)的木料，植物學(xué)家所感知的是葉為針狀、果為球狀、四季常青的勁拔的古樹(shù)，藝術(shù)家則什么都不管，只觀察枝杈之勢(shì)、蒼翠之色、氣勢(shì)之美。商人用實(shí)用性看待問(wèn)題，科學(xué)家用概念思考問(wèn)題，而藝術(shù)家則用直覺(jué)感知形象。法捷耶夫說(shuō)“藝術(shù)家傳達(dá)現(xiàn)象的本質(zhì)不是通過(guò)對(duì)該具體現(xiàn)象的抽象，而是通過(guò)對(duì)直接存在的具體展示和描繪?！彼囆g(shù)家通過(guò)對(duì)現(xiàn)象本身的展示來(lái)揭示規(guī)律，通過(guò)個(gè)別的展示來(lái)揭示一般，通過(guò)對(duì)局部的展示來(lái)揭示全體，從而在生活現(xiàn)實(shí)中創(chuàng)造生活的幻影。

在形象直覺(jué)中“想象——聯(lián)想和幻想具有突出的意義”，墨西哥女畫(huà)家弗里達(dá)·卡羅說(shuō)：“我不畫(huà)夢(mèng)，我畫(huà)我的生活。”她幼年時(shí)患小兒麻痹癥，青年時(shí)經(jīng)歷嚴(yán)重車(chē)禍，雖漸漸地得以康復(fù)，但痛苦卻伴隨終身，她的傳奇的人生成造就了她獨(dú)特的藝術(shù)作品，她的大部分作品描繪的都是自己的生活，畫(huà)面中她身著墨西哥傳統(tǒng)服飾，在美麗端莊的樣貌下，描繪的卻是或流血、或哭泣、或脆弱、或殘缺的自己，她以對(duì)自身形象的直觀感受，將現(xiàn)實(shí)與想象、幻想、傳說(shuō)結(jié)合起來(lái)，記錄著精神上和肉體上的痛苦，但是這又不是對(duì)形象直覺(jué)的表面刻畫(huà)，在創(chuàng)作過(guò)程中必然融入個(gè)人的意識(shí)，藝術(shù)家通過(guò)形象直覺(jué)的作用，用藝術(shù)的方式了解自己、表現(xiàn)自己。

三、油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作是形象直覺(jué)符號(hào)化的活動(dòng)

油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作在整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中（從選取生活素材，到進(jìn)行分析、概括、加工、提煉，再到完成藝術(shù)形象的塑造）所進(jìn)行的藝術(shù)活動(dòng)，實(shí)際上就是形象直覺(jué)符號(hào)化的過(guò)程。站在審美的角度來(lái)看，油畫(huà)作品首先傳達(dá)的不是思想，而是畫(huà)家在想象中所看見(jiàn)的人物、形象和情節(jié)。這一點(diǎn)說(shuō)明形象直覺(jué)是油畫(huà)創(chuàng)作中的顯著特征，也是畫(huà)家常用的一種思維形式。

1872年莫奈在阿弗爾港口所作的《日出·印象》，描繪了晨霧彌漫的港口的景象。在淺紅、微紫、灰藍(lán)及橙黃等色調(diào)中，一輪旭日牽引著海水中一縷橙色的波光，冉冉升起，大海、天空及周?chē)木拔镌跉g暢的筆觸中，交錯(cuò)相融，近海處若隱若現(xiàn)的三只漁船，遠(yuǎn)處屹立于岸邊的建筑、吊車(chē)、桅桿等都在晨曦中隱現(xiàn)……畫(huà)家大膽地運(yùn)用“零亂”的筆觸來(lái)展現(xiàn)霧氣朦朧、水天相接的場(chǎng)面，畫(huà)家用“零亂”的方式傳達(dá)自己活潑生動(dòng)的作畫(huà)情緒，用他熱愛(ài)的方式表達(dá)著對(duì)海港一瞬間溫柔的理解，感動(dòng)了很多人。日出時(shí)，海上彌漫著霧氣，海水反射著天空和太陽(yáng)的顏色，岸上的景物隱隱約約，若即若離讓人捉摸不定，觀者仿佛走進(jìn)了作者那真實(shí)的情感世界，這就是油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的魅力——畫(huà)者通過(guò)形象直覺(jué)（觸景生情）繼而完成藝術(shù)作品（托物言志），最終完成內(nèi)心情感的宣泄。

超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家米羅，是形象直覺(jué)符號(hào)化的典型代表。超現(xiàn)實(shí)主義是建立在心理學(xué)家弗洛伊德《夢(mèng)的解析》中所論證的潛意識(shí)理論上的一個(gè)藝術(shù)流派，他在繪畫(huà)觀念上力求破除一切傳統(tǒng)觀念以求表現(xiàn)人類的天性和潛在意識(shí)。在繪畫(huà)表現(xiàn)中，米羅用豐富的繪畫(huà)技巧、材料來(lái)強(qiáng)化對(duì)大腦中形象直覺(jué)的功能刺激，把對(duì)形象的直覺(jué)縮至最本源的極限，所以他的畫(huà)面常給人一種脫離現(xiàn)實(shí)形象存在的幻覺(jué)，畫(huà)面主要是由一些線條、一些類似形的胚胎加上兒童涂鴉般的偶然形狀組成，顏色多以簡(jiǎn)單的色塊平涂，米羅的繪畫(huà)借鑒了兒童畫(huà)天然隨性的形式，在這種大形式下，通過(guò)自己強(qiáng)烈的想象，將現(xiàn)實(shí)形象符號(hào)化、夸張化，使之變成一種不同于兒童天性的繪畫(huà)形式，米羅繪畫(huà)中的符號(hào)、色彩強(qiáng)調(diào)了夢(mèng)幻、聯(lián)想和象征的畫(huà)面效果，給人一種強(qiáng)烈的偶然、自由、溫馨的感覺(jué)。

毛澤東說(shuō)“藝術(shù)來(lái)源于生活，可是它并不是生活的翻版和備份，而是生活與藝術(shù)的完美融合，是典型生活的藝術(shù)化處理。藝術(shù)作品比普通的生活更高，更強(qiáng)烈，更具有集中性，更典型，更理想。”形象直覺(jué)以具體的物景為基本單位，藝術(shù)家從醞釀構(gòu)思到藝術(shù)表現(xiàn)，始終不舍棄生活中的具體可感的形象，形象直覺(jué)是以強(qiáng)烈的感情活動(dòng)為推動(dòng)力量，形象直覺(jué)從最初階段進(jìn)入成熟階段的整個(gè)過(guò)程中，一方面拋棄了那些偶然的、次要的東西，綜合了那些必然的主要的東西，使形象能反映出一定社會(huì)生活的一般本質(zhì)和規(guī)律，另一方面，又不舍棄生活本身的具體、感性的特點(diǎn)，反而通過(guò)創(chuàng)造性的想象等藝術(shù)加工，使形象更豐滿、更生動(dòng)、更獨(dú)特。這樣就同時(shí)完成了形象直覺(jué)的符號(hào)化活動(dòng)。

四、結(jié)語(yǔ)

形象直覺(jué)是一種用藝術(shù)角度觀察生活的方式，能夠直觀引起藝術(shù)家的注意力，從而激發(fā)創(chuàng)作的欲望，許多油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作是從對(duì)形象的直覺(jué)中發(fā)展而來(lái)的，將人物、物件組合在一起，構(gòu)圖基于自然的真實(shí)，從人工的或者自然的形象材料里尋找和發(fā)現(xiàn)偶然的效果，運(yùn)用適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法，展現(xiàn)作品的主題思想和美感效果。

油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程又是將形象直覺(jué)進(jìn)行深入探索的過(guò)程，當(dāng)然，在這種探索中藝術(shù)家?guī)е鴺O大的熱情讓繪畫(huà)隨著他們所見(jiàn)到的形象任意想象，撇去他們覺(jué)得不必要的復(fù)雜成分和多余的細(xì)節(jié)，用構(gòu)圖、色彩、形象的象征符號(hào)等，構(gòu)成一種既具體又模糊的現(xiàn)實(shí)與幻境相呼應(yīng)的境界，在二維的空間中給予形象新的生命，傳達(dá)藝術(shù)家對(duì)于形象的不同的理解。