梁秀瓊 粟亮亮 李雪萍

摘要：本研究主要從認知、情感、評價和行為四個維度探究當(dāng)前廣西壯族大學(xué)生民族認同現(xiàn)狀，并揭示了個體自尊在其兩者間的影響關(guān)系。采用《本民族認同問卷》、《中華民族認同問卷》對來自廣西的455名大學(xué)生進行調(diào)查。研究結(jié)果表明從總體上看，大學(xué)生對本民族和中華民族都有著較高的認同，且對本民族認同的程度顯著高于對中華民族的認同。

關(guān)鍵詞：壯族；大學(xué)生；民族認同

隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，全球的人口在不同國家之間流動的速率加快，不同民族之間的交往碰撞也越來越多。世界上許多國家都十分重視各少數(shù)民族和主流民族在交往、融合中的認同問題，在這一領(lǐng)域許多西方學(xué)者進行了大量的研究工作。對于中國而言，這高速發(fā)展的過程中，更是隱含了各種數(shù)不勝數(shù)的問題，其中非常重要的一個方面就是民族認同問題。在這樣的背景下，壯族人民對本民族的認同和對中華民族的認同呈現(xiàn)出怎樣的分化狀態(tài)，他們的民族認同又受哪些因素的影響，這些都是非常值得探究的問題。但是，系統(tǒng)地運用多種方法對壯族大學(xué)生的民族認同問題進行實證研究，在我國卻還非常少見。

一、民族認同的概念研究

國內(nèi)羅平和張艷軍指出到目前為止，心理學(xué)家對民族認同的界定未達成共識?！艾F(xiàn)有的對民族認同的研究路徑有兩種取向，有廣義和狹義之分，廣義的民族認同指對某一主權(quán)民族國家的認同，也就是國家認同，狹義的民族認同指一個國家內(nèi)部的各個民族對各自民族文化的認同，也就是族群認同。①”

佐斌和秦向榮則將民族認同定義為該民族成員對其民族身份知悉和接納的態(tài)度，民族認同就是民族的自識性，是個體對自己民族身份的確認。具體來說，“民族認同是個體對自己民族歸屬的認知，由此，中華民族認同，就是一種具體的民族認同，從心理學(xué)的角度來看，就是中華民族中的成員對自己中華民族歸屬的認知和感情歸附，換言之，就是個體知道并認可自己是中華民族的一分子，以及對中華民族人群的心理依戀和情感偏愛。②”所以其民族認同含義屬廣泛意義上的概念。

本研究采用民族認同廣義概念，即民族認同既包括對本民族的認同，也包括對中華民族的認同。

二、研究方法

1.研究被試

本研究的被試為廣西民族大學(xué)的455名大學(xué)生，其中男生196名，女生259名；漢族162名，壯族250名，包括瑤族、侗族、苗族、毛南族、仫佬族等12個少數(shù)民族在內(nèi)的43名。被試籍貫全為廣西，家庭所在地屬于少數(shù)民族聚居地的有241名。主要研究對象250名壯族大學(xué)生中，有95名男生，155名女生，家庭所在地屬于少數(shù)民族聚居地的有179名。

3.研究工具

《本民族認同問卷》，本研究采用了秦向榮等人編制的、經(jīng)修訂的23個項目的本民族認同問卷，此問卷較好的評估了自身民族認同的四個維度，即認知維度、評價維度、情感維度和行為維度。

《中華民族認同問卷》，中南民族大學(xué)的任青等人編制的中華民族認同問卷，共20個項目，考慮到題目數(shù)量和地區(qū)差異，在相關(guān)專家的指導(dǎo)下對問卷進行一定的調(diào)整，（如刪除其中的第16題“我希望的朋友都是華人”等），最終形成22個項目的中華民族認同問卷。問卷共分為認知維度、情感維度、評價維度、行為維度。

三、研究結(jié)果

1.描述性統(tǒng)計

表4.1是樣本群體本民族認同和中華民族認同的各維度和單個被試在兩個問卷上的均分的平均數(shù)（M）和標準差（SD）。

表4.1本民族認同與中華民族認同各維度描述統(tǒng)計

認知維度情感維度評價維度行為維度總均分

MSDMSDMSDMSDMSD

本民族認同4.390.794.650.714.960.794.300.784.590.61

中華民族認同3.330.433.500.413.580.413.380.373.460.31

從表4.1可以看出，本民族認同問卷是6點計分，被試的得分均高于4；中華民族認同問卷為4點計分，被試的得分均高于3。在兩個問卷及其各維度上，被試的平均分得分均高于3，說明從總體上看，被試對本民族和中華民族都有著較高的認同。

2.本民族認同與中華民族認同差異分析

采用配對樣本t檢驗考察被試在本民族認同和中華民族認同上得分的差異，結(jié)果見表4.2。

表4.2本民族認同與中華民族認同差異分析

注：***p<0.001

個體對本民族認同和對中華民族的認同存在非常顯著差異（p<0.001），且本民族認同的程度顯著高于對中華民族的認同。

四、廣西壯族大學(xué)生民族認同現(xiàn)狀總體分析

根據(jù)本民族認同與中華民族認同描述統(tǒng)計顯示，廣西壯族大學(xué)生對本民族認同和對中華民族的認同存在顯著差異，且本民族認同的程度顯著高于對中華民族的認同。而秦向榮、左斌對湖北武漢市和廣西百色市的11～20歲青少年研究，結(jié)果本民族認同和中華民族認同也呈中等程度的正相關(guān)，兩者之間存在顯著差異，但是中華民族認同得分要高于本民族認同得分。筆者認為最可能是被試的學(xué)校性質(zhì)、民族身份等不同所造成的差異。本研究所取被試皆是民族院校大學(xué)生，民族文化氛圍相對濃厚，且其中含壯族在內(nèi)的少數(shù)民族被試人數(shù)偏多，被試長期的居住環(huán)境和家庭都較多與本民族相聯(lián)系，所以反映了廣西壯族大學(xué)生本民族認同程度會高于中華民族認同。另外，根據(jù)表4.1顯示，本次研究發(fā)現(xiàn)廣西大學(xué)生在民族認同各維度上皆有高度的認同，且表4.2表明被試在本民族認同的各維度與中華民族認同上的各維度都存在顯著正相關(guān)，表明對民族地區(qū)的愛國主義教育得到良好落實，民族政策得到有效的實施。（作者單位：1.廣西民族大學(xué)；2.廣西師范大學(xué)）

注解：

①羅平與張雁軍，民族認同的心理學(xué)研究述評與展望，上海師范大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2011（1），第108-116頁

②秦向榮與佐斌，民族認同的心理學(xué)實證研究——11～20歲青少年民族認同的結(jié)構(gòu)和狀況，湖北民族學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2007，第155頁

參考文獻：

[1]張樂，淺探壯族文化傳承發(fā)展的路徑[J].文化藝術(shù)，2013，1

[2]栗志剛，民族認同論[D]，華中科技大學(xué)，2011，26

[3]王亞鵬，少數(shù)民族認同研究的現(xiàn)狀[J].心理科學(xué)進展，2002，102

[4]安潔，維、漢大學(xué)生民族認同、自我認同與自尊的關(guān)系[D]，西北師范大學(xué)2012，9

[5]王亞鵬，少數(shù)民族認同研究的現(xiàn)狀[J].心理科學(xué)進展，2002，103