鄒海濱

摘 要：在社會經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展過程中，最困惱其發(fā)展的就是貧富分化問題，產(chǎn)生這種問題的主要原因就是嚴重缺失市場經(jīng)濟體制以及與之相適應的社會法制度，而采用科學的社會法理念構(gòu)建社會法制度有利于矯正貧富分化，適應時代經(jīng)濟發(fā)展的需求，推動社會的進步。因此本文主要研究矯正貧富分化的社會法理念極其具體表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：表現(xiàn)；社會法理念；貧富分化

一、前言

在應對貧富分化問題時，國外先進國家對其做出了大量的研究并提出許多有益的建議，但是我國法學界對其相關(guān)研究相對比較落后，研究不夠充分，很難對社會政策的法制化提供可靠的理論支撐，同時相關(guān)的法律制度也比較散亂，功能互補難以實現(xiàn)，甚至存在法律沖突，對其各自功能的發(fā)揮造成影響，因此，加大對矯正貧富分化的社會法理念及其表現(xiàn)的研究具有重要意義。

二、矯正貧富分化的社會法理念

（一）個體主義

在社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度但沒有明確的社會分工時，個人意識和個體經(jīng)濟自力性逐漸增強，從而產(chǎn)生個體主義。個體主義的基本社會理念是完全獨立的個體組成的復合體就是社會，不存在自身的不可還原。而其社會關(guān)系主要是個人與個人間的關(guān)系。個體主義的法律觀念為：認識一種理性存在，自身具有主觀權(quán)利；而人自出生就是自由的，所以人具有行為自由權(quán)；而人們行為的結(jié)果也具有相應的獲知結(jié)果權(quán)。根據(jù)人享有的同等的權(quán)利，由人組成的國家就應當保障個人的權(quán)利，被統(tǒng)治者的同意是政府權(quán)利合法性的主要來源[1]。

在個人主義法律觀的基礎上制定的法律制度對人們的要求為：人與人之間的經(jīng)濟來往可以自由的自身的信息優(yōu)勢、經(jīng)濟實力追求最大的利益，但不可以使用強迫、欺詐等方式；國家只有保證個體權(quán)利不被侵害的醫(yī)務，沒有促進個體獲取更多利益的義務；如果不是個人自愿就沒有任何理由讓個人對貧富分化問題承擔過多的責任，例如通過社會法的形式，向個人征收遺產(chǎn)稅、實行累進稅制、為職工提供福利和社會保險費用等。根據(jù)個體主義的相關(guān)法律的具體體現(xiàn)可以看出，在解決貧富分化問題時這些法律并不具備遏制功能，反而對其具有維護功能，從某種角度來看，個體主義相關(guān)法律加劇了貧富分化的程度[2]。

（二）整體主義

整體主義的社會觀念是社會是一個有機整體，同時也是客觀存在的，由不同特性的個體組成，彼此間相互依存，但不能將其歸結(jié)為個體，人與人之間的關(guān)系也將是和諧、功能互補的。整體主義的法律觀念在社會法理論中的表現(xiàn)為：確定某條規(guī)則對社會中的個人進行約束，社會義務是個人主觀權(quán)利的來源；對社會中的人給予肯定，并通過社會規(guī)則對個人提出具體的要求，明確規(guī)定個人的義務，并指出義務下的產(chǎn)物就是個人的權(quán)利，個人必須履行義務下的權(quán)利。

整體主義基礎上制定的法律制度的要求為：在人與人之間的經(jīng)濟交往中，不可以使用強迫、欺詐等手段對他人的利益造成直接的侵犯，還不可以在追求自己最大化利益的時候利用自身的信息優(yōu)勢、經(jīng)濟力量間接損害他人利益；社會與個人的依存關(guān)系決定了在其經(jīng)濟交往不得損害社會和他人利益，同時還要求個人積極的承擔社會的責任，使其承擔的責任具有合法性；國家具有服務社會的積極義務還有約束個人自由活動的消極義務。國家有義務制定對社會和個人具有保障的法律，如人們可免費接受一定程度的教育、維護市場公平競爭等。

（三）社會法與整體主義、個體主義的聯(lián)系

整體主義是社會法的基礎，為了有效解決貧富分化問題，需要建立科學的法律制度進行具體的規(guī)范，即制定社會法，同時還要結(jié)合社會發(fā)展的實際情況、社會與人之間的關(guān)系、社會立法等，從而選取恰當?shù)纳鐣ɑA。隨著我國社會發(fā)展進入現(xiàn)代化社會，就表明了社會與人、人與人之間存在相互依賴的關(guān)系，在這種社會背景下，在矯正貧富分化問題就需要法律中明確之處國家應承擔其積極義務和責任，但是由于整體主義具有法律觀念和傳統(tǒng)文化的積極影響，在整體主義基礎上建立社會法制度，以此來矯正貧富分化，不但滿足法制本土化的需求，還符合社會法的時代發(fā)展精神。但是整體主義不是社會法的全部，只是其基礎內(nèi)容，在社會法的其他領(lǐng)域還要應用到個體主義的方法論。對社會法進行補充和輔助，如個體主義中倡導的權(quán)利、理性、自由等[3]。

三、矯正貧富分化的社會法理念的具體表現(xiàn)

（一）社會整體利益

社會法的目的就是保護社會整體的利益，為了保存社會資源、維護社會制度安全、維護一般安全而規(guī)定人們行為的制度，其具體表現(xiàn)有例如在反壟斷法中，在進行合并控制案時，直接受害者并不明顯，做出控制的原因主要是由于反壟斷法保護的不是競爭者而是有效的競爭格局，加上目前的社會經(jīng)濟觀念中認為對市場主體都有益的就是保護競爭狀態(tài)，所以應對競爭做出有效的保護；在環(huán)境資源法、循環(huán)經(jīng)濟法中，其立法的主要目的為通過保護自然資源促進循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展、通過有效的方式清除廢物、合理利用環(huán)境資源等，這些都是整體利益的表現(xiàn)；而在社會保障法、勞動法中，對失業(yè)者的培訓、補貼和優(yōu)惠政策等規(guī)定，正是有效運行產(chǎn)業(yè)制度進而社會持續(xù)發(fā)展的需要。另外在注重整體利益的同時直接分享給社會成員的利益，也構(gòu)成了個體利益[4]。

（二）整體正義

整體正義在從社會經(jīng)濟運行的環(huán)節(jié)角度來看，其要求為：人們對自身擁有的物質(zhì)進行交易活動是自由的，想要分享合作的成果就要根據(jù)雙方達成的協(xié)議通過固定的分配程序進行分享。充分體現(xiàn)在廣告法、反壟斷法、反不正當競爭法中；個人所處的社會條件和個人擁有的才能的差異，造成其追求利益的結(jié)果也會有所不同，從而加劇了貧富分化的程度，這時整體正義就會利用再分配、分配的方式進行矯正，主要體現(xiàn)在社會保障法中。

（三）社會責任與社會的責任

社會責任是從對社會整體的角度而談的責任，而社會的責任是從個體的角度而言的責任。社會責任的要求是個人應當承擔積極的社會福利責任、促進他人發(fā)展的責任。這主要是由于個體在發(fā)展過程中會從社會和他人的角度獲得利益，為了公平就要付出相應的利益回報。例如現(xiàn)代公司法，在對公司應承擔的社會責任做出要求時，要求其承擔的納稅義務，就是對社會承擔的責任。社會的責任要求社會應承擔提供給社會成員生存和發(fā)展中所需的基本物質(zhì)條件的責任。社會的責任主要體現(xiàn)在社會的保障法中，而社會保障資金通常是由社會成員、用人單位和國家共同承擔，但在社會優(yōu)撫法、社會救助法、社會福利法等中主要是由國家財政提供保障資金。從而明確了社會對其承擔的責任[5]。

四、結(jié)論

綜上所述，通過矯正貧富分化的社會法理念及其變現(xiàn)的深入研究，從中可以了解到采用正確的社會法理念，制定出科學合理的法律制度，有利于消除貧富分化現(xiàn)象，從而促進社會的和諧發(fā)展，推動社會主義的發(fā)展進程。（作者單位：南昌大學法學院）

參考文獻：

[1] 饒武元.社會穩(wěn)定視角下的思想政治工作創(chuàng)新研究[D].南昌大學，2012.

[2] 周靖祥.中國內(nèi)外經(jīng)濟發(fā)展失衡研究[D].重慶大學，2012.

[3] 蔣俊明.利益關(guān)系協(xié)調(diào)視域下社會主義民主政治機制建設研究[D].南京師范大學，2013.

[4] 常荊莎.社會主義市場經(jīng)濟理論大眾化基本問題研究[D].中國地質(zhì)大學，2014.

[5] 余少祥.經(jīng)濟民主：一個社會法的分析框架[J].社會法學研究，2013，00：43-77.