宋彬

[摘 要]隨著我國(guó)學(xué)生的思想觀念和行為意識(shí)的不斷改變，行為德育面臨著許多新的形勢(shì)和挑戰(zhàn)。文章從提高學(xué)生的道德認(rèn)知能力和道德行為實(shí)踐能力研究入手，以素質(zhì)能力評(píng)價(jià)學(xué)生為總體要求，圍繞如何有效增強(qiáng)行為德育時(shí)效性采取多元性、多樣性、綜合性的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)方式。以德育課程內(nèi)容為依托，提高新時(shí)期學(xué)生思想道德水平，整合德育各要素，完善社會(huì)道德體系。

[關(guān)鍵詞]德育課程活動(dòng)評(píng)價(jià)模式；時(shí)效性；方法途徑

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2015.40.211

加強(qiáng)學(xué)生的德育教育是構(gòu)建和諧校園和和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，我國(guó)德育的地位與實(shí)際效果之間存在著巨大的落差，德育時(shí)效性的問題已經(jīng)引起了人們的普遍關(guān)注，提高其時(shí)效性是教育亟待解決的一個(gè)重要課題。在以服務(wù)為宗旨的辦學(xué)方針指導(dǎo)下，對(duì)于直接培養(yǎng)3+2學(xué)制的學(xué)生，是一個(gè)由淺入深、由表及里、循序漸進(jìn)的過程。其德育工作與其他類別學(xué)校相比，更有助于了解新時(shí)期學(xué)生德育教育存在的問題和現(xiàn)狀，顯得更加突出重要。加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作，培養(yǎng)受教育者正確的道德觀念。德育時(shí)效性是育德成果的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是提高德育時(shí)效性的關(guān)鍵和突破口，是育德的最佳途徑，對(duì)德育教學(xué)改革以及德育工作具有積極的現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值。

1 德育課程活動(dòng)評(píng)價(jià)模式構(gòu)建的意義

在創(chuàng)建和諧社會(huì)的大背景下，我們清醒地認(rèn)識(shí)到人們道德觀念普遍下降，重智輕德的育人觀念依然普遍存在。當(dāng)今多數(shù)學(xué)生也普遍存在著道德責(zé)任意識(shí)差，被德育，學(xué)術(shù)不正和學(xué)生素質(zhì)低下，道德觀念缺乏等問題。不斷加強(qiáng)參與學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)工作，完善評(píng)價(jià)考核管理制度，其成效如何不僅關(guān)系到個(gè)人素質(zhì)的發(fā)展問題，也是解決好德育過程中存在問題必不可少的一個(gè)重要組成部分，需要進(jìn)一步研究探索?！暗掠本褪俏覀兺ǔＫf的道德教育，以素質(zhì)能力評(píng)價(jià)學(xué)生，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)的要求，堅(jiān)持德育為首，育人為本的方針。不僅要成才，成長(zhǎng)更重要。德育工作是教育工作的重中之重，集中涵蓋了學(xué)生參與的教學(xué)活動(dòng)和在具體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)受教育者良好的道德行為習(xí)慣，學(xué)生的思想品德與道德品質(zhì)，使各種德育效果以量的形式體現(xiàn)出來。更能準(zhǔn)確把握學(xué)生的操行水平，對(duì)國(guó)家和民族的未來有著更加深遠(yuǎn)的影響。

2 德育課程活動(dòng)評(píng)價(jià)模式的內(nèi)涵

學(xué)校德育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治、道德法律和心理健康的教育，是指教育者有意識(shí)的向受教育者傳播社會(huì)道德文化的過程。對(duì)于這種無(wú)形的思想評(píng)價(jià)，真正符合學(xué)生自身發(fā)展的實(shí)際需要，最客觀的方式是考查學(xué)生在校的各種實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)際效果，在理論和實(shí)踐上均取得了顯著成效。在我國(guó)德育價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)德育的社會(huì)功能而忽視德育的育人功能，實(shí)踐活動(dòng)不僅是對(duì)學(xué)生教育的載體，也是德育評(píng)價(jià)的有效載體。德育教師雖有理論卻只是空洞的講授，學(xué)生參與性不高是德育時(shí)效性不強(qiáng)的原因?；谶@種思考以及社會(huì)多元化的價(jià)值取向，通過德育教學(xué)實(shí)踐改革，形成德育課程“3+2”學(xué)制活動(dòng)評(píng)價(jià)模式，強(qiáng)調(diào)德育與個(gè)人幸福感之間的關(guān)系，以促進(jìn)受教育者的個(gè)性品德社會(huì)化的過程。以遵循心理教育規(guī)律為原則，增強(qiáng)德育的時(shí)效性；以貫穿德育教學(xué)的“活動(dòng)”為主線，樹立新的德育觀念；在德育教學(xué)模式改革的基礎(chǔ)上，實(shí)施新的教育方法；更有利于和學(xué)校、社會(huì)的協(xié)調(diào)合作，形成以定性與定量相結(jié)合的一種德育評(píng)價(jià)模式。

3 德育課程活動(dòng)評(píng)價(jià)模式的實(shí)踐與探索

3.1 課堂參與性評(píng)價(jià)

課堂參與性評(píng)價(jià)主要考察一定階段內(nèi)德育工作與學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，核心是德育。一般包括課前演講活動(dòng)參與勞動(dòng)紀(jì)律三部分。德育方法的實(shí)施與智育不同，針對(duì)德育時(shí)效性的內(nèi)涵，讓每個(gè)學(xué)生在課前輪流參與演講，認(rèn)真重視學(xué)校的德育教育。堅(jiān)持德育為首，育人為本的方針。要求學(xué)生在簡(jiǎn)單敘述事件的基礎(chǔ)上形成自己的認(rèn)識(shí)或觀點(diǎn)，調(diào)動(dòng)師生主動(dòng)參與德育活動(dòng)的積極性，由教師或?qū)W生點(diǎn)評(píng)，考查學(xué)生評(píng)判是非的能力。我國(guó)過去的教育在德育過程中，德育教師雖有理論卻只是空洞的講授，學(xué)生參與性不高是德育時(shí)效性不強(qiáng)的原因，并存在一定程度上的重視學(xué)生成績(jī)、忽視思想品德教育。此項(xiàng)活動(dòng)，不僅貫徹落實(shí)以人為本的德育原則，能夠使德育教師進(jìn)一步了解和貼近學(xué)生，充分了解學(xué)生所需。組織教學(xué)，如社會(huì)觀察活動(dòng)（時(shí)事演講等），增強(qiáng)德育時(shí)效性。培養(yǎng)學(xué)生觀察生活，語(yǔ)言表達(dá)等多種能力，增強(qiáng)自身人格魅力，達(dá)到事半功倍的教育效果。教師時(shí)刻樹立良好形象，圍繞課堂目標(biāo)組織設(shè)計(jì)各種教學(xué)活動(dòng)，適時(shí)的進(jìn)行心理診斷與輔導(dǎo)。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于促進(jìn)德育效果的體驗(yàn)性、模擬性的教學(xué)環(huán)境。

3.2 單元實(shí)踐活動(dòng)評(píng)價(jià)

長(zhǎng)期以來，教育工作者尋求大德育環(huán)境，黨政工青齊上陣，各項(xiàng)活動(dòng)評(píng)價(jià)統(tǒng)計(jì)復(fù)雜煩瑣。忽視了學(xué)生的主體性，最終德育效果還是不理想。德育教育工作應(yīng)是一個(gè)由淺入深、循序漸進(jìn)的過程。單元實(shí)踐活動(dòng)評(píng)價(jià)主要考察階段性德育教學(xué)效果和學(xué)生思想變化過程，把學(xué)生活動(dòng)片段或教師設(shè)計(jì)的微觀活動(dòng)前移到課堂，是教育領(lǐng)域內(nèi)德育教育必不可少的一個(gè)重要組成部分。力量集中在學(xué)生個(gè)體上不應(yīng)該是分散的、間斷的、盲目的。因此，一般通過分組競(jìng)賽、辯論形式來完成，學(xué)生在參與中感悟體驗(yàn)，教師在教學(xué)活動(dòng)中點(diǎn)撥指導(dǎo)，其能有效地反映個(gè)人素質(zhì)的發(fā)展問題。教師提出符合學(xué)生自身發(fā)展的實(shí)際需要，要求學(xué)生組內(nèi)合作建構(gòu)，在具體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)受教育者良好的道德行為習(xí)慣。培養(yǎng)受教育者正確的道德觀念的同時(shí)，結(jié)合課程內(nèi)容，反映學(xué)生德育效果。讓學(xué)生在每一節(jié)課懂得一個(gè)道理，拓寬一種思維。通過社會(huì)實(shí)踐或主題班會(huì)促進(jìn)受教育者的個(gè)性品德社會(huì)化。提高新時(shí)期學(xué)生思想道德水平，完善社會(huì)道德體系。

3.3 自評(píng)與他評(píng)

自評(píng)與他評(píng)獨(dú)立于德育教學(xué)之外，是育德的最佳途徑，有助于增強(qiáng)個(gè)體道德內(nèi)省能力和價(jià)值選擇的判斷能力，了解新時(shí)期學(xué)生德育教育存在的問題和現(xiàn)狀。加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作，培養(yǎng)受教育者正確的道德觀念。“3+2”學(xué)制的學(xué)生德育課程活動(dòng)評(píng)價(jià)模式與提高行為德育時(shí)效性與德育教學(xué)緊密相連，是德育教育亟待解決的一個(gè)重要課題。包括思想觀念變化、道德行為表現(xiàn)等方面。德育教師雖有理論卻只是空洞的講授，學(xué)生參與性不高是德育時(shí)效性不強(qiáng)的原因。因此，在制訂和優(yōu)化德育目標(biāo)時(shí)，要根據(jù)不同年齡提出不同的目標(biāo)要求。評(píng)價(jià)可在學(xué)期初，學(xué)期中和學(xué)期末分別測(cè)試，按照循序漸進(jìn)的層進(jìn)式方法，制訂德育內(nèi)容和目標(biāo)。他評(píng)人員可以是同學(xué)、班主任、家長(zhǎng)和任課教師等。通過此模式評(píng)價(jià)學(xué)生，客觀而全面，這樣才可以在一個(gè)多種價(jià)值觀的社會(huì)共同體中實(shí)現(xiàn)德育教育。評(píng)價(jià)方式可采用問卷、電子信箱等，開展德育網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)，增強(qiáng)德育時(shí)效性，促進(jìn)德育元素整合。

4 結(jié) 論

近年來，我國(guó)德育的總體目標(biāo)只強(qiáng)調(diào)片面的價(jià)值，缺少德育理論支撐，缺乏相應(yīng)指導(dǎo)或活動(dòng)本身教育價(jià)值有限，因此，新時(shí)期下德育工作需要橫向的延伸，德育目標(biāo)應(yīng)具備可實(shí)施性和時(shí)代性。建立學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)調(diào)完善的德育系統(tǒng)，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生整體德育工作具有積極的促進(jìn)作用。德育目標(biāo)不明確是實(shí)效性不強(qiáng)的根本原因，不能只停留在理論教學(xué)的層面上，忽視了對(duì)道德認(rèn)識(shí)的情感體驗(yàn)。應(yīng)該注重德育實(shí)踐活動(dòng)，提高德育工作的理論水平和實(shí)踐能力。這樣不僅可以調(diào)動(dòng)德育工作的積極性和主動(dòng)性，使得學(xué)生素質(zhì)逐步提高；而且可以將德育實(shí)效性進(jìn)一步完善和發(fā)展，從而促進(jìn)當(dāng)今學(xué)生行為德育素質(zhì)的整體提高。以德育課程內(nèi)容為依托，提高新時(shí)期學(xué)生思想道德水平，整合德育各要素，完善社會(huì)道德體系。

參考文獻(xiàn)：

[1]柳斌.關(guān)于素質(zhì)教育的思考[M].南京：江蘇教育出版社，1999.

[2]徐建麗，王紅芳.高職特色思政理論課考核體系的構(gòu)建[J].職業(yè)技術(shù)教育（32）.