任軼

摘 要：作為古典名著，《紅樓夢(mèng)》可以說(shuō)是中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)，是中國(guó)封建社會(huì)的縮影。研究《紅樓夢(mèng)》中的人物形象，對(duì)我們具有重要意義。賈母是《紅樓夢(mèng)》中最具經(jīng)典意義的人物，是紅樓人物的首腦，是影響全書(shū)、統(tǒng)領(lǐng)紅樓中人物的靈魂，甚至是榮國(guó)府乃至整個(gè)《紅樓夢(mèng)》的象征。因此，從賈母的性格及形象入手去分析，有利于更好的解讀紅樓夢(mèng)，對(duì)我們了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀具有重要意義。

關(guān)鍵詞：紅樓夢(mèng)；人物形象；靈魂

一、賈母的性格特征

賈母是榮國(guó)公長(zhǎng)子賈代善的夫人，是賈府第二代嫡親中碩果僅存的老祖宗，是榮寧二府的太上家長(zhǎng)。縱觀《紅樓夢(mèng)》全文，賈母在性格上可謂慈祥仁愛(ài)、善良寬厚、博愛(ài)多才。

（一）慈祥仁愛(ài)

賈母的慈祥與仁愛(ài)，主要體現(xiàn)在對(duì)兒孫的疼愛(ài)、關(guān)心和照顧。這是母性光輝的自然體現(xiàn)，是一位老年女性對(duì)晚輩的愛(ài)護(hù)的本能，是一種感性的感情。

賈母不僅對(duì)嫡親中的迎探惜三春、寶玉、黛玉、寶釵、湘云、寶琴、鳳姐、李紈等疼愛(ài)有加，而且對(duì)遠(yuǎn)族中的諸如喜鸞、四姐、秦鐘等也是極盡一個(gè)老祖母的慈祥和關(guān)愛(ài)。寶玉挨打，賈母仍心疼不已，因此在“手足眈眈小動(dòng)唇舌 不肖種種大承笞撻”一回中，面對(duì)賈政跪下含淚說(shuō)道：“兒子管他，也為的是光宗耀祖。老太太這話，兒子如何當(dāng)?shù)钠穑俊辟Z母聽(tīng)說(shuō)，便啐了一口，說(shuō)道：“我說(shuō)了一句話，你就禁不起！你那樣下死手的板子，難道寶玉兒就禁的起了？你說(shuō)教訓(xùn)兒子是光宗耀祖，當(dāng)日你父親怎么教訓(xùn)你來(lái)著?！比欢凇敖鹛m契互剖金蘭語(yǔ) 風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞”一回中，（賴嬤嬤）因又指寶玉道：“不怕你嫌我：如今老爺不過(guò)這么管你一管，老太太就護(hù)在頭里。當(dāng)日老爺小時(shí)，你爺爺那個(gè)打，誰(shuí)沒(méi)看見(jiàn)的！……”[1]231兩段對(duì)話對(duì)比之鮮明，充分體現(xiàn)了賈母對(duì)寶玉沒(méi)有原則的疼愛(ài)，甚至是溺愛(ài)。

（二）善良寬厚

賈母的善良寬厚首先表現(xiàn)在“憐貧恤老”。

在劉姥姥進(jìn)大觀園中。正亂著安排，只見(jiàn)賈母已帶了一群人進(jìn)來(lái)了。李紈忙迎上去，笑道：“老太太高興，倒進(jìn)來(lái)了。我只當(dāng)還沒(méi)梳頭呢，才擷了菊花要送去。”一面說(shuō)，一面碧月早捧過(guò)一個(gè)大荷葉式的翡翠盤(pán)子來(lái)，里面盛著各色的折枝菊花。賈母便揀了一朵大紅的簪于鬢上。因回頭看見(jiàn)了劉姥姥，忙笑道：“過(guò)來(lái)帶花兒?！币徽Z(yǔ)未完，鳳姐便拉過(guò)劉姥姥，笑道：“讓我打扮你?！闭f(shuō)著，將一盤(pán)子花橫三豎四的插了一頭。賈母和眾人笑的了不得。劉姥姥笑道：“我這頭也不知修了什么福，今兒這樣體面起來(lái)?！北娙诵Φ溃骸澳氵€不拔下來(lái)摔到他臉上呢，把你打扮的成了個(gè)老妖精了?！眲⒗牙研Φ溃骸拔译m老了，年輕時(shí)也風(fēng)流，愛(ài)個(gè)花兒粉兒的，今兒老風(fēng)流才好?！盵1]69她與善良幽默的劉姥姥投緣，談話間絲毫沒(méi)有富人對(duì)窮人的鄙視，也沒(méi)有高高在上的姿態(tài)，而是親近如同兩個(gè)年過(guò)古稀相識(shí)很久的老人在嬉戲打鬧。

賈母的善良寬厚其次還表現(xiàn)在對(duì)家族中各種“敵對(duì)勢(shì)力”的寬容與忍讓。

寧、榮兩府表面很統(tǒng)一，但實(shí)際上都在背著賈母在收集自己的利益，內(nèi)部都在打著自己的小算盤(pán)。她不喜歡的大兒子賈赦在中秋夜說(shuō)笑話影射她偏心，雖然讓她不快，但她也只是幽默地說(shuō)了句“我也得這婆子針一針就好了?！弊鳛橐淮蠹易拥闹魅耍Z母的寬厚善良值得我們學(xué)習(xí)、尊敬。

（三）博愛(ài)多才

賈母的形象，在《紅樓夢(mèng)》這么一部“千紅一哭，萬(wàn)艷同悲”的作品中，是最為成功的一個(gè)?！鞍⒎繉m三百里，住不下金陵一個(gè)史。”強(qiáng)大的家族背景，讓她在文化，禮儀，為人處世都有著別的封建女性沒(méi)有的才能，她也是封建女性頂峰的代表人物，更是封建男權(quán)統(tǒng)治下，三從四德威逼中，可以有權(quán)發(fā)言的成功人。[2]

賈母因問(wèn)黛玉念何書(shū)。黛玉道：只剛念了《四書(shū)》?！摈煊裼謫?wèn)姊妹們讀何書(shū)。賈母道：“讀的是什么書(shū)，不過(guò)是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了！”……寶玉笑道：“除《四書(shū)》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”又問(wèn)黛玉：“可也有玉沒(méi)有？”眾人不解其語(yǔ)，黛玉便忖度著因他有玉，故問(wèn)我有也無(wú)，因答道：“我沒(méi)有那個(gè)。想來(lái)那玉是一件罕物，豈能人人有的?！睂氂衤?tīng)了，登時(shí)發(fā)作起癡狂病來(lái)，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說(shuō)‘通靈不‘通靈呢！我也不要這勞什子了！”嚇的眾人一擁爭(zhēng)去拾玉。賈母急的摟了寶玉道：“孽障！你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子！”寶玉滿面淚痕泣道：“家里姐姐妹妹都沒(méi)有，單我有，我說(shuō)沒(méi)趣；如今來(lái)了這么一個(gè)神仙似的妹妹也沒(méi)有，可知這不是個(gè)好東西。”賈母忙哄他道：“你這妹妹原有這個(gè)來(lái)的，因你姑媽去世時(shí)，舍不得你妹妹，無(wú)法處，遂將他的玉帶了去了：一則全殉葬之禮，盡你妹妹之孝心；二則你姑媽之靈，亦可權(quán)作見(jiàn)了女兒之意。因此他只說(shuō)沒(méi)有這個(gè)，不便自己夸張之意。你如今怎比得他？還不好生慎重帶上，仔細(xì)你娘知道了。”說(shuō)著，便向丫鬟手中接來(lái)，親與他帶上。寶玉聽(tīng)如此說(shuō)，想一想大有情理，也就不生別論了。[1]211

二、從賈母的對(duì)人態(tài)度看其形象

分析賈母的形象不僅要從其自身性格特點(diǎn)入手，更要通過(guò)其對(duì)不同女性的好惡來(lái)總結(jié)概括。這些都是賈母形象的外衣，透過(guò)這些有利于我們看到更本質(zhì)的內(nèi)核。

（一）賈母對(duì)林黛玉與薛寶釵的態(tài)度

賈母對(duì)黛玉是極為疼愛(ài)的，這種疼愛(ài)既是來(lái)源于她對(duì)這個(gè)親外孫女的疼愛(ài)，對(duì)這個(gè)孤女的疼惜，也是來(lái)源于寶玉對(duì)黛玉的喜愛(ài)，這種愛(ài)屋及烏的心情不難理解。

小說(shuō)曹公所著部分，賈母處處維護(hù)黛玉周全，將寶玉和黛玉相提并論，以免黛玉受薄情長(zhǎng)輩欺負(fù)，也正是對(duì)黛玉的喜愛(ài)的體現(xiàn)：“林黛玉自在榮府以來(lái)，賈母萬(wàn)般憐愛(ài)，寢食起居，一如寶玉，迎春、探春、惜春三個(gè)親孫女倒且靠后”。賈母對(duì)黛玉的疼愛(ài)，也來(lái)源于對(duì)黛玉剛直、鮮明、無(wú)心計(jì)的性格的憐愛(ài)，因此處處庇佑不通世情的寶玉及黛玉。然而，賈母對(duì)黛玉的性格，也存在不甚滿意的方面。另外，在說(shuō)《鳳求鸞》鼓書(shū)一事上的“不許”，實(shí)際上也暗含著對(duì)寶黛愛(ài)情的反對(duì)。特別要注意的是，賈母初見(jiàn)黛玉，問(wèn)其可曾讀過(guò)什么書(shū)，聰明、敏感的黛玉說(shuō)不曾讀過(guò)什么書(shū)，當(dāng)看到黛玉房間書(shū)比較多時(shí)，表現(xiàn)得不甚愉快，這都說(shuō)明，實(shí)際上，賈母觀念里還是堅(jiān)持“女子無(wú)才便是德”的。

幾件事例可見(jiàn)賈母對(duì)寶釵的態(tài)度：賈母帶著劉姥姥游大觀園時(shí)，去了黛玉的瀟湘館，去了探春的秋爽齋?？澉煊?、探春等姐妹“不俗”，卻被寶釵的蘅蕪苑嚇了一跳：“及進(jìn)了房間，雪洞一般，一色玩器全無(wú)。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。”言下之意，這樣的布置是顯得不“俗”了，甚至當(dāng)下發(fā)表評(píng)論：“年輕的姑娘們房里這樣素凈，也忌諱?！辟Z母見(jiàn)到寶琴時(shí)，問(wèn)寶琴生辰八字，顯然有將其與寶玉婚配之意，明問(wèn)寶琴，暗拒寶釵。

（二）賈母對(duì)各位女子的態(tài)度

賈母喜歡王熙鳳，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。眾所周知，鳳姐潑辣大方，深得賈母歡心，她以精明干練作為賈府的當(dāng)家人，她也以能說(shuō)會(huì)道成為賈母的開(kāi)心果，賈母作為賈府的統(tǒng)領(lǐng)，作為八十幾歲高齡的統(tǒng)帥，其洞悉力是可想而知的，她并非不知道鳳姐貪財(cái)妄為、心狠手辣，但偏偏精于世故的賈母，喜歡的就是鳳姐在她面前所呈現(xiàn)的心細(xì)周到、爽朗大方的一面。

賈母喜歡寶琴。寶琴“年輕心熱”，十分可愛(ài)。賈母一見(jiàn)就歡喜非常。她問(wèn)薛姨媽寶琴的生辰八字。盡管薛姨媽半吐半露的告訴她寶琴已經(jīng)許配人了，但從賈母的反映當(dāng)中可見(jiàn)賈母對(duì)寶琴這個(gè)單純、可愛(ài)、熱心的女性的喜愛(ài)。

賈母喜歡鴛鴦。喜歡到希望鴛鴦能夠寸步不離左右，連那樣胡子斑白的做了大官的兒子，問(wèn)她要鴛鴦做姨娘，她也不給。不但不給，還十分惱怒，使得賈赦大半年都不敢見(jiàn)她，只打發(fā)賈璉日日向她請(qǐng)安。在“鴛鴦女誓絕鴛鴦偶”那一節(jié)，我們可見(jiàn)鴛鴦性格之剛烈，個(gè)性之剛強(qiáng)。

賈母也喜歡晴雯。特別是王夫人將晴雯趕走稟告賈母，賈母念其性格爽朗剛直，說(shuō)：“晴雯那丫頭我看她甚好，這些丫頭的模樣爽利言談針線多不及她，將來(lái)只她還可以給寶玉使喚得。”賈母身邊長(zhǎng)大的丫鬟，無(wú)論是鴛鴦、晴雯還是琥珀、紫鵑、翠縷，個(gè)性鮮明，性格剛直。

綜合賈母本身及其對(duì)于不同女性的好惡，我們可以看出，賈母的慈祥和藹、風(fēng)趣幽默、寬厚仁慈，是典型的封建社會(huì)老年女性的形象。她喜歡剛直、率性的性格，思想相對(duì)于封建社會(huì)強(qiáng)盛時(shí)期的女性較為進(jìn)步，然而她本質(zhì)上仍然是封建社會(huì)衰落之際一個(gè)家庭的一家之長(zhǎng)，囿于封建禮教，是封建禮教的維護(hù)者。任何一部文學(xué)巨著之所以熠熠生輝，很大原因就在于它所反映的歷史現(xiàn)實(shí)，它是歷史與文學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。我國(guó)封建社會(huì)，人們對(duì)女性的觀念定位始終脫離不了“三從四德”、“女子無(wú)才便是德”等標(biāo)桿與要求，充分體現(xiàn)了女性地位之低下，愛(ài)情等方面的自由更是無(wú)從談起。（作者單位：北華大學(xué)文學(xué)院）