俞海燕

同義復(fù)用，是指意義相同的兩個(gè)字或詞語連在一起使用，表示同一概念或同一個(gè)事物，這在古漢語中是一種非常重要的詞匯現(xiàn)象。語言學(xué)者老早就關(guān)注到了這種語言現(xiàn)象，其中唐朝的孫穎達(dá)在《左傳正義》里將其稱為“重言”或“復(fù)語”，而清朝的顧炎武、王引之、俞樾和近代的劉師培等人都在各自的著述中，列舉分析了不少同義復(fù)詞的例子，為現(xiàn)代人研究這種語言現(xiàn)象提供了有力的參考保證。

其實(shí)，這種同義復(fù)用的現(xiàn)象在文言文學(xué)習(xí)和高考復(fù)習(xí)中處處可見，如，“攻伐”“誅殺”“庠序”“佯裝”“耿介”“崔嵬”“鄙陋”等。在教學(xué)中，教師一般很少正式提及，所以學(xué)生有陌生感。但是，同義復(fù)用現(xiàn)象在文言文中出現(xiàn)的頻率比較高，如果不引起注意，對它就不會(huì)有透徹的理解，那么閱讀時(shí)就不可能很好地領(lǐng)會(huì)意思，翻譯時(shí)也就不可能準(zhǔn)確了。

一、熟悉基本，選取其一;鄰字幫襯，以易譯難

（一）兩字構(gòu)成最常見：同義復(fù)用詞，顧名思義，構(gòu)成這個(gè)詞的兩個(gè)語素是同義或近義的，呈現(xiàn)形式多是雙音節(jié)的詞。例如，李楨《六國論》中的句子“其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強(qiáng)食而弱肉者，視秦?zé)o異也”中的“攻伐”一詞就是同義復(fù)用詞，“攻”是“攻打”的意思，“伐”是“進(jìn)攻”的意思，兩個(gè)語素意思是相近的，翻譯如下：“他們沉溺于武力攻打，習(xí)慣于爾虞我詐，弱肉強(qiáng)食，這與秦國相比沒有什么不同。”

（二）兩字都是同一個(gè)意思：同義復(fù)用，兩個(gè)語素構(gòu)成的詞，無論哪一個(gè)用在句子里，都表示相同的一個(gè)意思，在翻譯時(shí)任取其一進(jìn)行解釋就可以了。當(dāng)然，比較好的方法就是用簡單的那個(gè)字對難的那個(gè)字進(jìn)行解釋。例如，《寡人之于國也》中的句子“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣”中的“庠序”二字都是指地方學(xué)校，取其中任何一個(gè)字的解釋就可以了，翻譯如下：“恭恭敬敬地辦好各級學(xué)校，反復(fù)地用孝順父母、敬愛兄長的大道理來開導(dǎo)他們，頭發(fā)花白的老人就不會(huì)在道路上背負(fù)著、頭頂著東西了?！?/p>

二、學(xué)會(huì)比較，區(qū)分古今;通假現(xiàn)象，左右關(guān)注

（一）從與現(xiàn)代漢語加以比較來看：同義復(fù)用，兩個(gè)同義語素構(gòu)成的詞里，其中的一個(gè)語素，它的意義在現(xiàn)代漢語里雖然還有，但已然不經(jīng)常使用，或與現(xiàn)代漢語的語義相差甚遠(yuǎn)，或在現(xiàn)代漢語里已經(jīng)不用。例如， 《木蘭辭》中的句子“爺娘聞女來，出郭相扶將”中的“扶將”二字，“扶”的意思一目了然，可“將”的“扶持”之意在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)不用了，翻譯如下：“爹娘聽說女兒來了，互相攙扶著到城外迎接她。”

（二）從與謄抄聽寫的失誤來看：同義復(fù)用，兩個(gè)語素構(gòu)成的詞里有時(shí)可能還有通假字。即使在不知道通假的情況下，也是可以用前一個(gè)字或后一個(gè)字來對難的那個(gè)字進(jìn)行解釋說明的。例如，蘇軾的《教戰(zhàn)守策》中的句子“秋冬之隙，致民田獵以講武”中的“田”通“畋”，同時(shí)用相對簡單的“獵”字來對相對難一點(diǎn)的“田”進(jìn)行解釋就可以了，翻譯如下：“秋冬農(nóng)閑的時(shí)候，召集人民打獵借此教練武事。”

三、結(jié)構(gòu)對舉，巧中取義;莫忘語境，虛詞如是

（一）從句子結(jié)構(gòu)上來看：同義語素的詞有時(shí)還可插入另兩個(gè)同義或近義的詞語里，構(gòu)成短語。例如，《過秦論》中的句子“追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓”中的“亡”“北”同義，都是“戰(zhàn)敗逃跑的士兵”的意思，“追”“逐”也同義，都是“追擊”的意思，翻譯如下：“追擊逃走的敗兵，殺得敗軍橫尸百萬，流淌的血水竟能使盾牌浮起來。”

（二）從詞性的角度來看：連用的同義詞可以是實(shí)詞，也可以是虛詞，如，“唯獨(dú)”“此其”“比及”“已而”“遂乃”等。語言結(jié)構(gòu)相同或相似的詞句會(huì)構(gòu)成對文，其對應(yīng)位置上詞語的用法往往相同或相似，由此，可推斷出對應(yīng)位置的疑難虛詞的用法。例如，賈誼《過秦論》中的句子“因利乘便，宰割天下，分裂山河”中的“因利”和“乘便”就是同義復(fù)用，“因”和“乘”處于對應(yīng)的位置，“乘”是介詞“趁著”的意思，由此可推斷“因”也是這個(gè)意思，此句中的“利”和“便”也是同義復(fù)用。