任斕竺

摘要舞蹈以人體為表現(xiàn)工具，通過有節(jié)奏、有組織和經(jīng)過美化的流動(dòng)性動(dòng)作來表達(dá)內(nèi)心的情感。舞蹈不是簡單的手舞足蹈，舞蹈是有節(jié)律的，是以美化的人體動(dòng)作為手段來表達(dá)的內(nèi)在心態(tài)，反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的一種藝術(shù)。舞蹈的獨(dú)特之處正在于它以人體的動(dòng)態(tài)深刻地折射出人情、人性、和人生的真諦，極大限度地展示了藝術(shù)的魅力。

關(guān)鍵詞創(chuàng)作服飾音樂

“美”是舞蹈藝術(shù)給予觀眾最直觀的視覺體驗(yàn)。一個(gè)成功的舞蹈作品，首先要給人以美的享受，要在視聽效果上給觀眾以最大的滿足，才會(huì)給人留下深刻的印象，讓人回味無窮。舞蹈的美，最直觀的體現(xiàn)者便是舞者，動(dòng)作的“美”，形象的美，除此之外，與舞者的動(dòng)作同時(shí)存在的音樂、燈光、道具、服裝、造型等同樣在“美”的效果里占有著重要的作用。舞臺(tái)上所有的一切，包括聽覺的、視覺的，構(gòu)成了舞蹈完整協(xié)調(diào)統(tǒng)一的“美”的效果。

一、創(chuàng)作之美

好的舞蹈創(chuàng)意、出色的舞蹈編導(dǎo)，是一個(gè)好的舞蹈作品的根本存在。一方面舞蹈的動(dòng)作要從生活中提煉，不是模仿而是對(duì)生活原形的美化、優(yōu)化和韻律化。舞蹈形象和生活的美是相互運(yùn)用的。生活的美是基礎(chǔ)的，也是最生動(dòng)最豐富的，因而舞蹈編導(dǎo)必須從實(shí)際生活中去體驗(yàn)、觀察、探討，然后把自然形態(tài)上的人體美給予加工，創(chuàng)造出美的舞蹈形象來。舞蹈編導(dǎo)的專業(yè)職能，是對(duì)舞蹈編導(dǎo)的一項(xiàng)特殊要求。它不同于制造一件工藝品的純粹技法，而是從舞蹈家走進(jìn)生活之時(shí)起，就把他日常觀察的生活、理解的生活創(chuàng)作到舞蹈作品的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，這是編導(dǎo)以舞蹈藝術(shù)特有的“動(dòng)作感”的眼睛把握現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)生活的能力。無論經(jīng)過藝術(shù)加工之后的舞蹈動(dòng)作離生活距離多遠(yuǎn)，加工這些動(dòng)作的藝術(shù)化過程，經(jīng)常都需要從模仿開始。這包括現(xiàn)實(shí)生活的那些構(gòu)成人物關(guān)系、矛盾沖突的動(dòng)作行為，表達(dá)人物感情的表情神態(tài)，也包括自然界中的花鳥魚蟲。如果你要反映人物的喜悅心里，盡管動(dòng)作在舞臺(tái)上帶有藝術(shù)化的、夸張的成份，但是卻不能脫離日常人表現(xiàn)這種心理的基本形態(tài)。無論是“觀察”還是“模仿”，舞蹈編導(dǎo)對(duì)生活的把握都是以動(dòng)作的語言去思考的，都是自覺地將生活中的具象動(dòng)態(tài)美化、優(yōu)化、韻律化的。

二、音樂賦予舞蹈的美

是舞蹈動(dòng)作與音樂的和諧。舞蹈從一定程度上來說是不能離開音樂的。舞蹈是由每個(gè)單一動(dòng)作連續(xù)而成的表現(xiàn)感情的組合，它是在音調(diào)的高低、節(jié)奏的長短、節(jié)拍的強(qiáng)弱、速度的快慢中進(jìn)行的。音樂的旋律表現(xiàn)在思想感情上時(shí)，感情強(qiáng)烈、高亢、激動(dòng)，音區(qū)變高，節(jié)奏也快，隨之而來的舞蹈動(dòng)作也應(yīng)速度快、幅度達(dá)。作為編導(dǎo)，不能只以形式去構(gòu)思舞蹈，節(jié)奏的內(nèi)涵是不容忽視的。音樂是舞蹈的靈魂的，從音樂內(nèi)容中找到節(jié)奏，不僅要在舞蹈動(dòng)作速度的快慢、力度的強(qiáng)弱或幅度的大小中看到節(jié)奏的變化，更應(yīng)該把舞蹈內(nèi)容的情感作為表達(dá)作品主題思想、節(jié)奏的杠桿。音樂與舞蹈動(dòng)作的相互交融，通過舞者的表演真切地體現(xiàn)出了和諧之“美”。

三、服飾賦予舞蹈的美

造型藝術(shù)在舞蹈的整體效果中占有相當(dāng)重要的作用，舞蹈的造型主要體現(xiàn)在服飾上，而舞蹈的服裝在造型中起決定性作用。舞蹈主要依靠人物的形體動(dòng)作來構(gòu)成自己的特殊語匯，而舞蹈服裝是幫助和豐富舞蹈語匯的特殊手段，有它的獨(dú)特性。舞蹈的服裝要根據(jù)舞蹈本身蘊(yùn)含的意境和情節(jié)內(nèi)容來量身訂做，不同的舞蹈有著不同的造型和色彩的定位。服裝隨著舞蹈動(dòng)作的移動(dòng)，或飄逸或粗獷，或輕如蟬翼或重如盔甲，所以舞蹈服裝除去造型和色彩外，其材質(zhì)也是非常重要的。舞蹈服裝既是獨(dú)立的，又是體現(xiàn)在舞蹈者人體之外的特殊語言。舞蹈通過身體和服裝互為補(bǔ)充，從而更好地豐富了舞蹈語匯的表達(dá)。

服飾與舞蹈，都是人類最早出現(xiàn)的文化形式，是人類物質(zhì)文明的體現(xiàn)，兩者都全面而深刻地體現(xiàn)出人類社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、道德、宗教等的觀念形式，是人們審美文化的集中表現(xiàn)，也滲透和凝聚了哲學(xué)和美學(xué)的深層意蘊(yùn)。中國服飾與舞蹈的審美文化均反映出中華民族的審美心態(tài)和人文精神。由于我們自古受儒學(xué)及儒道互補(bǔ)的美學(xué)思想的影響較多，服飾與舞蹈中也透露著中庸、自然、平淡等審美特征。在當(dāng)代，隨著改革開放、中西文化的交匯融合，中國服飾與舞蹈的審美文化注入了新的血液，呈現(xiàn)出嶄新的審美理想。

四、舞臺(tái)裝飾賦予舞蹈的美

有些舞蹈需要有舞臺(tái)設(shè)備的輔助才能完整地表達(dá)出作品的意境。所謂的設(shè)備包括燈光、幕景、放煙霧、落雪花等等，是否需要這些輔助設(shè)備是由舞蹈的創(chuàng)意決定的?！缎〕怯晗铩肥堑谖鍖弥袊璧浮昂苫í?jiǎng)”金獎(jiǎng)作品，它利用白墻黑瓦的背景道具，不斷變化著時(shí)空，設(shè)計(jì)了少女們出門撐傘、提裙過橋、甩水收傘、在天放晴時(shí)把傘夾在胳膊下行走等細(xì)節(jié)，使我們看到了一幅如夢(mèng)如幻的畫面。舞蹈的最后，是一女子撐著傘“漫步”在小巷里，婀娜的背影、舞臺(tái)大屏幕上的江南小巷下著淅淅瀝瀝的小雨的場景，把人們“帶到”了女性般柔美的江南，輕柔、淡雅、婉約、舒媛、空濛、濕潤、清麗而又純凈，讓人回味無窮。整個(gè)舞蹈的創(chuàng)意中，背景道具和大屏幕的影像起著關(guān)鍵性的作用，將舞蹈的美感完整地呈現(xiàn)在觀眾面前。雖然舞臺(tái)的輔助設(shè)備不起決定性作用，但是它爭強(qiáng)了舞蹈的視覺效果，更完整地詮釋了舞蹈作品的意境，是舞蹈的“美”的整體不可割舍的一部分。

五、結(jié)語

當(dāng)一個(gè)舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)造思維能和他較強(qiáng)的文學(xué)思維完美地結(jié)合在一起的時(shí)候，一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈作品就有可能應(yīng)運(yùn)而生，因此，作為一名優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo)除有扎實(shí)的舞蹈基本功之外，加強(qiáng)自己的文學(xué)修養(yǎng)，是我們每一個(gè)舞蹈者所必修的。

參考文獻(xiàn)：

[1]高椿生.舞蹈藝術(shù)審美講座[M].人民音樂出版社，2005.

[2]夏桂楣.藝術(shù)修養(yǎng)[M].北京大學(xué)出版社，2008.

[3]趙國緯.舞蹈教育心理[M].中國舞蹈出版社，1989.

（作者單位：遼寧歌舞團(tuán)）