徐藝書

摘 要：從整體上看，近二十年來學(xué)界關(guān)于秦漢法制問題的研究成果頗為豐富。的論文與之前相比，研究視野更為寬廣，角度更加新穎，增添了許多新的研究思維。本文分別從秦漢法制體系的淵源、內(nèi)容、特點及影響等方面，將這一時期的代表性研究成果進行分類評述。

關(guān)鍵詞：秦漢法制；律令；法制體系；研究綜述

秦漢法制的形成和發(fā)展是中國古代法制史的重要組成部分。在1975年云夢秦簡出土后，秦漢法制相關(guān)問題的研究眾多，產(chǎn)生較多優(yōu)秀成果，尤以秦漢律令研究最為火熱，專門介紹秦漢法制的相關(guān)綜述成果中，比較重要的有陳曉楓、柳正權(quán)《中國法制史研究世紀回眸》（《法學(xué)評論》，2001年第6期）一文，分別從筑基時期、發(fā)展時期、變革時期、停滯時期、恢復(fù)和發(fā)展時期等五個階段，對中國法制史在二十世紀的研究狀況進行綜述。文章內(nèi)容全面，特別是對古代法制史的重要考古資料進行了系統(tǒng)的總結(jié)和分析，對研究秦漢法制史研究具有參考作用。另有薛洪波《中國內(nèi)地秦漢家族法研究百年綜述》（《中國史研究動態(tài)》，2012年第5期）一文，從刑法、繼承法、婚姻法等視角，回顧秦漢家族法的研究歷程。

本文主要回顧近二十年秦漢法制史研究的新進展和新問題，對已發(fā)表的重要秦漢法制史學(xué)術(shù)期刊論文進行綜述和簡析，以期為后續(xù)研究者提供思考空間，促進該課題進一步發(fā)展?，F(xiàn)將1995年至2015年秦漢法制研究重要研究成果擇要簡述如下。

一、秦漢法制體系淵源

秦始皇令民“以法為教，以吏為師”，體現(xiàn)了秦朝對法的重視，至漢初蕭何制《九章律》，這一時期的封建國家已經(jīng)具有了相對完整的法律體系。同時，這些成果的產(chǎn)生與先秦時期法制的奠基與發(fā)展是不可分割的。對此學(xué)界從文獻和史料上多有分析，產(chǎn)生不少研究成果。

戰(zhàn)國時期各國政治制度和思想文化的發(fā)展，成為秦漢時期國家法制建設(shè)的基礎(chǔ)。朱紅林在《戰(zhàn)國時期國家法律的傳播——竹簡秦漢律與<周禮>比較研究》（《法制與社會發(fā)展》，2009年第3期）一文中，以《周禮》為主的歷史文獻與出土簡牘相結(jié)合進行研究。戰(zhàn)國時期國家法律制度化的傳播，促進古代律學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，對于建立封建國家法率體系具有重要意義。本文較為詳細地介紹了戰(zhàn)國時期國家法律傳播特點。包括法律“從上到下，先官后民，抄法讀法明法用法”①的傳播特點；核對修正法律條文的過程特點；吏民明法并互相監(jiān)督的途徑特點。陳乃華在《論齊國法制對漢制的影響》（《中國史研究》，1997年第2期）一文中，引銀雀山漢墓竹簡《守法守令十三篇》為依據(jù)，結(jié)合歷史文獻，詳細論述了齊國法制在軍法、刑法、市法、大小縣制四個方面對漢代法制的影響，為漢代法制的建設(shè)提供了重要的借鑒作用。方瀟在《陰陽五行學(xué)說與秦漢法律路線之選擇》（《法商研究》，2004年第6期）一文中，論述了春秋戰(zhàn)國時期陰陽五行學(xué)說與五德終始說的關(guān)系，以及對秦代“法治”路線以及漢代“德治”路線的聯(lián)系與影響。正是這種五行相勝的理論基礎(chǔ)為秦漢時期的統(tǒng)治者所繼承，使這時期的法律制定也受到了陰陽五行學(xué)說的影響。

同時，漢代國家的法制建設(shè)，是繼承在秦代法制制度的基礎(chǔ)上，進一步發(fā)展起來的?！皾h承秦制”同樣也體現(xiàn)在秦漢時期的法律制度上。

車佐賢在《從出土簡牘看秦漢法律制度的繼承和發(fā)展》（《甘肅社會科學(xué)》，2002年第3期）一文中，依據(jù)出土簡牘與傳世文獻，分別從秦漢法律思想、定罪量刑原則、具體律令條文三個方面來分析論述秦漢法制的繼承和發(fā)展。文章認為“漢朝雖然有不少改革和發(fā)展，但有相當(dāng)內(nèi)容卻保持了秦朝的舊觀”②。這一觀點為秦漢法律制度的承襲關(guān)系研究起到了促進作用。閆曉君在《略論秦律對漢律的影響》（《甘肅政法學(xué)院學(xué)報》，2005年第5期）一文中，通過睡虎地秦簡與張家山漢簡的比較研究，對一些秦漢律的具體條文的嚴格考述來說明漢律對秦律的繼承，不斷對秦律進行調(diào)整，頻繁地創(chuàng)制新法，使?jié)h律體系不斷完善發(fā)展。

關(guān)于秦漢法制體系淵源問題的研究，還有姜麗麗《試析秦漢法制沿革》（《福建論壇（人文社會科學(xué)版）》，2010年S1期）、呂安青《先秦儒家法律思想探源》（《政法論壇》，1998年第1期）、程政舉《先秦和秦漢的集體審判制度考論》（《法學(xué)》，2011年第9期）、馬克林《略論戰(zhàn)國秦漢的經(jīng)濟立法思想》（《西北師大學(xué)報（社會科學(xué)版）》，1997年第3期）等多位學(xué)者的研究成果。這些文章介紹先秦時期與秦漢時期具體法制的特點，比較論述秦漢法制形成的政治淵源和思想淵源，是研究秦漢法制沿革問題的重要參考資料。

二、秦漢法制內(nèi)容

隨著大量秦漢史的簡牘內(nèi)容的出土，關(guān)于秦漢史的研究內(nèi)容更加豐富，研究領(lǐng)域更加廣泛。其中關(guān)于秦漢法制史的研究主要體現(xiàn)在秦漢律令的內(nèi)容、程序、以及法律體系的演變特點。這些研究成果通過對秦漢律令的整體性研究和具體法律的研究，對整體秦漢法制體系的特點進行總結(jié)和歸納。

（一）秦漢律令

秦漢律令的研究是秦漢法制體系研究的重要內(nèi)容。孟彥弘在《秦漢法典體系的演變》（《歷史研究》，2005年第3期）一文中，詳細闡述了《法經(jīng)》、《魏律》在中國古代法律體系中的重要意義和律與令的含義及其關(guān)系問題。該文提出觀點，認為對中國古代法律發(fā)展來說，秦漢法律的發(fā)展成果和貢獻，“一是刑名，即刑罰體系的確立；二是刑法，即法典體系的建立，而其中最為突出者即律篇結(jié)構(gòu)的固定”③。駢宇騫、王任林在《出土簡牘法律文書述略》（《中國典籍與文化》，2011年第4期）一文中將出土簡牘中秦漢三國時期的有關(guān)律令條款及司法文書，進行較為系統(tǒng)的分類和整理研究。該文主要分類研究簡牘中對律、令、科品、比的記載，論述秦漢三國時期各類律法制定的內(nèi)容和特點，通過記載的不同案例比較不同時期律法條文的變化，開拓了研究者的研究視野，對法學(xué)史的研究提供了重要的參考價值。

針對秦漢律篇的結(jié)構(gòu)問題，楊振紅在《秦漢律篇二級分類說——論<二年律令>二十七種律均屬九章》（《歷史研究》，2005年第6期）一文中提出秦漢律篇存在二級分類說。該文對學(xué)界之前關(guān)于秦漢律法的研究進行總結(jié)，通過對出土簡牘和傳世文獻結(jié)合研究，重新解構(gòu)漢律結(jié)構(gòu)，提出“秦漢律篇二級分類說”，認為“張家山漢簡《二年律令》以及傳世文獻中不屬于九章的漢代律篇，應(yīng)是九章之下的次級律篇。”④作者通過《九章律》的形成過程和魏晉以后律篇的演變，逆推戰(zhàn)國秦漢時期律典形成發(fā)展的特點。除此之外，楊振紅還在《從<二年律令>的性質(zhì)看漢代法典的編纂修訂與律令關(guān)系》（《中國史研究》，2005年第4期）和《漢代法律體系及其研究方法》（《史學(xué)月刊》，2008年第10期）兩篇文章中進一步闡述秦漢時期律令和法典編纂修訂的原則及實態(tài)，并且較為詳細地介紹了漢代法律體系及其研究方法。

（二）立法內(nèi)容及程序

出土簡牘中記載的秦漢律相關(guān)內(nèi)容，推動了秦漢時期具體法律條文的研究。朱紅林在《睡虎地秦簡和張家山漢簡<效律>研究——簡牘所見戰(zhàn)國秦漢時期的經(jīng)濟法規(guī)研究之二》（《社會科學(xué)戰(zhàn)線》，2014年第3期）一文中介紹了秦漢簡中《效律》的內(nèi)容及其意義。通過對考古資料和傳世文獻的研究，認為《效律》作為一項重要經(jīng)濟法律的具體內(nèi)容，包括財務(wù)交接審核制度、度量衡管理制度、府庫管理制度等方面都對中國古代會計制度的發(fā)展有重要影響。

關(guān)于秦漢時期的具體刑罰，也具有眾多代表性研究成果。曹旅寧在《釋秦律“拔其須眉”及“斬人發(fā)結(jié)”兼論秦漢的髡刑》（《中國史研究》，2001年第1期）一文中在前人研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合秦律中“髡刑”、“耐刑”、“完刑”等刑罰的內(nèi)容及其變化，從法人類學(xué)的視角對“拔其須眉”、“斬人發(fā)結(jié)”這兩條法律條文加以解釋分析，闡述相關(guān)問題。認為髡、耐等刑罰屬于來源于古老同態(tài)復(fù)仇的同害刑。朱紅林在《竹簡秦漢律中的“贖罪”與“贖刑”》（《史學(xué)月刊》，2007年第5期）一文中以秦漢簡牘為史料基礎(chǔ)，從四個方面研究秦漢法律中的“贖罪”與“贖刑”問題。該文認為“贖罪”在具體的運用過程中有兩種性質(zhì)，一是“規(guī)定刑”，二是“替換刑”。文章通過闡述“贖罪”含義、特點及其與“贖刑”的區(qū)別與聯(lián)系，探討“贖罪”在秦漢律中的繼承發(fā)展以及漢律不同時期的時代特點。

在秦漢時期的具體司法程序上，學(xué)界對“三環(huán)”問題的研究比較具有代表性和爭議性。朱紅林在《再論竹簡秦漢律中的“三環(huán)”——簡牘中所反映的是秦漢司法程序研究之一》（《當(dāng)代法學(xué)》，2007年第1期）一文中認為簡文中對于老年人訴訟的“三環(huán)”，其意應(yīng)為令其返還考慮。并且進一步分析論述“三環(huán)”律產(chǎn)生的原因及其歷史影響。文章通過研究“三環(huán)”律得出結(jié)論，認為秦漢律中對老人自訴有所限制，而“不孝”罪則特殊處理。關(guān)于這一問題，劉洋在《再論秦漢律中的“三環(huán)”問題》（《社會科學(xué)》，2007年第5期）一文中有著不同的看法。該文認為，“三環(huán)”并非是對原告加以限制，而是對司法機關(guān)提出要求，即司法機關(guān)必須反復(fù)調(diào)查案情，再做出是否受理的決定。都種觀點都為秦漢司法程序的研究提供了重要參考。

關(guān)于秦漢時期具體律令的相關(guān)研究還包括于凌《秦漢“律令學(xué)”釋義》（《社會科學(xué)戰(zhàn)線》，2008年第5期），李均明《<二年律令·具律>中應(yīng)分出<囚律>條款》（《鄭州大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》，2002年第3期），閆曉君《張家山漢簡<告律>考論》（《法學(xué)研究》，2007年第6期），張愛華、孫志勇《漢朝典章<九章律>初析》（《蘭臺世界》，2013年第9期），彭浩《<津關(guān)令>的頒行年代與文書格式》（《鄭州大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》，2002年第3期），宋磊、尚琤《竹簡秦漢律中的<軍爵律>、<爵律>考論》（《蘭臺世界》，2013年33期），這些文章在不同的角度，從具體的出土簡牘和文獻著手，研究秦漢律令研究的相關(guān)問題，進一步為中國古代律令學(xué)和秦漢法制發(fā)展演變等課題研究提供了重要的參考材料。

三、秦漢法制特點及影響

秦漢法制的特點是中國古代法制史的重要研究內(nèi)容，這一時期以來我國對相關(guān)問題的研究頗有成果。對秦漢法制的特點的研究，學(xué)者們?nèi)跃劢褂诜ㄖ蒲葑兊奶攸c和法制思想的特點，并且通過研究中國歷代法制體系的變化，進一步探討秦漢法制的產(chǎn)生和發(fā)展在中國法制史的地位和對后世的影響。

黃留珠、富谷至在《秦刑法思想初探——秦漢刑罰思想研究之一》（《西北大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》，2001年第4期）一文中系統(tǒng)總結(jié)了商鞅及《商君書》為代表的秦刑法的六大思想特點，并結(jié)合考古和文獻資料進一步探討秦刑法演變的過程。認為秦朝的刑法繼承了商鞅變法的思想基礎(chǔ)，曾出現(xiàn)過“緩刑罰”的變化，但是秦法最終卻仍向極端化、絕對化方向轉(zhuǎn)變。該文為秦朝法律制度史以及秦“刑法思想”的研究提供了參考。于凌在《試析秦漢時期的“明習(xí)律令者”》（《社會科學(xué)戰(zhàn)線》，2011年第3期）一文中通過對秦漢時期“明習(xí)律令者”家世、政治形象及法律傳習(xí)特點影響進行分類研究，認為秦漢時期習(xí)法之風(fēng)頗盛的特點，使行政效率顯著提高，同時習(xí)法對民族關(guān)系的緩和及民族融合方面起到了積極作用。

秦漢時期的法制思想淵源頗深，學(xué)界對相關(guān)問題的討論仍聚焦在“禮”、“法”關(guān)系和儒家思想對法律的影響程度上。楊振紅在《從出土秦漢律看中國古代的“禮”、“法”觀念及其法律體現(xiàn)——中國古代法律之儒家化說商兌》（《中國史研究》，2010年第4期）一文中通過研究考古材料和傳世文獻中的秦漢律，認為其基本框架和內(nèi)容，都蘊藏著家族主義和等級觀念，并非如學(xué)界普遍觀點一樣認為法律儒家化。該文探討了秦漢律在立法思想上對前人的繼承和發(fā)展，以及與后世立法思想的關(guān)系。同時將“禮”、“法”兩者聯(lián)系起來進行解讀，體現(xiàn)了秦漢律非儒化的特點。宋磊、尚琤在《法律特權(quán)與刑無等級：法家法治思想中的“悖論”探析》（《河北法學(xué)》，2015年第7期）一文中也通過對考古和文獻資料中法家“刑無等級”的研究，分析論證秦漢時期有關(guān)法律特權(quán)的法令并非都是儒家思想影響下的產(chǎn)物。

除此之外，關(guān)于秦漢法制特點及其影響的優(yōu)秀研究成果還包括趙曉耕、曲詞《從秦漢司法判例看中國早期傳統(tǒng)司法程序制度的意義》（《理論月刊》，2009年第6期），孫喆《從漢承秦制看西漢“嚴于治吏”的法律思想》（《蘭臺世界》，2010年第10期），樓勁《“法律儒家化”與魏晉以來的“制定法運動”》（《南京師大學(xué)報（社會科學(xué)版）》，2014年第6期），周永坤《“出入人罪”的司法導(dǎo)向意義——基于漢、唐、宋、明四代的比較研究》（《法律科學(xué)》，2015年第3期）等等。這些文章通過研究秦漢時期具體的法律條文，以及秦漢后期法律制度體系的演變，分析論證了秦漢法制思想的演變過程，以及對后世的作用與影響，是研究中國古代法制史較為重要的參考資料。

四、結(jié)語

從整體上看，近二十年來學(xué)界關(guān)于秦漢法制問題的研究成果頗為豐富。與之相關(guān)的論文及著作與之前相比，研究視野更為寬廣，角度更加新穎，增添了許多新的研究思維。

首先，對秦漢律令內(nèi)容的研究因考古資料的不斷豐富，出現(xiàn)豐富的優(yōu)秀研究成果，尤其在某些具體的問題上出現(xiàn)了不少商榷性質(zhì)的文章，促進了相關(guān)問題學(xué)術(shù)交流。其次，在秦漢法制特點及影響的研究上，多數(shù)學(xué)者不局限在秦漢史的框架中，與后世法制演變聯(lián)系起來，進一步探討秦漢時期法制的特點和對于中國古代法制發(fā)展的意義。最后，在秦漢法制體系的淵源研究上，多數(shù)學(xué)者選擇從戰(zhàn)國時期的政治制度上入手，而對先秦傳統(tǒng)思想對秦漢法制體系的影響研究稍顯薄弱。

中國古代法制的發(fā)展與變遷，是社會歷史變遷在政治制度上的反映，具有極高的研究價值，對中國古代法制史的發(fā)展有著重要的指引和借鑒作用。二十世紀七十年代以后的出土簡牘彌補了傳世文獻中對古代法律條文記載的部分缺失，有力的推動了秦漢法制問題的研究。但是學(xué)界對于秦漢邊疆地區(qū)和少數(shù)民族的法制問題的關(guān)注較少，說明在秦漢法制問題的研究過程中，仍需不斷深入，在具體的律篇上著手，聯(lián)系當(dāng)時社會的政治經(jīng)濟狀況進行探索和研究。（作者單位：江蘇師范大學(xué)）

注解：

① 朱紅林：《戰(zhàn)國時期國家法律的傳播——竹簡秦漢律與<周禮>比較研究》?！斗ㄖ婆c社會發(fā)展》，2009年第3期：第119頁。

② 車佐賢：《從出土簡牘看秦漢法律制度的繼承和發(fā)展》?！陡拭C社會科學(xué)》，2002年第3期：第120頁。

③ 孟彥弘：《秦漢法典體系的演變》。《歷史研究》，2005年第3期：第35頁。

④ 楊振紅：《秦漢律篇二級分類說——論<二年律令>二十七種律均屬九章》。《歷史研究》，2005年第6期：第74頁。

參考文獻：

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[3] 孟彥弘.秦漢法典體系的演變[J].歷史研究.2005.（3）

[4] 楊振紅.秦漢律篇二級分類說——論《二年律令》二十七種律均屬九章[J].歷史研究.2005.（6）