馬峰

摘 要：自我中心是兒童發(fā)展的重要特征，本文在系統(tǒng)闡述已有研究的基礎(chǔ)上，提出了對(duì)兒童自我中心的理解，希望能夠引起人們的思考，從兒童發(fā)展的視角，更全面的考察這種現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：兒童自我中心；兒童發(fā)展

1 什么是兒童的自我中心

1.1 皮亞杰的解釋

在長(zhǎng)期的觀察和實(shí)驗(yàn)中，皮亞杰發(fā)現(xiàn)兒童普遍具有一種心理狀態(tài)，他們總是從自己的角度看待周圍的世界，認(rèn)為太陽(yáng)是跟著自己走的，知道自己有哥哥，卻無(wú)法理解自己是哥哥的弟弟。對(duì)于此種現(xiàn)象，皮亞杰稱為“自我中心主義”，并對(duì)它們進(jìn)行了細(xì)致深入的分析，對(duì)于學(xué)前兒童，自我中心主要表現(xiàn)在言語(yǔ)、社會(huì)情緒、現(xiàn)實(shí)觀念、空間觀念、判斷和推理等方面。

皮亞杰認(rèn)為兒童自我中心是“一種穩(wěn)定的和無(wú)意義的認(rèn)識(shí)錯(cuò)覺，是智慧的最初的中心化的形式，缺乏智力的互反性和相對(duì)性”，可以看出，在皮亞杰看來(lái)，盡管兒童自我中心是兒童心理發(fā)展的基本規(guī)律，但它只是兒童心理發(fā)展的低級(jí)水平的表現(xiàn)，并認(rèn)為，這種狀況將會(huì)隨著智慧的成長(zhǎng)，圖示的不斷完善，在同“社會(huì)化”這一要求相沖突的過程中，最終歸于消亡，實(shí)現(xiàn)去中心化，這種轉(zhuǎn)變從根本上說(shuō)是兒童智慧立場(chǎng)的改變。

1.2 維果斯基的解釋

維果斯基對(duì)兒童自我中心的研究開始于對(duì)皮亞杰兒童中心言語(yǔ)的批判，他認(rèn)為皮亞杰沒有正確理解兒童的自我中心言語(yǔ)，不懂得它的真正意義以及它與內(nèi)部言語(yǔ)的關(guān)系。維果斯基認(rèn)為兒童自我中心言語(yǔ)是向內(nèi)部言語(yǔ)的過渡，是從心理間機(jī)能向心理內(nèi)部機(jī)能過渡的過程中的現(xiàn)象之一，而這種過渡是所有高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展的共同規(guī)律。另外，自我中心言語(yǔ)并不會(huì)消失，而是在學(xué)齡期轉(zhuǎn)化為內(nèi)部言語(yǔ)。

但是，維果斯基通過實(shí)驗(yàn)，認(rèn)為兒童自我中心現(xiàn)象是現(xiàn)實(shí)存在的，是兒童的一種心理發(fā)展特點(diǎn)，但是，對(duì)其產(chǎn)生的原因及機(jī)制，維果斯基有不同的看法，他認(rèn)為這種現(xiàn)象的發(fā)生是由于“兒童的自發(fā)概念缺乏系統(tǒng)性，概念間的共同性關(guān)系不夠發(fā)展”。產(chǎn)生這些現(xiàn)象的根源是“在由自生概念交織而成的思想里存在的概念之間的特殊共性關(guān)系”，相比成人，兒童的概念與客體的關(guān)系更為直接，兒童根據(jù)自己的概念體系建構(gòu)世界，不斷的將對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)內(nèi)化。另外，維果斯基認(rèn)為兒童很早就出現(xiàn)社會(huì)化，兒童正是在其內(nèi)部社會(huì)化的基礎(chǔ)上逐步個(gè)體化，從而實(shí)現(xiàn)了發(fā)展?？梢哉f(shuō)，兒童自我中心對(duì)于兒童的發(fā)展意義重大。

1.3 對(duì)兒童自我中心研究的新進(jìn)展

繼皮亞杰提出兒童自我中心之后，有一些學(xué)者，如前蘇聯(lián)奧布霍娃等心理學(xué)家，追隨皮亞杰的腳步，用同樣的實(shí)驗(yàn)方法考察現(xiàn)代兒童，得出了同樣的結(jié)論。還有一些研究者提出了不同的意見，認(rèn)為“三山實(shí)驗(yàn)”過于復(fù)雜。例如，馬丁·休斯通過“警察與小孩”的實(shí)驗(yàn)，證明幼兒可以理解別人的觀點(diǎn)，其與“三山實(shí)驗(yàn)”最重要的區(qū)別在于它設(shè)計(jì)的是一個(gè)生動(dòng)的、符合兒童實(shí)際生活的情景，容易引起兒童的興趣。在這些實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，人們普遍認(rèn)為，兒童的認(rèn)知能力并不像皮亞杰估計(jì)的那樣低。

20世紀(jì)80年代以來(lái)，兒童心理理論成為研究?jī)和睦肀碚骱托睦砝斫鉅顩r的一種重要范式。這一理論盡管提出的時(shí)間不長(zhǎng)，但卻引起了極大的重視，因?yàn)樗鼘?duì)兒童發(fā)展有著重要意義。隨著鏡像神經(jīng)元的發(fā)現(xiàn)，研究者們可以更深入的對(duì)兒童心理理論進(jìn)行考察，這使人們能更清晰地理解兒童自我中心，從認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的角度為兒童自我中心提供了依據(jù)。

2 如何看待兒童自我中心

2.1 自我中心是兒童認(rèn)識(shí)世界的工具

兒童對(duì)周圍世界充滿好奇，每一種事物都有著不同的特征且關(guān)系復(fù)雜，如何更有效的理解它們呢？自我中心提供了有效的工具，它使兒童可以將周圍事物納入到自己的概念體系中，盡管這可能會(huì)出現(xiàn)偏差，但卻可以提高認(rèn)識(shí)效率。從心理理論的角度來(lái)說(shuō)，兒童要形成心理理論，首，要發(fā)現(xiàn)自己與別人的不同，進(jìn)而理解別人的觀念及行為，而這一切的前提應(yīng)該是兒童需要認(rèn)識(shí)自己。因此，可以說(shuō)，兒童正是借助自我中心這一工具，以自己的方式去理解周圍世界及其與自己的關(guān)系。

2.2 自我中心是兒童心理發(fā)展的基本規(guī)律，應(yīng)正視其存在

大量實(shí)驗(yàn)已經(jīng)證明，自我中心是兒童心理發(fā)展的基本規(guī)律，在兒童眼中，整個(gè)世界都是以他們?yōu)橹行牡?。例如，他們?huì)將各種事物都看做是有目的的，并把自己看作這種目的的解釋者。從個(gè)體發(fā)生的角度看，個(gè)體總是傾向于滿足自己的需要，只有當(dāng)需要滿足遇到障礙時(shí)，才會(huì)選擇轉(zhuǎn)換立場(chǎng)，這也可以說(shuō)明自我中心在兒童中廣泛存在。因而，在教育中，應(yīng)該承認(rèn)這種規(guī)律的，注意在教育過程中觀察兒童自我中心的種種表現(xiàn)，以便于采取適宜的方式，適應(yīng)這種規(guī)律，促進(jìn)兒童的發(fā)展。

2.3 兒童自我中心是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，應(yīng)注重其階段特征

皮亞杰的實(shí)驗(yàn)展示了兒童自我中心的種種表現(xiàn)，也顯示出其階段性。從認(rèn)識(shí)的角度，感知運(yùn)動(dòng)階段，兒童自我中心表現(xiàn)為不能把自身與其他客體區(qū)分開來(lái)；前運(yùn)算階段，表現(xiàn)為不能區(qū)分自己和他人的觀點(diǎn)；具體運(yùn)算階段，表現(xiàn)為感性事件和智力結(jié)構(gòu)；而到了形式運(yùn)算階段，則表現(xiàn)為不能區(qū)分自己的世界和真實(shí)的世界?？梢钥闯?，隨著兒童認(rèn)知能力的提高，其自我中心的表現(xiàn)也有質(zhì)的飛躍，在發(fā)展過程中，自我中心與去中心化總是不斷沖突，在取得一定的平衡之后，就又會(huì)在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)新的沖突，兒童正是在沖突中實(shí)現(xiàn)發(fā)展的，即使在兒童認(rèn)識(shí)能力足夠高的時(shí)候，自我中心仍然存在，只是形式不同。在教育中，我們應(yīng)注重兒童自我中心的階段性特征，適時(shí)采取不同的方法。

2.4 兒童自我中心的表現(xiàn)具有個(gè)體差異性

面臨相同的情景，不同兒童會(huì)表現(xiàn)出顯著差異，這很大程度上源于其自我中心水平的不同，尤其表現(xiàn)在觀點(diǎn)采擇方面，許多研究者對(duì)兒童的觀點(diǎn)采擇進(jìn)行了研究。例如，我國(guó)學(xué)者張文新、林崇通過實(shí)驗(yàn)，指出從幼兒園大班到小學(xué)4年級(jí)，兒童的觀點(diǎn)采擇能力差異顯著，表明這時(shí)期兒童觀點(diǎn)采擇能力迅速發(fā)展，而到4年級(jí)之后，發(fā)展速度緩慢，進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的階段。從研究中可以看出，學(xué)齡前兒童的自我中心處于迅速變動(dòng)的階段，其發(fā)展水平受家庭環(huán)境、文化背景等因素的影響。因此，在教育中，我們應(yīng)該積極發(fā)現(xiàn)這種差異，并施以個(gè)性化教育方式。

2.5 以整體的觀點(diǎn)看待兒童的自我中心

皮亞杰認(rèn)為，絕無(wú)單純的理智動(dòng)作，其中夾雜著無(wú)數(shù)的情感、興趣、價(jià)值等。兒童發(fā)展是整體的發(fā)展，自我中心也是一種綜合性的現(xiàn)象，它出現(xiàn)在兒童成長(zhǎng)過程中的各個(gè)角落?，F(xiàn)在，人們均認(rèn)為兒童是一個(gè)完整的人，需要?jiǎng)?chuàng)造符合生態(tài)的環(huán)境以滿足其成長(zhǎng)的需要。同樣，我們也需要以整體的觀點(diǎn)看待兒童自我中心，它不僅是一個(gè)認(rèn)識(shí)問題，更是一個(gè)發(fā)展問題，當(dāng)然，自我中心對(duì)兒童發(fā)展也有一定的制約作用，因而，在教育中要注意發(fā)現(xiàn)其在各領(lǐng)域教育的表現(xiàn)，引發(fā)積極影響，控制消極作用，促進(jìn)兒童全面的發(fā)展。

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