陳昱

目前中國A股市場中有700多家民營上市的家族企業(yè)，占了A股市場的三成。加上香港股市，海外上市，以及私有化企業(yè)，目前中國約有300萬家族企業(yè)正在經(jīng)歷一代創(chuàng)業(yè)者年齡漸長，需要二代繼承人接班的情況。然而二代接班情況并不樂觀，數(shù)據(jù)表明，僅有10%左右的二代，能夠繼承家業(yè)，而大部分的繼承人則希望獨立發(fā)展。隨著家族企業(yè)核心創(chuàng)始人的離去，家族企業(yè)控制權(quán)旁落、陷入家族紛爭泥淖而最終走向破產(chǎn)的案例不勝枚舉；當(dāng)然，絕大多數(shù)企業(yè)在創(chuàng)始人手中就已陷入絕境。

是什么阻礙了中國家族企業(yè)傳承？

首先，家族企業(yè)的傳承困難是對時局的不安全感。中國企業(yè)的傳承問題和中國歷代王朝帝王的傳承問題是非常相似的。如果從社會變遷和演進的宏觀視野來看，中國2000多年來，歷次改朝換代、歷次社會動蕩、歷次化解社會矛盾，無數(shù)商才俊杰在這種輪回游戲里火中取栗，揚名立萬；而萬千市井繁榮，在這個歷史攪拌機里被碾成碎片。

其次，阻礙家族企業(yè)繼承的原因還有經(jīng)濟高速發(fā)展?fàn)顟B(tài)下的企業(yè)超速成長留下的后遺癥。造成家族財富和企業(yè)不能穩(wěn)定、持續(xù)傳承的最主要原因是家企不分，缺乏良好的家族治理與傳承規(guī)劃，也就是說，企業(yè)缺乏核心文化傳承。

第三，企業(yè)家進入暮年仍然過度地自信，家族企業(yè)傳承問題沒有提前做好安排。由于在家族繼承人成長過程中缺乏明確的輔導(dǎo)，往往是繼承人倉促上馬繼承家業(yè)，或由于子女過多造成財富分裂。

2011年1月24日，香港不同傳媒報道澳門賭王何鴻燊已不再持有澳門博彩控股的應(yīng)占權(quán)益，僅保留 100股，其余幾乎全部轉(zhuǎn)移給家庭成員控股的公司；二房藍瓊纓及子女，與三房陳婉珍通過澳娛持有總市值755億元的澳門博彩。但其后《南華早報》引述何鴻燊的律師 Gordon Oldham 的話，指出何鴻燊事前并不知情，又引述何鴻燊的話說，他的帝國被瓜分，違反了他的意愿。2月16日，何鴻燊通過代表律師高國峻，入稟控告子女、親屬及相關(guān)公司，追回公司股權(quán)。年逾九旬的賭王何鴻燊，就是因為過度自信而沒有做好企業(yè)傳承的安排，就此可以預(yù)見其身后的家族財富分裂。

如何做好家族企業(yè)的財富傳承？

雖然家族企業(yè)財富管理的頂層設(shè)計很重要，但是它只能成為傳承的一個外圍框架。很多人認為，通過設(shè)立家族信托、慈善基金，設(shè)計傳承架構(gòu)等等法律、金融手段，就能夠完全解決傳承問題。但以我的經(jīng)驗來看，法律、金融等家族傳承技術(shù)只是必要的，鬧得沸沸揚揚的何鴻燊四妻爭產(chǎn)、郭氏三兄弟反目成仇、華懋遺產(chǎn)爭奪、真功夫夫妻反目等數(shù)不勝數(shù)的大大小小的案例都在說明，僅僅有這些外在的手段仍然會出現(xiàn)很多問題。海外知名大家族之所以能夠?qū)崿F(xiàn)家族財富的百年傳承，除了優(yōu)秀的財富頂層設(shè)計方案、有效的資產(chǎn)管理模式外，更為重要的是其家族精神、信仰的支撐。但國內(nèi)許多富豪家族里，卻很少有家族精神的傳承，這也導(dǎo)致其財富難以持續(xù)傳承。

企業(yè)要想永續(xù)發(fā)展，傳承下去，成為一家百年老店，文化的傳承是非常重要的。而家族式企業(yè)的家長制文化是不能夠維系一個企業(yè)的持續(xù)發(fā)展和傳承的。秦王朝是中國歷史上最短命的王朝，僅存約15年。由中國歷代年表可以看到，中國歷史上有些朝代生存達幾百年（如夏、商、漢、唐、宋、清），這些朝代均十分重視對下一代傳承的教育培養(yǎng)；中國歷史上另一些朝代則十分短命（如秦、三國、隋），這些朝代均不重視對下一代傳承的教育培養(yǎng)。所以說“人無遠慮，必有近憂”。一個家族的財富由人力資本、智力資本和金融資本等構(gòu)成，而家族的共同價值觀使這些資源凝聚而不至于分散。沒有共同的價值觀及目標(biāo)，加之家族后人對參與經(jīng)營或接手企業(yè)沒有興趣和意愿，即使借力有效財富傳承工具也無法阻止家族和企業(yè)最終分崩離析。

你的家族企業(yè)有“禮”嗎？

“禮”是中國文化傳承的核心。在西方傳世家族中，通過宗教及家族文化的傳承，形成了家族的規(guī)矩。繼承人對家族充滿敬畏之心，也很明確自己繼承的是財產(chǎn)收益權(quán)還是經(jīng)營管理權(quán)。而在中國的傳統(tǒng)文化里，在家族企業(yè)中可以影響人心的只能靠“禮”。

目前社會中出現(xiàn)了各種矛盾——父子矛盾、夫妻矛盾、企業(yè)主與職業(yè)經(jīng)理人的矛盾，領(lǐng)導(dǎo)與員工的矛盾等等，有人抱怨整個社會沒有道德底線、無秩序，人們需要花費更多的時間在信任上。其實，這是整個社會失去了“禮”的傳承的后果。

《資治通鑒》中有文：臣光曰：“臣聞天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名。何謂禮？紀綱是也；何謂分？君臣是也；何謂名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之廣，兆民之眾，受制于一人，雖有絕倫之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，豈非以禮為之綱紀哉！是故天子統(tǒng)三公，三公率諸侯，諸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。貴以臨賤，賤以承貴。上之使下，猶心腹之運手足，根本之制支葉；下之事上，猶手足之衛(wèi)心腹，支葉之庇本根。然后能上下相保而國家治安。故曰：天子之職莫大于禮也?！?/p>

全球有華人的地方就有李錦記，調(diào)味品巨頭李錦記低調(diào)地以不上市、“家族委員會”、“家族憲法”、“永遠創(chuàng)業(yè)精神”支撐起了126年傳承四代人的驕人成績。李錦記遵循先有“家”再有企業(yè)的原則，就是首先建立家庭倫理綱常，建立家“禮”，通過“家族憲法”來規(guī)范家族人的行為，家族憲法涵括上至股權(quán)分配，下至人才培養(yǎng)等內(nèi)容。通過家族委員會，每季度召開一次為期4天的家族會議，從戰(zhàn)略上規(guī)劃家族建設(shè)，包括“家族憲法”家族價值觀的傳承，以及下一代甚至下兩代的培養(yǎng)，也促進了家族成員間的交流，以和為上。在李錦記的供應(yīng)商中，合作關(guān)系不乏持續(xù)三代者，甚至有超過百年的，只有恪守“禮”的原則，合作共贏，才能吸引合作者長期合作，以保持企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。企業(yè)的守業(yè)方式就是“永遠的創(chuàng)業(yè)精神”。李錦記將核心放在了家族的永續(xù)上，家族成員懂得“我們大于我，家族大于家庭”。正是這種以“禮”興家，使得企業(yè)百年不衰。

有人簡單地把“禮”理解為禮儀，有禮貌?！岸Y”是以貴賤親疏為標(biāo)準(zhǔn)，將人劃分為不同的位置，通過不同位置的人區(qū)別對待的方法，以此構(gòu)建、維護合理家庭、社會秩序的制度。一旦“禮”遭到破壞，家庭社會必將動亂；社會動亂，“禮”也必將蕩然無存?！岸Y”在中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)了核心的地位。在家族建立“禮”的文化，不是靠孩子們背背《弟子規(guī)》，穿上漢服作揖就可以實現(xiàn)的。“禮”學(xué)真正的修為首先要靠師承。師，可以是家族長，也可以是賢師，沒有師承行為引導(dǎo)家禮很難形成。宋時期的儒學(xué)私塾的蓬勃發(fā)展就是因為當(dāng)時社會對“禮”的復(fù)興，國子需要依“禮”而行。其次，“禮”是社會秩序，需要先有一個“禮”學(xué)環(huán)境，通過共同的禮學(xué)價值進行交流才能建立，通過禮學(xué)社交形成思想共識的圈子。