文凈平

【中圖分類號(hào)】R395.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1672-8602（2015）06-0009-02

在中國(guó)古代，和諧社會(huì)就是一種理想的大同社會(huì)。早在先秦時(shí)期，孟子就提出了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的傳世警句。在西方，和諧是美的重要特征，并被應(yīng)用到了社會(huì)管理、企業(yè)管理中。所以《說(shuō)文解字》對(duì)“和”的解釋是：“和，相應(yīng)也?！倍C的意思是“配合得當(dāng)”。和諧旨在使不同事物“相應(yīng)”且“配合得當(dāng)”，使多樣要素相“統(tǒng)一”。

“和為貴”是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們干事業(yè)主張“和衷共濟(jì)”，共事提倡“和睦相處”，待人注重“和藹可親”，做生意信奉“和氣生財(cái)”。作為伴隨著人類文化誕生以來(lái)的一種世界觀和方法論，“和”的凝聚力在今天仍然推動(dòng)著人類文明生生不息?！昂推脚c發(fā)展”成為當(dāng)今世界的主流，我們黨在十六屆四中全會(huì)提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的理念。因此，和諧單位可定性的描述為：人氣順、心氣齊、風(fēng)氣正、干勁足。

構(gòu)建和諧單位，人與人的和諧是關(guān)鍵，內(nèi)心的和諧是基礎(chǔ)，沒(méi)有內(nèi)心的和諧，就無(wú)從談起人際關(guān)系的和諧，更無(wú)從談起整個(gè)單位的和諧。內(nèi)心的和諧，看似“腹內(nèi)機(jī)關(guān)”，功夫卻在“腹”外；內(nèi)心的和諧，雖屬個(gè)人心態(tài)，卻與眾人有關(guān)。社會(huì)上有的人總認(rèn)為自己工作上比誰(shuí)都干得多，貢獻(xiàn)比誰(shuí)都大，條件比誰(shuí)都艱苦，付出比誰(shuí)都多，而待遇卻不如人。人家提拔了我沒(méi)提，人家晉升了我沒(méi)升，人家評(píng)優(yōu)了我沒(méi)評(píng)，甚至房子沒(méi)人家的豪華，對(duì)象沒(méi)人家的滿意等等都成了“不如人”的心疾。于是對(duì)社會(huì)報(bào)怨，對(duì)組織不滿，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)仇恨，對(duì)別人嫉妒，對(duì)家人撒氣，總覺(jué)得誰(shuí)都欠自己的，于是工作消極，于是中傷他人，于是報(bào)復(fù)社會(huì)，甚至打著正義的晃子到處匿名舉報(bào)，最終導(dǎo)致整個(gè)單位的不和諧。其實(shí)有了這種思維定勢(shì)的人，根本原因是內(nèi)心的不和諧，如此以往甚至?xí)?dǎo)致極端事件的發(fā)生，與其這樣苦苦跟自己過(guò)不去，何不換一種心態(tài)來(lái)做到內(nèi)心和諧呢？

1、內(nèi)心和諧就是對(duì)待自己要滿足。滿足無(wú)時(shí)不在無(wú)處不有，只有感知它的人才知道。成功、歡樂(lè)、健康是滿足；自由、隨意、灑脫是滿足；寬容、理智、誠(chéng)信是滿足，甚至吃飯、睡覺(jué)、活著、適時(shí)得到排泄都是滿足。這些滿足雖說(shuō)夠不上品味，但也實(shí)實(shí)在在，起碼比吃不下飯睡不好覺(jué)甚至被大小便憋得難受的人要滿足。古人把人的最大滿足總結(jié)為“洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”，可是花燭之夜的激情以后是鍋碗瓢盆、油鹽柴米、生兒育女的無(wú)休止的煩惱；金榜題名的風(fēng)光過(guò)后是政務(wù)冗繁、民事雜沓、攘外安內(nèi)的無(wú)窮盡的操勞。明白了這個(gè)道理，就不會(huì)跟自己較勁，否則，這勁是越較越別扭，越較越沮喪。

2、內(nèi)心和諧就是對(duì)待他人要寬容。寬容是一種無(wú)聲的教育，也是人類最高尚的美德。有一則笑話說(shuō)：某家來(lái)客，叫兒子上街買肉，時(shí)至中午，還不見(jiàn)兒回來(lái)。某人去看，兒子正在路上和一人對(duì)立。兒子說(shuō)：他不給我讓路，我也不給他讓路。某人說(shuō)：好兒子，把肉拿回去叫你媽煮起待客，老子來(lái)陪他站。這雖然是笑話，卻讓人不能不想到一個(gè)司空見(jiàn)慣的社會(huì)現(xiàn)象：就是不能以寬容的心態(tài)待人，不與人為善，而與人為惡。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中的原因是不一樣的：有的是別人工作中無(wú)意或無(wú)奈的小事得罪了自己；有的是別人言者無(wú)心，自己聞?wù)哒`會(huì)；有的是當(dāng)時(shí)情境或制度使然，沒(méi)能完全滿足自己的要求而耿耿于懷；有的是為了損人利己；有的明知損人不利己也要去做，則出于嫉妒，甚至惡作劇罷了。這時(shí)若雙方都斤斤計(jì)較，針尖對(duì)麥芒，視對(duì)方為冤家，逮著機(jī)會(huì)就時(shí)時(shí)攻擊整治，事事拆臺(tái)掣肘，你撕我咬，生活的樂(lè)趣都沒(méi)有了，最后只能是兩敗俱傷。據(jù)說(shuō)當(dāng)年秦始皇“坑儒”，初衷并不是這么回事，原本只準(zhǔn)備修理兩個(gè)自以為讀了幾句書臭美，敢提梭標(biāo)意見(jiàn)的家伙。后來(lái)一些讀書人為了平時(shí)的積怨趁機(jī)報(bào)復(fù)而相互揭發(fā)，終于造就了460多個(gè)“現(xiàn)行反革命”，在京城附近全部被活埋。揭發(fā)別人者亦被別人揭發(fā)而活埋，真的印證了“你整我，我整你，整來(lái)整去整自己”這句千年古話。其實(shí)大智大勇之人常會(huì)退避三舍，這與其說(shuō)是向?qū)κ智?，不如說(shuō)是對(duì)自己寬容，不逼自己陷入死胡同。有理想志向的人，豈可被輕易干擾生命的航線？咽下這口閑氣，就會(huì)少了更多的閑氣，擺脫無(wú)聊庸俗，集中精力去做好應(yīng)該做的事，取得應(yīng)該取得的成績(jī)。所以不要與他人計(jì)較那些無(wú)關(guān)生活本質(zhì)的小是與小非，況且不是所有的恩怨到頭來(lái)都能分得清孰是孰非，不是所有的誤會(huì)和傷害都能一時(shí)間得到澄清和昭雪，我們應(yīng)以寬容的胸襟去忍受心中那些委屈、憤懣甚至仇恨，這樣才會(huì)內(nèi)心和諧，整個(gè)單位才會(huì)人氣順，心氣齊。

3、內(nèi)心和諧就是對(duì)待工作要踏實(shí)。我們的工作說(shuō)大了是黨和人民的事業(yè)，說(shuō)小了是為自己與家人的生存的一種手段。不管是作為一名國(guó)家公職人員，還是作為一個(gè)家庭的擔(dān)當(dāng)者，我們都應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)做好本職工作，認(rèn)認(rèn)真真干好份內(nèi)之事，為患者解除病痛。古希臘神話有一個(gè)故事：西西弗斯因?yàn)樵谔焱シ噶朔?，被天神懲罰，降到人世間來(lái)受苦。對(duì)他的處罰是要推一塊石頭上山。每天，西西弗斯都費(fèi)了很大的勁把那塊石頭推到山頂，然后回家休息，可當(dāng)他休息時(shí)，石頭又會(huì)自動(dòng)地滾下來(lái)。于是西西弗斯又要把石頭往山上推，這樣，西西弗斯面臨的是永無(wú)止境的失敗。天神懲罰他，就是折磨他的心靈，讓他在永無(wú)止境的失敗中受苦受難?？墒俏魑鞲ニ共豢显诔晒εc失敗的圈套中被困住，他心中異常平靜地想：推石頭上山是我的工作，我的責(zé)任，只要我把石頭推上山頂，我的責(zé)任就盡到了，并且安慰著自己：明天還有石頭可推，明天還有事干，明天還有希望。天神后來(lái)不再懲罰他而把他調(diào)回天庭并委以重任。這則故事說(shuō)明：當(dāng)我們無(wú)法把握或改變自己的命運(yùn)，或者是沒(méi)有機(jī)會(huì)與能力去選擇自己的工作時(shí)，至少我們有一樣是可以選擇的：那就是好好干。有句哲言說(shuō)：有人幫你，是你的幸運(yùn)；無(wú)人幫你，是命運(yùn)的公正，沒(méi)有人該為你做什么，因?yàn)樯悄阕约旱?，你得為自己?fù)責(zé)。因此，當(dāng)我們以敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神踏實(shí)干好本職崗位時(shí)，我們的內(nèi)心就會(huì)平靜而和諧，而和諧的內(nèi)心又會(huì)進(jìn)一步促使我們做好工作，從而創(chuàng)造一個(gè)風(fēng)正、勁足的和諧團(tuán)隊(duì)。

4、內(nèi)心和諧就是對(duì)待逆境要樂(lè)觀。逆境是人生的清醒劑。英國(guó)有句民諺說(shuō)：風(fēng)箏因?yàn)槟骘L(fēng)而飛得更高。我們每個(gè)人在人生的道路上都不可能是一帆風(fēng)順的，能夠在逆境中成長(zhǎng)的人遠(yuǎn)比在逆境中頹廢的人要偉大得多，越王勾踐臥薪嘗膽就充分證明了這一點(diǎn)。面對(duì)逆境，怨天尤人的牢騷與抱怨，只會(huì)把事情搞得越來(lái)越糟，把解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)錯(cuò)過(guò)。與其浪費(fèi)時(shí)光去做徒勞無(wú)益的掙扎，還不如漠然視之，用這些精力去改變能改變的，接受不能改變的。牡蠣的故事對(duì)我們啟發(fā)很大：當(dāng)異物進(jìn)入牡蠣的殼內(nèi)時(shí)，牡蠣覺(jué)得非常不舒服，但是又無(wú)力把異物排出去，所以牡蠣面臨兩個(gè)選擇，一是抱怨，讓自己的日子很不好過(guò)；另一個(gè)是想辦法把這異物同化，使它跟自己和平共處。于是牡蠣開始把它的精力、營(yíng)養(yǎng)分一部分去把異物包起來(lái)，當(dāng)異物裹上牡蠣的外衣時(shí)，牡蠣就覺(jué)得它是自己的一部分，不再是異物了。異物裹上的營(yíng)養(yǎng)成分越多，牡蠣越把它當(dāng)作自己的一部分，就越能心平氣和地與之相處。牡蠣沒(méi)有大腦，它是無(wú)脊椎動(dòng)物，在演化層次上很低級(jí)，但是連一個(gè)沒(méi)有大腦的低等動(dòng)物都知道想辦法去適應(yīng)一個(gè)自己無(wú)法改變的環(huán)境，把一個(gè)令自己不愉快的異己轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢匀淌艿淖约旱囊徊糠?，人的智能怎么?huì)連牡蠣都不如呢？其實(shí)，人的一生，就像一趟旅行，沿途中有數(shù)不盡的坎坷泥濘，但也有看不完的春花秋月。如果我們的一顆心總是被灰暗的風(fēng)塵覆蓋，干涸了心泉、黯淡了目光、失去了生機(jī)，喪失了斗志，我們的人生軌跡豈能美好？而如果我們能保持一種樂(lè)觀向上的心態(tài)，即使我們身處逆境、四面楚歌，也一定會(huì)有“山重水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的那一天。所以，面臨逆境，當(dāng)我們樂(lè)觀面對(duì)時(shí)，我們的內(nèi)心就會(huì)和諧而寧?kù)o，我們的心氣就會(huì)順，我們的單位就會(huì)和諧。

和諧凝聚力量，和諧成就偉業(yè)?？鬃釉唬壕雍隙煌：椭C并不等同于“一團(tuán)和氣”，也不是遇到問(wèn)題就不講原則的你好、我好、大家好。讓我們都冷靜地反思一下自己：當(dāng)個(gè)人利益與集體利益、他人利益發(fā)生矛盾時(shí)，我們選擇了維護(hù)大局還是滿足私欲？當(dāng)需要自己站在公平、正義的天平上做一顆砝碼時(shí)，我們選擇了客觀理性的無(wú)私還是主觀感性的偏袒？只要我們首先做到內(nèi)心和諧，我們就一定能建設(shè)一個(gè)風(fēng)氣正、人氣順、心氣齊、干勁足的和諧單位。