張娜燕

摘要：納撒尼爾·霍桑Nathaniel Hawthorne是美國(guó)19世紀(jì)偉大的浪漫主義小說家，長(zhǎng)篇小說《紅字》The Scarlet Letter是霍桑最杰出的作品。《紅字》被稱為美國(guó)第一部象征主義的小說，它以深邃的主題、出色的藝術(shù)手法形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。本文旨在通過分析紅字“A”、海絲特·白蘭、亞瑟·丁梅斯代爾、羅杰·齊靈渥斯和珠兒等四個(gè)主要人物和幾個(gè)具體場(chǎng)景描寫的象征意義來探究霍?！都t字》中象征手法的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：霍桑；《紅字》；象征手法；紅字“A”；人物；場(chǎng)景

霍桑的《紅字》是19世紀(jì)美國(guó)杰出的浪漫主義小說，它以17世紀(jì)中葉清教統(tǒng)治下的波士頓為背景，圍繞海絲特·白蘭Hester Prynne、亞瑟·丁梅斯代爾Arthur Dimmesdale、羅杰·齊靈渥斯Roger Chillingworth和珠兒Pearl等四個(gè)主要人物的善惡、愛恨、懲罰與報(bào)復(fù)展開，同時(shí)揭露了19世紀(jì)資本主義發(fā)展時(shí)代美國(guó)社會(huì)法典的殘酷、宗教的欺騙和道德的虛偽。故事講述女主人公海絲特和丈夫齊靈渥斯從英國(guó)移居尚屬其殖民地的美國(guó)波士頓，途中齊靈渥斯被印第安人俘虜，海絲特只好只身一人來到波士頓，在孤獨(dú)中她和年輕英俊、學(xué)識(shí)淵博的牧師丁梅斯代爾相戀并生下一女珠兒，此事被當(dāng)?shù)氐那褰掏揭暈閻u辱，他們把海絲特抓起來投進(jìn)監(jiān)獄，游街示眾，并威脅她戴上象征恥辱的紅色“A”字。失蹤的齊靈渥斯回來后，認(rèn)為海絲特是他的恥辱，發(fā)誓報(bào)復(fù)海絲特和丁梅斯代爾，他在身體和精神上折磨他，并以此為生活的目的。丁梅斯代爾最終承受不了精神上的痛苦和折磨坦白了自己的罪過，心力交瘁地死在了海絲特的懷中。一年后，齊靈渥斯也郁郁而終，之后海絲特帶著珠兒離開波士頓。若干年后，珠兒結(jié)婚，海絲特一人回到波士頓，始終佩戴著紅色“A”字，直到死后葬在丁梅斯代爾的旁邊?；羯＝吡νㄟ^海斯特所遭受的迫害來譴責(zé)教會(huì)對(duì)人性的殘酷摧殘，暴露了政教合一體制下殖民地社會(huì)的冷酷虛偽，探討了有關(guān)罪惡和人性的道德、哲理問題。對(duì)主人公純潔高尚的愛情給予贊賞，對(duì)其爭(zhēng)取人性的自由與解放給予了充分的肯定。處在美國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的霍桑，既崇尚民主和自由，而同時(shí)又無法擺脫內(nèi)心深處清教思想意識(shí)的束縛，因此它既是清教的繼承者，也是清教的批判者。在作品創(chuàng)作過程中，霍桑慣用象征手法，紅字“A”、四個(gè)主要人物和場(chǎng)景都蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)涵。象征手法的運(yùn)用使作品的主題更加深刻，同時(shí)也使得《紅字》更具藝術(shù)表現(xiàn)力。

象征，是借助于具體的形象以表現(xiàn)抽象的事物和意義，進(jìn)而誘發(fā)讀者的想象和聯(lián)想，從而達(dá)到一種耐人尋味的思想感情的目的。[1]霍桑是一位象征主義大師，在其代表作《紅字》中，紅字“A”、四個(gè)主要人物、場(chǎng)景都被賦予了深刻的內(nèi)涵。第一，紅字“A”具有多重象征意義，且隨著情節(jié)的深入發(fā)展，它的象征意義也在不斷地變化。首先紅色是血與火的顏色，是生命、力量與熱情的象征?；鹗侨祟惿畹墓鉄嶂?，而愛情之火則是人類的生命之源。小說中的紅色象征著海絲特與丁梅斯代爾之間純潔、美好、熱烈的愛情，同時(shí)它又有墮落、淫蕩、罪孽、恥辱和懲罰的含義，因?yàn)樗彩腔鹦痰南笳鳎碇＝z特與丁梅斯代爾這兩個(gè)應(yīng)該在煉獄里承受火刑煎熬的負(fù)罪的靈魂。紅字“A”的象征意義則更為豐富，且在不同的階段代表不同的含義。它最初象征著通奸罪adultery，因?yàn)閍dultery的第一個(gè)字母是A?！都t字》一開始就描寫海絲特在絞刑臺(tái)受刑的場(chǎng)景，她受刑的原因就是她的通奸罪。她是有夫之婦，但卻和別人相戀并有了別人的孩子，這在清教徒主導(dǎo)的社會(huì)是不可接受的。紅字“A”代表著通奸罪，也就代表著恥辱，海絲特不得不佩戴紅字“A”，也就是說她不得不承受由此帶來的恥辱。之后，紅字“A”則代表異化和隔離alienation，因?yàn)楹＝z特承認(rèn)通奸罪后，眾人都斥責(zé)并遠(yuǎn)離她，因此海絲特就帶著女兒珠兒過著和眾人隔離的生活，在這個(gè)過程中，海絲特也感受到內(nèi)心的孤獨(dú)。海絲特選擇拒絕說出珠兒的父親，保護(hù)丁梅斯代爾并獨(dú)自承擔(dān)懲罰，說明她善良、堅(jiān)強(qiáng)、對(duì)愛情的忠貞。在海絲特離群索居的日子里，她用自己的針線手藝賺錢養(yǎng)活自己和珠兒，這時(shí)紅字“A”就成了能力ability的象征。在當(dāng)時(shí)美國(guó)的社會(huì)環(huán)境下，女性走出家庭，靠自己的能力賺錢養(yǎng)活自己是難能可貴的，所以海絲特自食其力的行為應(yīng)該得到充分的肯定。與此同時(shí)，海絲特盡自己的能力幫助其他人，她逐漸變成了善良、慷慨和美德的化身。所以這時(shí)紅字“A”就有了天使angel的色彩，海絲特像天使一樣帶給人們溫暖、關(guān)懷和幫助，紅字“A”也從最初的消極意義向積極意義轉(zhuǎn)變。紅字“A”的象征意義主要表現(xiàn)在女主人公海絲特身上，但同時(shí)男主人公丁梅斯代爾胸前的“A”也具有一定的象征意義。首先它象征著神圣的傳道士apostle，因?yàn)槎∶匪勾鸂柋旧硎巧袷デf嚴(yán)的牧師。同時(shí)“A”也是亞當(dāng)Adam的象征，亞當(dāng)偷吃禁果、被逐出伊甸園，這是人類的原罪original sin。在《紅字》中，身為牧師的丁梅斯代爾卻與已有丈夫的海絲特相戀并有一女，對(duì)丁梅斯代爾來說，這是他的罪孽，他要為此付出沉重的代價(jià)，所以他自始至終都遭受著精神的折磨。所以紅字“A”有著非常豐富的象征意義，它也因此成為貫穿全文的線索。第二，在《紅字》中，海絲特、丁梅斯代爾、齊靈渥斯和珠兒四個(gè)主要人物各有其象征意義。海絲特·白蘭Hester Prynne熱情奔放，勇于追求自己的愛情，對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝。但她的姓白蘭Prynne是prurient（有性欲望的）的諧音，暗示了霍桑對(duì)其罪孽根源的揭示。另外海絲特Hester類似希臘女神赫斯緹Hestia的名字，赫斯緹作為掌管家庭的女神，美麗、熱情，《紅字》中的海絲特也同樣熱情美麗?；羯＿@樣描述她，“這位少婦個(gè)子頎長(zhǎng)，身段窈窕勻稱，一頭烏黑光潔的秀發(fā)散披雙肩。肌膚鮮嫩的臉龐嫵媚動(dòng)人，還有那彎彎的娥眉和烏灼灼的眸子使人難以忘懷?！盵2]這表明霍桑對(duì)海絲特美麗熱情性格的贊賞，而且，后來海絲特通過自己的辛勤勞動(dòng)養(yǎng)活自己和珠兒，同時(shí)幫助處于困境的人們。所以在《紅字》中海絲特成為善良、美麗、堅(jiān)強(qiáng)的代名詞。亞瑟·丁梅斯代爾Arthur Dimmesdale是神圣的牧師，人們靈魂的拯救者。亞當(dāng)偷吃禁果被上帝逐出伊甸園是人類墮落的開始，Arthur的首字母和亞當(dāng)Adam相同，表明他墮落的開始。另外Arthur Dimmesdale首字母的組合AD和adultery的前兩個(gè)字母相同，所以丁梅斯代爾的名字暗藏了他所犯的通奸罪。再者，與海絲特相比，丁梅斯代爾顯示出他面對(duì)愛情的軟弱與無能，所以他只能忍受內(nèi)心的折磨。丁梅斯代爾在小說中的命運(yùn)發(fā)展軌跡詮釋了基督教文學(xué)中理想的虔誠的清教徒的一生最為完美的表現(xiàn)：天使的墮落，以及墮落之后為求得解放而做出的努力。丁梅斯代爾身上體現(xiàn)了清教意義上最根本的東西，即人只是一種象征，在本質(zhì)上則是宗教的。[3]而且丁梅斯代爾的懦弱和海絲特的勇敢形成了鮮明的對(duì)比，海絲特在邢臺(tái)前承認(rèn)自己的罪過并拒絕說出孩子的父親，以此來保護(hù)丁梅斯代爾的名譽(yù)。之后海絲特忍受恥辱，靠自己的辛勤勞動(dòng)養(yǎng)活自己和珠兒。反觀丁梅斯代爾，他自始至終都承受著心靈的折磨，沒有勇氣承認(rèn)自己的罪過，一面在公眾面前繼續(xù)扮演神圣的牧師，一面又暗自悔過，最后承受不住精神上的折磨才在邢臺(tái)承認(rèn)自己的罪過。齊靈渥斯在《紅字》中以反面人物出現(xiàn)，是邪惡的象征。他的名字Chillingworth中Chilling是寒冷、令人顫抖的意思，暗示著他殘酷、豪無人性溫暖的一面。羅杰Roger和rogue（流氓，惡棍）諧音，暗示著他將以壞人的面貌出場(chǎng)。齊靈渥斯和海絲特結(jié)婚不是因?yàn)槊篮玫膼矍槎且驗(yàn)樗陋?dú)的內(nèi)心。當(dāng)他知道海絲特背叛了自己的時(shí)候，他就竭盡全力尋找通奸者，把自己投入無情的復(fù)仇中。他威脅海絲特不能告訴丁梅斯代爾和其他人他是她的丈夫，因?yàn)閷?duì)他來說海絲特是他的恥辱。此外他把自己偽裝成醫(yī)生和忠誠的朋友接近丁梅斯代爾，看著丁梅斯代爾忍受身體和心靈的雙重折磨，由此獲得復(fù)仇的快感。對(duì)齊靈渥斯來說，復(fù)仇成為了他活著的唯一意義，所以當(dāng)丁梅斯代爾最后坦白自己的罪過死在海絲特的懷里之后不到一年，他也死了。齊靈渥斯唯一的好處就是死后把遺產(chǎn)留給了珠兒。在《紅字》中，珠兒具有深刻的象征意義。首先她的名字pearl（珍珠）預(yù)示著她的珍貴和美好，因?yàn)樗呛＝z特和丁梅斯代爾美好愛情的結(jié)晶，她象征著奔放、熱情和活力。珠兒長(zhǎng)得美麗脫俗，有著倔強(qiáng)的性格和充沛的精力，她和那紅字一起閃耀在世人的面前。同時(shí)她也是海絲特的精神支柱，是海絲特直面恥辱堅(jiān)強(qiáng)抗?fàn)幍膭?dòng)力。海絲特說：“珠兒是上帝給她的孩子，珠兒是她的幸福！也是她的折磨！是珠兒給了她活下去的勇氣，但同時(shí)也是珠兒讓她承受著罪孽?！彼?，對(duì)海絲特來說，珠兒也是她罪孽的象征，是活生生的紅字?？偠灾都t字》中四個(gè)主要人物海絲特、丁梅斯代爾、齊靈渥斯和珠兒蘊(yùn)含著豐富深刻的含義，引發(fā)讀者的思考，對(duì)揭示作品的主題起著不可或缺的作用。第三，《紅字》中一些重要的場(chǎng)景具有獨(dú)特的象征意義，值得讀者分析和思考。首先監(jiān)獄象征著清教思想統(tǒng)治下社會(huì)的黑暗，它作為懲治犯罪的場(chǎng)所而存在。《紅字》中海絲特因?yàn)榉竿樽锒煌度氡O(jiān)獄遭受懲罰，所以監(jiān)獄代表著清教社會(huì)的法律和懲罰，也體現(xiàn)著清教社會(huì)的黑暗和殘酷。相對(duì)地，監(jiān)獄前的野玫瑰則昭示著倔強(qiáng)不屈的自然美，二者形成了鮮明的對(duì)比，正如總督貝靈漢和約翰·威爾遜牧師代表著道德教條和海絲特的堅(jiān)強(qiáng)反抗一樣。同時(shí)，邢臺(tái)是懺悔和審判的象征，海絲特在這里遭受審判而終身佩戴象征恥辱的紅字“A”，丁梅斯代爾深夜在這里懺悔自己的罪孽，最后也在這里承認(rèn)自己的罪過而后死在海絲特的懷里。森林作為作品中一個(gè)重要場(chǎng)景，是女巫們聚會(huì)的場(chǎng)所，所以它代表著黑暗，但同時(shí)它也是海絲特和丁梅斯代爾相會(huì)的地方，所以森林也是原始自然、釋放人性的場(chǎng)所。森林中的陽光熱情溫暖而又耀眼，象征著突破傳統(tǒng)束縛的人性。珠兒在陽光照耀下的森林中開心地玩耍，所以森林釋放人的天性，陽光象征著打破傳統(tǒng)束縛的人性的美好。另外，森林中的小溪象征著道德的界限，海絲特和丁梅斯代爾在小溪的一側(cè)，受清教世俗道德的束縛，珠兒則在小溪的另一側(cè)，自然奔放、掙脫束縛和釋放天性。正是這些場(chǎng)景的設(shè)定讓人物、事件有了相對(duì)獨(dú)立的活動(dòng)空間，有助于作品主題的表達(dá)和思想的傳遞。

《紅字》反映了霍桑對(duì)清教統(tǒng)治下的社會(huì)的深入思考，其中紅字“A”、四個(gè)主要人物以及幾個(gè)重要的場(chǎng)景都富有深刻的象征意義，激發(fā)讀者的深入探究和思考。在《紅字》中他巧妙地運(yùn)用象征手法使得作品主題更加深刻，作品更耐人尋味，同時(shí)留給讀者更多的思考空間。

【參考文獻(xiàn)】

[1]金莉.文學(xué)原理教程[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2010

[2]納撒尼爾·霍桑.紅字[M].胡允恒譯.北京：人民文學(xué)出版社，998

[3]田俊武.霍桑《紅字》人名寓意研究[J].外國(guó)文學(xué)研究，1999