任程坤

摘 要：從分析創(chuàng)新思維的含義出發(fā)，說(shuō)明了創(chuàng)新思維具有思維形式的求異性、思維過(guò)程的辯證性、思維空間的開(kāi)放性等特點(diǎn)，論述了創(chuàng)新思維能力的高低決定一個(gè)人事業(yè)的成敗，創(chuàng)新思維是一個(gè)人事業(yè)成功的階梯。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新；思維；關(guān)鍵

中圖分類號(hào)：C961；G41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2015）06-0012-02

當(dāng)今世界，一個(gè)明顯的趨勢(shì)就是以信息技術(shù)為核心的科技革命來(lái)勢(shì)兇猛，高科技向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化越來(lái)越快，文化產(chǎn)業(yè)特別是信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中的比重不斷增加，世界已經(jīng)步入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。在這樣一個(gè)時(shí)代，社會(huì)財(cái)富向擁有知識(shí)和信息的國(guó)家和地區(qū)聚集，知識(shí)和信息成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主導(dǎo)因素，也就是說(shuō)，誰(shuí)掌握了新知識(shí)、新信息，誰(shuí)就掌握了發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。因此，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)主要表現(xiàn)為創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。這就要求我們抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，通過(guò)創(chuàng)新思維來(lái)推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展。對(duì)于我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，面對(duì)撲面而來(lái)的知識(shí)和信息，要解決社會(huì)信息、知識(shí)的無(wú)限性與個(gè)體掌握信息的有限性的矛盾，就要靠方法論，靠創(chuàng)新思維。誰(shuí)能夠有一個(gè)良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，善于了解最前沿的信息，誰(shuí)能夠具有創(chuàng)新思維，能夠在知識(shí)中創(chuàng)新知識(shí)，誰(shuí)就擁有了事業(yè)成功的保證。

一、創(chuàng)新思維的含義

1. 創(chuàng)新

創(chuàng)新是在當(dāng)今世界特別是在我們國(guó)家出現(xiàn)頻率非常高的一個(gè)詞匯，上到政府官員、企業(yè)家、大學(xué)教授，下到普通百姓幾乎每個(gè)人都在談創(chuàng)新。那么，什么是創(chuàng)新呢？創(chuàng)新的概念起源于拉丁語(yǔ)，它原意有三層含義，第一，更新；第二，創(chuàng)造新的東西；第三，改變。創(chuàng)新作為一種理論，它的形成是在20世紀(jì)的事情。1912年美國(guó)哈佛大學(xué)教授熊彼特在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書(shū)中第一次系統(tǒng)地提出創(chuàng)新理論。他認(rèn)為創(chuàng)新就是要建立一種生產(chǎn)函數(shù)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素的從未有過(guò)的組合。20世紀(jì)50年代，美國(guó)的著名管理學(xué)大師德魯克把創(chuàng)新引進(jìn)管理領(lǐng)域，有了管理創(chuàng)新。他認(rèn)為創(chuàng)新就是賦予資源以新的創(chuàng)造財(cái)富能力的行為。現(xiàn)在創(chuàng)新一詞已經(jīng)擴(kuò)展到了社會(huì)的方方面面。比如我們講的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、經(jīng)營(yíng)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、教育創(chuàng)新、分配創(chuàng)新等等。在現(xiàn)代對(duì)創(chuàng)新概念的理解一般有狹義和廣義兩個(gè)層次。狹義理解的創(chuàng)新概念：立足于把技術(shù)和經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，即：創(chuàng)新是一個(gè)從新思想的產(chǎn)生到產(chǎn)品設(shè)計(jì)、試制、生產(chǎn)、營(yíng)銷和市場(chǎng)化的一系列行動(dòng)。隨著人們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的科學(xué)、技術(shù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步關(guān)系的研究的深入，產(chǎn)生了對(duì)于創(chuàng)新概念的廣義理解。廣義理解的創(chuàng)新概念：力求將科學(xué)、技術(shù)、教育等與經(jīng)濟(jì)融會(huì)起來(lái)，即：創(chuàng)新表現(xiàn)為不同參與者和機(jī)構(gòu)（包括企業(yè)、政府、大學(xué)、科研機(jī)構(gòu)等）之間交互作用的網(wǎng)絡(luò)。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中，任何一個(gè)結(jié)點(diǎn)都可能成為創(chuàng)新行為實(shí)現(xiàn)的特定空間。創(chuàng)新行為因而可以表現(xiàn)在技術(shù)、體制或知識(shí)等不同的側(cè)面?？梢哉f(shuō)創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力，是人類主觀能動(dòng)性的高級(jí)表現(xiàn)形式，是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。一個(gè)民族要想走在時(shí)代前列，就一刻也不能沒(méi)有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新。創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、技術(shù)、社會(huì)學(xué)以及建筑學(xué)這些領(lǐng)域的研究中有著舉足輕重的地位。

2. 思維

思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的間接的、概括的反映，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式。它反映的是客觀事物的本質(zhì)屬性和規(guī)律性的聯(lián)系。思維也可以認(rèn)為是高級(jí)生物的大腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)和事物之間內(nèi)在聯(lián)系的規(guī)律性做出概括與間接的能動(dòng)的反映。是通過(guò)空間結(jié)構(gòu)思維和時(shí)間邏輯思維這樣兩種基本形式實(shí)現(xiàn)的。對(duì)于同樣一個(gè)問(wèn)題，不同的思維可以得出不同的結(jié)論。

有這樣一個(gè)案例，兩個(gè)推銷人員到一個(gè)島上去推銷鞋。第一個(gè)推銷員到了島上之后，發(fā)現(xiàn)這個(gè)島上每個(gè)人都是赤腳，因?yàn)檫@個(gè)島上的人是沒(méi)有穿鞋的習(xí)慣的，見(jiàn)此情景，他氣餒了，島上沒(méi)有人穿鞋，鞋子怎么能推銷出去呢？因此，他馬上發(fā)電報(bào)回去，告訴公司，鞋不要運(yùn)來(lái)了，這個(gè)島上沒(méi)有鞋的銷路，因?yàn)檫@個(gè)島上的每個(gè)人都不穿鞋，他本人也很快就返回了公司。第二個(gè)推銷員到了島上，高興得幾乎昏過(guò)去了，不得了，這個(gè)島上鞋的銷售市場(chǎng)太大了，每一個(gè)人都沒(méi)有鞋啊，要是一個(gè)人穿一雙鞋，那要銷出多少雙鞋出去！于是他馬上打電報(bào)給公司，空運(yùn)過(guò)來(lái)大批鞋來(lái)，因?yàn)檫@里鞋的銷售市場(chǎng)太大了。很快，這個(gè)公司在島上開(kāi)辟出了鞋業(yè)市場(chǎng)，取得了銷售的成功。

3. 創(chuàng)新思維

所謂創(chuàng)新思維，也稱創(chuàng)造性思維，是指人們運(yùn)用已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)開(kāi)拓新領(lǐng)域的思維能力，亦即在人們的思維領(lǐng)域中追求最佳，最新知識(shí)獨(dú)創(chuàng)的思維。也可以說(shuō)是人們?cè)诎l(fā)現(xiàn)客觀事物的本質(zhì)及其內(nèi)在的聯(lián)系的基礎(chǔ)上，從某些事實(shí)中尋求新關(guān)系，找出新答案的思維活動(dòng)。創(chuàng)新思維不是天生就有的，它是通過(guò)人們的學(xué)習(xí)和實(shí)踐而不斷培養(yǎng)和發(fā)展起來(lái)的。創(chuàng)新思維強(qiáng)調(diào)有創(chuàng)造性，有新意，能超越前人的見(jiàn)識(shí)，具有獨(dú)創(chuàng)色彩。如領(lǐng)導(dǎo)工作實(shí)踐中，具有創(chuàng)造性思維的職業(yè)經(jīng)理可以想別人所未想、見(jiàn)別人所未見(jiàn)、做別人所做的事，敢于突破原有的框架，或是從多種原有規(guī)范的交叉處著手，或是反向思考問(wèn)題，從而取得創(chuàng)造性、突破性的成就。

創(chuàng)造思維的結(jié)果是以新的知識(shí)（如觀點(diǎn)、理論、發(fā)現(xiàn)）來(lái)增加知識(shí)的積累，從而增加了知識(shí)的數(shù)量即信息量；或者是在方法上的突破，對(duì)已有知識(shí)進(jìn)行新的分解與組合，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)即信息的新的功能，由此便實(shí)現(xiàn)了知識(shí)即信息的結(jié)構(gòu)量的增加。所以，從信息活動(dòng)的角度看，創(chuàng)造思維是一種實(shí)現(xiàn)了知識(shí)即信息量增值的思維活動(dòng)。

總之，創(chuàng)造思維需要人們付出艱苦的腦力勞動(dòng)。一項(xiàng)創(chuàng)造性思維成果的取得，往往需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索、刻苦的鉆研，甚至多次的挫折之后才能取得。而創(chuàng)造思維能力也要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的知識(shí)積累、智能訓(xùn)練、素質(zhì)磨礪才能具備，創(chuàng)造思維過(guò)程還離不開(kāi)推理、想象、聯(lián)想、直覺(jué)等思維活動(dòng)，所以，從主體活動(dòng)的角度來(lái)看，創(chuàng)造思維又是一種需要人們，包括組織者、職業(yè)經(jīng)理付出較大代價(jià)，運(yùn)用高超能力的一種思維活動(dòng)。

二、創(chuàng)新思維的特點(diǎn)

1. 思維形式的求異性

思維形式的求異性是相對(duì)求同性而言的。求同性思維是一種人云亦云，依葫蘆畫(huà)瓢式的非創(chuàng)造性思維方式。求異性則表現(xiàn)為一種追求與眾人、前人有所不同的、獨(dú)具卓識(shí)見(jiàn)解的思維品質(zhì)，它是獲取具有新穎性創(chuàng)造成果的重要保證。在玩具世界里，我們說(shuō)美國(guó)設(shè)計(jì)制造的變形金剛是創(chuàng)造性思維的結(jié)晶，是因?yàn)檫@種玩具的構(gòu)思與眾不同，它可以在機(jī)器人、汽車、坦克、飛機(jī)、恐龍之間變換，改變了過(guò)去人形玩具無(wú)法變形的設(shè)計(jì)模式。當(dāng)我們?cè)谑袌?chǎng)上發(fā)現(xiàn)能使清水變墨水的鋼筆、能幫助戒煙的打火機(jī)、能幫助減肥的床、能將自來(lái)水變成礦泉水的壺等新產(chǎn)品時(shí)，總會(huì)對(duì)它們的獨(dú)特構(gòu)思贊嘆不已。在現(xiàn)代創(chuàng)造活動(dòng)中，成果的求異性往往是創(chuàng)造性思維最突出的外部特征。

2. 思維過(guò)程的辯證性

思維過(guò)程的辯證性是指它既包含有抽象思維，又包含有非邏輯思維；既包含有發(fā)散思維，又包含有收斂思維；既有求同思維，又有求異思維等等。由此形成創(chuàng)新思維的矛盾運(yùn)動(dòng)，從而推動(dòng)創(chuàng)新思維的發(fā)展。創(chuàng)新思維實(shí)際上是各種思維的形式的綜合體。

3. 思維空間的開(kāi)放性

思維空間的開(kāi)放性是指創(chuàng)新思維需要從多角度、全方位、寬領(lǐng)域地考察問(wèn)題，而不再局限于邏輯的、單一的、線性的思維，形成開(kāi)放式思維。從本質(zhì)上說(shuō)，創(chuàng)新思維是一種綜合性很強(qiáng)的思維方式，它是多種思維方式的綜合運(yùn)用，也是多種思維方式的互補(bǔ)和有機(jī)組合。

三、創(chuàng)新思維對(duì)事業(yè)成功的重要作用

偉大的科學(xué)家、相對(duì)論之父愛(ài)因斯坦1936年10月15日在美國(guó)紀(jì)念高等教育300周年的紀(jì)念大會(huì)上說(shuō)，沒(méi)有個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)人志愿的統(tǒng)一規(guī)格的人所組成的社會(huì)將是一個(gè)沒(méi)有發(fā)展可能的不幸的社會(huì)。在信息化社會(huì)的今天創(chuàng)建一個(gè)人人注重創(chuàng)新的社會(huì)氛圍和社會(huì)環(huán)境，是我們當(dāng)代青年義不容辭的義務(wù)和責(zé)任。要承擔(dān)這一責(zé)任，關(guān)鍵是我們自身首先應(yīng)具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維。在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，一些人正是由于掌握了創(chuàng)新思維方法，才使事業(yè)獲得了成功。

1. 創(chuàng)新思維方式從根本上決定一個(gè)人事業(yè)的成敗

創(chuàng)新思維是創(chuàng)新實(shí)踐，是創(chuàng)造力發(fā)揮的前提。思路決定出路，格局決定結(jié)局。創(chuàng)新思維的有無(wú)從根本上影響一個(gè)人事業(yè)的好壞?！芭Ｗ写笸酢崩罹S斯的西部發(fā)跡史中曾有這樣一段傳奇的故事：當(dāng)年他像許多年輕人一樣，帶著夢(mèng)想前往西部追趕淘金熱潮。一天突然間他發(fā)現(xiàn)有一條大河擋住了他前往西去的路。苦等數(shù)日，被阻隔的行人越來(lái)越多，但都無(wú)法過(guò)河。于是陸續(xù)有人向上游、下游繞道而行，也有人打道回府，更多的則是怨聲一片。而心情慢慢平靜下來(lái)的李維斯想起了曾有人傳授給他的一個(gè)“思考致勝”的法寶，是一段話：“太棒了，這樣的事情竟然發(fā)生在我的身上，又給了我一個(gè)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。凡事的發(fā)生必有其因果，必有助于我?！庇谑撬麃?lái)到大河邊，非常興奮地不斷重復(fù)著對(duì)自己說(shuō)：“太棒了，大河居然擋住我的去路，又給我一次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，凡事的發(fā)生必有其因果，必有助于我?！惫?，他真的有了一個(gè)絕妙的創(chuàng)業(yè)主意——擺渡。沒(méi)有人吝嗇一點(diǎn)小錢(qián)坐他的渡船過(guò)河，迅速地，他人生的第一筆財(cái)富居然因大河擋道而獲得。一段時(shí)間后，擺渡生意開(kāi)始清淡。他決定放棄，并繼續(xù)前往西部淘金。來(lái)到西部，四處是人，他找到一塊合適的空地方，買(mǎi)了工具便開(kāi)始淘起金來(lái)。沒(méi)過(guò)多久，有幾個(gè)惡漢圍住他，叫他滾開(kāi)，別侵犯他們的地盤(pán)。他剛論理幾句那伙人便失去耐心，一頓拳打腳踢。無(wú)奈之下他只好灰溜溜地離開(kāi)。好容易找到另一處合適的地方，沒(méi)多久，同樣的悲劇再次重演，他又被人轟了出來(lái)。在他剛到西部那段時(shí)間，多次被欺侮。終于，最后一次被人打完之后，看著那些人揚(yáng)長(zhǎng)而去的背影，他又一次想起他的制勝法寶：“太棒了，這樣的事情竟然發(fā)生在我的身上，又給了我一次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，凡事的發(fā)生必有其因果，必有助于我?！彼媲械?、興奮地反復(fù)對(duì)自己說(shuō)著，終于，他又想出了另一個(gè)絕妙的主意——賣水。西部黃金不缺，但似乎自己無(wú)力與人爭(zhēng)雄；西部缺水，可似乎沒(méi)什么人能想它。不久他賣水的生意便紅紅火火。李維斯就是靠著這種不斷的創(chuàng)新思維一步步贏得了事業(yè)的成功。

2. 創(chuàng)新思維能力是一個(gè)人事業(yè)成功的階梯

創(chuàng)新思維能力是一個(gè)人能力素質(zhì)的基礎(chǔ)，是方法藝術(shù)的靈魂，一個(gè)人如缺乏創(chuàng)新思維能力，主觀與客觀分離，工作沒(méi)有規(guī)律性、系統(tǒng)性、前瞻性和創(chuàng)造性。在工作中胸?zé)o成竹，力不從心，不是手忙腳亂，眉毛胡子一把抓，就是優(yōu)柔寡斷，舉棋不定，坐失良機(jī)，貽誤發(fā)展，導(dǎo)致事業(yè)失敗。由此可見(jiàn)，創(chuàng)新思維能力的高低，不僅關(guān)系一個(gè)人的發(fā)展，更關(guān)乎事業(yè)的成敗，它是我們攻堅(jiān)克難、創(chuàng)造輝煌的利器。一個(gè)人要在一個(gè)波瀾壯闊的時(shí)代擔(dān)當(dāng)重任，提高駕馭復(fù)雜局面的能力、破解難題的能力、科學(xué)運(yùn)籌的能力，就必須努力提升創(chuàng)新思維能力。只有這樣，你才能跟上時(shí)代的步伐，創(chuàng)造出優(yōu)秀的工作成績(jī)。古今中外，凡在事業(yè)上有所建樹(shù)、有所作為的人，可以說(shuō)，都是創(chuàng)新思維能力很強(qiáng)的人。他們憑借高超的創(chuàng)新思維能力，對(duì)事物進(jìn)行優(yōu)化組合，正確評(píng)價(jià)，對(duì)信息進(jìn)行科學(xué)判斷，認(rèn)真梳理。他們靠智慧、靠創(chuàng)新開(kāi)拓出了事業(yè)上的一片廣闊天地，被人們所贊頌。

清代名將楊時(shí)齋，善于逆向創(chuàng)新性思維，組織管理軍隊(duì)，指揮訓(xùn)練打仗，既做到了“軍中無(wú)閑人”，又展示了他的非凡謀略，在歷史上傳為佳話。在行軍打仗時(shí)，他把聾子留在左右使喚，從而避免了軍事機(jī)密的泄露；他讓啞巴傳遞密信，即使被敵方捉住，也問(wèn)不出所以然；他讓瘸子守放炮座，既堅(jiān)守了陣地，又避免了逃兵；他讓盲人伏地遠(yuǎn)聽(tīng)，以及時(shí)察覺(jué)敵人的行動(dòng)，先機(jī)制敵。顯然，通過(guò)創(chuàng)造性的逆向思維，使兵員都派上了用場(chǎng)，編配上達(dá)到了最佳組合，整體作戰(zhàn)能力得到了最大發(fā)揮。

總之，創(chuàng)新是人類進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。同時(shí)，也是一個(gè)人在工作乃至事業(yè)上永葆生機(jī)和活力的源泉。實(shí)踐證明，在工作上，誰(shuí)善于創(chuàng)新思維，誰(shuí)的辦法就多；在事業(yè)上誰(shuí)善于創(chuàng)新思維，誰(shuí)就會(huì)取得成功。

參考文獻(xiàn)：

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