鐘華

摘 要：《地洞》是卡夫卡晚年之作，主人公身上具有鮮明的卡式特點。歷來認為小動物是弱者，這只是它較明顯的一面，如果深入分析，可以發(fā)現(xiàn)它身上還有著某種強者的氣息，雖是弱者中的強者，仍不失英雄本色。

關(guān)鍵詞：卡夫卡；地洞；弱的英雄；不可摧毀性

在1923年至1924年之間，卡夫卡創(chuàng)作了短篇小說《地洞》。作為卡夫卡臨終前的作品，外界多認同作品中的主人公就是卡夫卡的藝術(shù)化身，認為小動物在地洞中惶惶不可終日的處境，正是卡夫卡在貧病交加之中的生存體驗在藝術(shù)上的升華。隨后，小動物身上被打上了卡夫卡式的恐懼、孤獨與矛盾的烙印。然而，“卡夫卡雖然是一位弱者，但在他身上又常常透露出強者的氣息和精神，在他的作品中也隨處可見超人的影子?！盵1]“只是這里的超人已變?yōu)橐环N神秘莫測的抽象，并且大大地打了折扣?！盵2]該小說的主人公可謂是弱的英雄，在他身上亦打上了鮮明的卡式英雄的烙印。

縱觀卡夫卡的創(chuàng)作，作品多以主人公之死為結(jié)局，這顯然與卡夫卡的宗教意識有關(guān)。在猶太教義中，死亡是上帝對原罪最殘酷的懲罰形式。在猶太人卡夫卡心里，人生來有罪，靈與肉都有罪，只有死亡才能消除罪孽，從而在根本上實現(xiàn)人與上帝的和解，人類才能解脫苦難境遇并尋找理想的精神家園。于是，卡夫卡的作品成了內(nèi)心世界的寫照，他筆下的K們紛紛死去，以死向上帝贖罪。這樣就不難理解，《變形記》中的格里高爾為何會毫無尊嚴(yán)地死去，《訴訟》中的約瑟夫·K為何感慨自己死的像條狗，如此等等。盡管如此，卡夫卡并非徹底的弱者，他時常將內(nèi)心的反抗意識塑造成各類勇士形象，并與世間黑暗進行不屈的斗爭，他臨終前的作品《地洞》可謂是這種思想的再現(xiàn)。《地洞》的主人公一直頑強地活著，任憑何種打擊也不倒下，雖是弱者中的強者，仍不失英雄本色，這似乎呼喚出了卡夫卡心底藏著的不可摧毀性?！耙粋€人若不相信自身有某種不可摧毀的因素，他就不能存在，盡管不可以摧毀的因素和這種相信都是他始終無法察覺的。”卡夫卡如是說。

從身份來看，卡夫卡并未給小動物定名，我們也無法得知，它肯定不屬于人類，但它可能是貓科動物。據(jù)文中記載，某次小動物醒來時，牙縫間還掛著一只耗子，這足以印證上述觀點。此外，小動物是肉食動物，為此要四處去捕食，可見其體格還算強壯，體型肯定比甲蟲要龐大。初步設(shè)想，小動物應(yīng)有著硬漢的外在形象，不然它何以有足夠的力量去建造龐大的地下王國。

從筑洞過程來看，縱使徒勞無功也不懈追求?；仡櫿麄€過程，小動物用手抓，用嘴啃，用腳踩，用頭碰，用盡了各種辦法，足見其毅力之堅強。與西緒弗斯無止盡地推石上山相比，小動物并未有絲毫的消極情緒。就西緒弗斯來說，“每當(dāng)他離開山頂走向上帝的巢穴，他就超越了自己的命運，他比那塊石頭（命運的象征）更堅強?！盵3]小動物或許沒有那么崇高的理想，它的目標(biāo)只是為了生存與平靜的生活，為此用盡智謀，耗盡體力，且始終不放棄這個信念。盡管它筑洞過程中疑慮重重，比如，洞口設(shè)計得是否隱蔽，不隱蔽會被發(fā)現(xiàn)，過于隱蔽不利于逃跑；捕獲的食物是否集中放置，集中也好，分散也罷，似乎都易導(dǎo)致危險誕生；在小說最后，“曲曲”聲一度使它心煩意亂，但它一直在思考著對策，并付諸行動。面對假想敵，它不但不妥協(xié)，相反內(nèi)心的斗爭意識被反復(fù)激起，展示了絕不屈服的不可摧毀性。“假如現(xiàn)在它真的來了……有一瞬間他屁股正好對著我的臉兒，假如這一切真的發(fā)生，我就會像瘋了一般，不顧一切地從后面向它撲過去，把他咬個稀巴，咬成一塊塊，撕得粉碎，喝干它的血，并立即把它的尸骸拖到別的獵獲物當(dāng)中?！痹谶@里，卡夫卡把弱者為了生存而拼搏的過程描繪得淋漓盡致。盡管小動物只能潛伏地下，處于弱勢地位，但它憑借自身的強力意志，積極主動地反抗莫名的惡勢力摧毀者，不失為被摧毀者的英雄本色。

從精神層面來看，小說以自敘自白的方式展開整個情節(jié)，第一人稱的使用既增強了真實性，又混淆了讀者的視野——這些富有理性與思辨的意識流究竟出自小動物本身，抑或作者本人？答案無從得知。在文本中，作者這樣透視了小動物的心理，“從事這樣一項工程，我只憑我的額頭，我沒日沒夜連續(xù)成千成萬次地用額頭撞擊土層，假如我撞得額頭流血，我就高興，因為這就表明墻壁開始堅固了，我用這種方式當(dāng)之無愧地得到了這個城堡?！薄拔液偷囟聪嘁罏槊瓫]有任何力量能夠把我們永遠分開?！毙游镆曃C四伏的地下王國為心靈的凈土、精神的家園，誓死捍衛(wèi)地洞的安全。相似的是，卡夫卡也以弱者形象自稱，但他又憑借“不可摧毀的東西”同外界斗爭，視寫作為信仰，在孤獨中用寫作建立起堅實的萬里長城。同樣，卡夫卡為了捍衛(wèi)他視之為信仰的寫作，曾在信件中表達了他對地洞生活的渴望?？ǚ蚩▽⑿游锼茉斐伞叭醯挠⑿邸毙蜗螅游镉忠杂啦环艞壍木裾凵淞丝ǚ蚩ㄉ砩想y以覺察的強者的氣息和精神。從精神層面來看，兩者身上都閃現(xiàn)著超人的影子。

當(dāng)然，外界對《地洞》的解讀可謂見仁見智。面對卡夫卡的肖像，我們總意識到他的弱者身份，卻忘了身體高大、目光炯炯有神的卡夫卡身上亦散發(fā)著強者之光與英雄本色。

參考文獻：

[1][2]曾艷兵.“超人”與“弱者”——卡夫卡與尼采[J].天津師范大學(xué)學(xué)報，2005（3）.

[3] 尚愛萍.現(xiàn)代人的困惑與憂慮——解讀《地洞》的啟示[J].呼倫貝爾學(xué)院學(xué)報，2010（6）.