裴江

摘 要：岡察洛夫的小說(shuō)《奧勃洛莫夫》塑造了19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)史上著名的文學(xué)形象：奧勃洛莫夫懶漢。本文通過(guò)對(duì)奧勃洛莫夫外在和內(nèi)在的惰性?xún)蓚€(gè)方面的分析，闡釋了“奧勃洛莫夫性格”中的惰性，并指出研究的意義所在。

關(guān)鍵詞：惰性；奧勃洛莫夫； “奧勃洛莫夫性格”；無(wú)底的深淵

伊萬(wàn)·亞歷山德羅維奇·岡察洛夫 （Иван Александрович Гончаров），是19世紀(jì)俄國(guó)最著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家之一。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《奧勃洛莫夫》在俄羅斯文學(xué)史上占據(jù)著重要的位置。作家在小說(shuō)中塑造出了一個(gè)典型的人物形象：奧勃洛莫夫，也由此誕生了一個(gè)俄語(yǔ)新詞匯，即“奧勃洛莫夫性格”，杜勃羅留波夫解釋其為消極懶散、不求進(jìn)取、虛度光陰等等。本文主要從外在的惰性、內(nèi)在的惰性表現(xiàn)這兩個(gè)主要方面來(lái)談，力求能夠?qū)Α皧W勃洛莫夫性格”中的惰性做到全面把握，并且剖析惰性是怎樣一步步地把主人公推入無(wú)底的深淵，從而在解讀中探求研究的現(xiàn)實(shí)意義。

一、外在的惰性

岡察洛夫擅長(zhǎng)于平凡中審視當(dāng)下，并發(fā)現(xiàn)未來(lái)生活的可能性，他發(fā)現(xiàn)惰性首先會(huì)在人的外貌特征上有所體現(xiàn)。三十歲出頭的奧勃洛莫夫，出身貴族，鄉(xiāng)下的莊園有三百多農(nóng)奴，身材不高不低正中等。他還不到發(fā)福的年紀(jì)，但從膚色來(lái)看，已經(jīng)發(fā)福了。這也許是因?yàn)樗粣?ài)運(yùn)動(dòng)或不愛(ài)呼吸戶(hù)外的清新空氣。他是個(gè)平和的人，以至于表情平靜得如靜止的水面。“他脖頸，小胖手以及很軟的肩膀的膚色過(guò)于蒼白了，將男子漢的味道削減了好多?！?/p>

從奧勃洛莫夫的生活環(huán)境中不難發(fā)現(xiàn)，一些具有懶惰象征意義的物品幾乎伴隨著他的一生。最典型的當(dāng)屬一件具有東方風(fēng)情的松軟而肥大的袍子。這件睡袍伴隨了主人公的一生，從最開(kāi)始的寸步不離，到后來(lái)因?yàn)閻?ài)情而短暫地脫下，再到因?yàn)閻?ài)情的結(jié)束而重新穿上，甚至上面補(bǔ)丁無(wú)數(shù)也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)奧勃洛莫夫的生活。穿上寬松的睡袍，足不出戶(hù)，整日里躺在自己的沙發(fā)床上做白日夢(mèng)，好像是在為心頭的麻煩事兒苦惱著，實(shí)則不一會(huì)兒就睡著了。這便是奧勃洛莫夫的生活常態(tài)，連他自己都說(shuō)“我振作不起來(lái)，像件穿夠了的睡袍”，睡袍就是惰性的最好證明。

除此之外，奧勃洛莫夫的沙發(fā)床也讓人哭笑不得。它本是長(zhǎng)沙發(fā)，放在客廳中間，但因?yàn)閵W勃洛莫夫連步子都懶得挪動(dòng)，不愿去屋子的其他房間，所以光榮地?fù)?dān)當(dāng)起了床的任務(wù)。對(duì)于主人公而言，行動(dòng)懶散、無(wú)精打采、沒(méi)有積極性、一拖再拖是一種常態(tài)。順理成章地，奧勃洛莫夫在床上一躺就是一輩子，哪怕是落魄時(shí)，更換了沙發(fā)床，新床上的床單又破又舊，也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)自己的床鋪。

奧勃洛莫夫經(jīng)常為自己辯解，睡覺(jué)并不是懶惰，自己是在思考人生的出路。他常說(shuō)的一句話就是“你以為我在睡覺(jué)嗎？我在思考！”公正地看待奧勃洛莫夫，他確實(shí)為自己的農(nóng)莊改革設(shè)想過(guò)計(jì)劃，可總是剛有個(gè)輪廓，就疲憊不堪，立馬就要倒頭呼呼大睡。他的口頭禪是“讓我好好想想，再考慮考慮，準(zhǔn)備準(zhǔn)備”。不難看出，比起為生活奔波勞累，奧勃洛莫夫還是更傾向于平靜安寧的生活，最好的方式便是——睡覺(jué)。

事實(shí)上，奧勃洛莫夫不論是在外貌上，還是在生活上的一些小細(xì)節(jié)，包括他自己的一些話語(yǔ)等等行為舉止方面，都暴露出了這個(gè)人天性上的惰性。正是這個(gè)看似不起眼的特點(diǎn)，已經(jīng)預(yù)示了主人公悲哀的一生。

二、內(nèi)在的惰性

外在的惰性，假以時(shí)日還可以逐步改正，可是內(nèi)在的惰性一旦扎根，就如同毒癥已深入骨髓。

觀看奧勃洛莫夫的一生，不難發(fā)現(xiàn)他內(nèi)在的惰性的形成過(guò)程。童年時(shí)期，奧勃洛莫夫活潑好動(dòng)，并不缺乏美妙的想象和求知的欲望。然而父母溺愛(ài)，仆人關(guān)懷，整個(gè)莊園都是他的保護(hù)傘。奧勃洛莫夫莊園的人們精神世界匱乏，讓小奧勃洛莫夫從小就有一個(gè)觀念，“俄羅斯老爺是不用干活的”。莫斯科求學(xué)期間，他離開(kāi)了自己摯愛(ài)的家園，把畢業(yè)當(dāng)作上學(xué)的終極期望。在他看來(lái)，完成學(xué)業(yè)是上天降于他的懲罰，所以在這過(guò)程中才稍微收斂了自己的惰性。畢業(yè)后，彼得堡的公職工作不輕松，奧勃洛莫夫受不了辛苦，因?yàn)橐粋€(gè)工作上的小失誤便主動(dòng)遞交辭呈了。成年后，他的社交生活也由開(kāi)始時(shí)的如魚(yú)得水，發(fā)展為厭倦。他開(kāi)始離群索居，開(kāi)始躲避一切可能的外出活動(dòng)，開(kāi)始覺(jué)得一切都毫無(wú)意義。

奧勃洛莫夫慢慢變成了一個(gè)“語(yǔ)言上的巨人，思想上的矮子”。就他自己而言，他待業(yè)在家，守著父母留下的莊園過(guò)活。莊園收成不好，他給莊園村長(zhǎng)的回信一拖再拖。房東催促搬家，他卻請(qǐng)求房東一再寬限時(shí)間。和上流社會(huì)交際又覺(jué)得無(wú)聊，自己讀書(shū)看報(bào)又很乏味。這一點(diǎn)與他的父母對(duì)他的影響脫不開(kāi)關(guān)系。在《奧勃洛莫夫的夢(mèng)》一章中對(duì)此有大段介紹，奧勃洛莫夫的父親每天無(wú)所事事，不與外界打交道；母親每天唯一操心的就是父子倆的飲食。他們一起為小奧勃洛莫夫創(chuàng)建了一個(gè)精神的溫室，也正是從小衣食無(wú)憂的環(huán)境讓奧勃洛莫夫的惰性的有了生存的土壤。果不其然，長(zhǎng)大后的奧勃洛莫夫像極了父親，也開(kāi)始無(wú)所事事起來(lái)。

盡管施托爾茨的友情曾起過(guò)積極的作用，但還是沒(méi)能改變其惰性的本質(zhì)。他常常對(duì)朋友說(shuō)，“你這樣努力地干，不是為了有充足的物質(zhì)保障之后安享晚年，又為的是什么？”懶漢總有懶漢自己的一套理論。 文中的施托爾茨是奧勃洛莫夫的對(duì)立形象，他是個(gè)效率極高的務(wù)實(shí)主義者，曾多次勸說(shuō)奧勃洛莫夫同他一起出國(guó)、社交、做些實(shí)事，但都被我們的主人公以各式各樣的拖延理由拒絕了。施托爾茨這個(gè)人物的出現(xiàn)與奧勃洛莫夫形成了鮮明的對(duì)比，更加突出了惰性對(duì)一個(gè)本可以有所作為的青年的無(wú)情毒害。

而對(duì)于摯愛(ài)奧莉加，奧勃洛莫夫曾不遺余力地表達(dá)了自己的愛(ài)慕之情，卻在關(guān)鍵的表白時(shí)刻瀉下氣來(lái)。再看奧莉加，杜勃羅留波夫曾經(jīng)評(píng)價(jià)：“奧莉加，從她的身上，可以期待著能夠把奧勃洛摩夫性格燒成灰燼?！?事實(shí)上，奧莉加的倔強(qiáng)精神一度戰(zhàn)勝了奧勃洛摩夫的懶散。遺憾的是，面對(duì)愛(ài)情他最后還是沒(méi)能改掉懶惰的壞毛病。奧勃洛摩夫猶豫不決地拖延著婚事，他向奧莉加聲稱(chēng)，“一年以后”成婚。奧莉加明白了，她那改造奧勃洛摩夫的理想已被他那不可克服的懶散粉粹了，便毅然決然地同奧勃洛莫夫分手了。

最終，奧勃洛莫夫選擇與房東太太阿葛菲婭·馬特威耶芙娜·普希尼欽娜結(jié)婚，是惰性發(fā)展到極致的結(jié)果。這場(chǎng)婚姻更像是奧勃洛莫夫在實(shí)現(xiàn)自己安寧莊園生活的夢(mèng)想。不大的房子里，沒(méi)有數(shù)百的農(nóng)奴，卻身處僻靜之處，有房東太太無(wú)微不至的關(guān)懷，沒(méi)有煩惱和任何嘈雜。這一切，恰如奧勃洛莫夫幻想的詩(shī)意夢(mèng)境。正是這種安寧的夢(mèng)境讓奧勃洛莫夫帶著笑容和滿足徹底地墜入了深淵。

三、結(jié)語(yǔ)

縱觀全文，“奧勃洛莫夫性格”中的惰性把奧勃洛莫夫一步步地推入深淵，而惰性本身也如同一個(gè)害人的無(wú)底洞，令人避之不及。岡察洛夫本人曾指出，“奧勃洛莫夫的惰性來(lái)源于其生存的環(huán)境——農(nóng)奴制的俄國(guó)?！彪m然在小說(shuō)中，作者并沒(méi)有指出俄國(guó)未來(lái)的出路，但是卻宣稱(chēng)貴族革命時(shí)期已經(jīng)過(guò)去，新的時(shí)代即將到來(lái)。時(shí)至今日，惰性幾乎已經(jīng)成為了一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，因此研究奧勃洛莫夫的惰性對(duì)于我們解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題也不無(wú)益處。無(wú)怪乎，岡察洛夫的小說(shuō)被稱(chēng)為“生活的教科書(shū)”，它教導(dǎo)讀者批判地看待生活和生活中的丑惡現(xiàn)象。而他筆下的奧勃洛莫夫這一形象也永久地留在了世界文學(xué)的人物長(zhǎng)廊中，以至于一提到懶漢、懶惰、惰性等相關(guān)詞匯，人們便不由自主地將它們和奧勃洛莫夫聯(lián)系起來(lái)。

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