劉永生 代洪寶

內(nèi)容摘要：1920年代，陳德征積極宣揚(yáng)婚姻新理念。他反對片面貞操觀，提倡兩性平等;反對包辦婚姻，提倡愛情婚姻觀;打破家族制度，提倡個(gè)性自由。他以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)了五四婚姻解放的進(jìn)程，其婚姻理念既體現(xiàn)了個(gè)性主義，又不忘卻人性的關(guān)懷。

關(guān)鍵詞：陳德征 婚姻觀 個(gè)性主義 人文關(guān)懷

陳德征，字待秋，浙江蒲江人，曾任上海法科大學(xué)教授、中央執(zhí)行委員會(huì)宣傳部宣傳委員、上?！睹駠請?bào)》總編輯等職。在1920年代，思想界到處活躍著陳德征的身影。作為秉承了“五四”精神的新式知識(shí)分子，他積極鼓吹個(gè)性解放、提倡婚姻自由，與其他知識(shí)分子共同推動(dòng)了近代婚姻變革高潮的到來。

一.婚姻思想的核心內(nèi)容

在五四新文化運(yùn)動(dòng)的思想解放潮流中，陳德征積極參與并以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)著近代的婚姻變革。從其發(fā)表的文章看，其婚姻思想主要表現(xiàn)以下三點(diǎn)：

1.反對片面貞操觀，提倡兩性平等。1920年，陳德征在《覺悟》上發(fā)表小說《失節(jié)的婦人》，其故事梗概如下：一位年輕的寡婦再嫁了，由此遭到了鄰里街坊的冷嘲熱諷，親朋好友也為此斷絕了關(guān)系，因?yàn)樵偌薇凰麄円暈槭Ч?jié)之舉。但她毅然頂住了世俗的壓力，勇敢的追求自己的生活。幸運(yùn)的是，他的丈夫并未歧視她這個(gè)再醮之婦，二人情感融洽，生活幸福。在他們的共同努力下，其家境日漸富裕，原來關(guān)系斷絕的親朋好友都來趨奉于她。故事以較為圓滿的結(jié)局滲透了相關(guān)的信息，從中我們可以窺視一些端倪：首先，這位女性的丈夫并未因她是再醮之婦而有所歧視，說明他已經(jīng)打破了“片面貞操觀”的束縛，進(jìn)而說明五四新文化運(yùn)動(dòng)推廣的男女平等觀在社會(huì)中已經(jīng)產(chǎn)生一定的影響力。其次，女子因再醮而收獲了愛情，并迎來了人生的幸福。作者以美滿的結(jié)局試圖闡明再醮的合理性，從而為打破片面貞操觀，實(shí)現(xiàn)男女平等做出有力的見證。

2.打破家族制度，提倡個(gè)性自由。家族制度最大的弊端在于壓制子女的個(gè)性，蔑視人的尊嚴(yán)。因此，提倡婚姻自由在很大程度上就要打破家族制度。關(guān)于家族制度與婚姻自由的關(guān)系，陳德征深表認(rèn)同。他系統(tǒng)分析了家族制度產(chǎn)生的起源，闡明了父母對子女的專制根由和男性對女性壓迫的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因，最后他從人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)化的角度闡明了家族制度破產(chǎn)的必然性：“人類是有進(jìn)化而能進(jìn)化的;個(gè)性的發(fā)達(dá)和本能的施展，是意中事。破壞個(gè)性的發(fā)達(dá)和本能底施展的，就是個(gè)性和本能的仇敵;這種仇敵，我們?nèi)f不能容納。家族制度，就是破壞個(gè)性和本能的發(fā)展的唯一物品?！?/p>

二.婚姻思想的評析

1.推動(dòng)了婚姻變革和人的解放進(jìn)程。近代婚姻變革思潮是自晚清以來知識(shí)界的眾多同仁共同推動(dòng)的結(jié)果。在五四新文化運(yùn)動(dòng)的滌蕩下，思想界激流翻滾，吸引了更多的知識(shí)者參與到婚姻解放的潮流中來，這是近代知識(shí)界對于個(gè)人幸福的關(guān)注和社會(huì)改造相糅合的產(chǎn)物。陳德征作為一名國民黨員和上?！睹駠請?bào)》的總編輯其思想站在了時(shí)代的最前沿，他以《民國日報(bào)》的副刊《覺悟》、《婦女雜志》等刊物為主陣地，以飽滿的激情熱烈鼓蕩著婚姻解放的潮流，推動(dòng)著女性的解放。五四新文化運(yùn)動(dòng)所喚醒的“人”的解放意識(shí)集中表現(xiàn)在婚姻變革的潮流中，而婚姻思想的解放又推動(dòng)了人的精神的進(jìn)一步解放。

2.婚姻變革注重個(gè)性的釋放。在五四時(shí)期，時(shí)人已敏銳的觀察到“世界主義”和“個(gè)人主義”是社會(huì)生活發(fā)展的潮流。其中的“個(gè)人主義”其實(shí)就是胡適筆下的“個(gè)性主義”，它意味著個(gè)人須有自由的意志，同時(shí)又能勇于承擔(dān)責(zé)任。從這個(gè)角度看，婚姻變革實(shí)際就是個(gè)性釋放的過程。知識(shí)界倡導(dǎo)婚姻新理念，其思想的核心就是以戀愛的有無確定婚姻的存廢，而戀愛的本質(zhì)就是自由的。在陳德征宣揚(yáng)的理念中戀愛婚姻觀是其鼓吹的核心，無論宣揚(yáng)平等貞操觀還是批判家族制度，實(shí)際都詮釋著他對自由的向往和個(gè)性的實(shí)現(xiàn)。在其理念中，個(gè)性的釋放，是五四婚姻變革的重要特征。

參考文獻(xiàn)

[1]陳德征.《失節(jié)的婦人》[Z].《覺悟》.1920年7月21日.

[2]陳德征：《家族制度的破產(chǎn)觀》[Z]，《婦女雜志》第7卷第5號，1921年5月.

[3]陳德征：《袁舜英底死》[Z]，《新婦女》，1920年第4卷第3號.

[4]黃石：《家庭組合論》[Z]，《婦女雜志》第9卷第12號，1923年12月.