洪果

法國(guó)文論家羅蘭·巴爾特從文本能否最大限度地激發(fā)讀者生動(dòng)參與意義創(chuàng)造的角度，將文本分為“可讀的”“可寫的”，讀者不再只是被動(dòng)的文本“消費(fèi)者”，同時(shí)也成為文本“生產(chǎn)者”。因此高中語文課堂教學(xué)中，教材就是可讀的文本，也稱現(xiàn)象文本;課堂教學(xué)就是實(shí)現(xiàn)可讀的文本向可寫的文本轉(zhuǎn)變的過程，即現(xiàn)象文本向生成文本的轉(zhuǎn)變;學(xué)生應(yīng)該成為文本的生產(chǎn)者而不是被動(dòng)的消費(fèi)者，即成為學(xué)習(xí)的主體。從培養(yǎng)學(xué)生的思維角度來看，課堂教學(xué)也應(yīng)該實(shí)現(xiàn)日常實(shí)用性思維向藝術(shù)思維的過渡。這樣的課堂就是共生課堂。

所以，結(jié)合《教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)》中支架式、拋錨式教學(xué)策略，我認(rèn)為只有找準(zhǔn)教學(xué)支點(diǎn)（教學(xué)設(shè)計(jì)主問題），才能建構(gòu)真正的共生課堂。

下面將結(jié)合具體的課堂教學(xué)實(shí)例進(jìn)行論述：

一、找準(zhǔn)單元教學(xué)的支點(diǎn)

高中人教版必修一第四單元有三篇新聞和一篇報(bào)告文學(xué)，單元的教學(xué)支點(diǎn)應(yīng)該是分清新聞消息、通訊、特寫等基本樣式，了解新聞的及時(shí)性和真實(shí)性特點(diǎn)，掌握一套行之有效的新聞閱讀方法，學(xué)習(xí)報(bào)告文學(xué)的特殊寫法。根據(jù)這四個(gè)支點(diǎn)，再結(jié)合每篇文本和具體學(xué)情，提出各課中有教學(xué)價(jià)值的主問題，編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，才能建構(gòu)共生課堂。

例如我在《奧斯維辛沒有什么新聞》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，就以掌握新聞閱讀方法為支點(diǎn)設(shè)計(jì)課堂，最后實(shí)現(xiàn)了由老師和學(xué)生共同總結(jié)出一套“讀新聞——抓信息——品文本——賞寫法——評(píng)新聞”的閱讀方法。

二、找準(zhǔn)文體教學(xué)的支點(diǎn)

1.詩(shī)歌教學(xué)

詩(shī)歌教學(xué)的支點(diǎn)是品味語言。詩(shī)歌語言獨(dú)特性主要體現(xiàn)在突破語言常規(guī)而高度陌生化，對(duì)語言常規(guī)的偏離。捷克美學(xué)家穆卡洛夫斯基說：“只有違反標(biāo)準(zhǔn)語的常規(guī)，并且是有系統(tǒng)地進(jìn)行違反，人們才能利用語言寫出詩(shī)來。”錢鐘書在《管錐編》中也說：“詩(shī)之情味與敷藻立喻之合乎事例成反比例”。所以品味詩(shī)歌語言要依賴于讀者的解讀，所謂“詩(shī)無達(dá)詁”。

2014年武漢市高三四月調(diào)考試卷中，有一首姜夔的《過德清二首（二）》，在評(píng)講中我采用了相似文本異質(zhì)比較的方法，特地將這首詩(shī)與在語言上驚人相似的陳與義寫的《送人歸京師》做比較閱讀，激發(fā)了學(xué)生積極性，他們非常認(rèn)真甚至深刻地品讀出了姜夔詩(shī)中的語言深義。

2.散文教學(xué)

作為最見性情的文本樣式，散文在抒情方式上，常常是采取一種與讀者對(duì)話的姿態(tài)，情理相依的特點(diǎn)，貴在要有“我”，好的散文總是那種能以其坦誠(chéng)而平易自然的交談將讀者帶入到作者內(nèi)心去的一類。因此散文的教學(xué)支點(diǎn)是體悟情感。

例如必修四中法國(guó)小品文名家蒙田的《熱愛生命》，這篇散文就是作者與讀者在坦誠(chéng)交談中，展現(xiàn)出他對(duì)生命積極向上，充滿正能量的態(tài)度，從中我們看到了他的性情、談吐、風(fēng)度乃至學(xué)識(shí)、修養(yǎng)。難怪他曾說過：“假使國(guó)王陛下已經(jīng)認(rèn)識(shí)了我的書的話，那他就已經(jīng)認(rèn)識(shí)了我這個(gè)人了。”

3.小說教學(xué)

小說是一種內(nèi)容比較豐富的文本，在我看來，高中的小說教學(xué)支點(diǎn)應(yīng)該是小說虛構(gòu)與生活真實(shí)的結(jié)合。例如研究小說文本中人物與背景的關(guān)系，從根本上看，實(shí)際上是現(xiàn)實(shí)生活中的人與他所處環(huán)境的關(guān)系的藝術(shù)升華。

再如我在設(shè)計(jì)《半張紙》（選修《外國(guó)小說欣賞》）的課堂教學(xué)時(shí)，就以還原小說情景為課堂主問題，設(shè)計(jì)了5個(gè)小問題：

（1）熱戀時(shí)，主人公給艾麗絲打電話說：“？搖？搖？搖？搖？搖？搖？搖？搖？搖？搖？搖？搖?！保?）看完歌劇后，這對(duì)新婚夫婦回家的情景。（3）主人公邀請(qǐng)?jiān)滥笗r(shí)說的話。（4）推測(cè)一下妻子和孩子到底是怎樣死的？（5）葬禮上，主人公對(duì)亡妻殤子默念了什么？

學(xué)生根據(jù)自己的生活，合理想象出了非常精彩的情景，我也達(dá)到了此處設(shè)計(jì)的課堂效果：總結(jié)出這篇小小說速描勾勒，言簡(jiǎn)意豐的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

4.戲劇教學(xué)

戲劇教學(xué)的支點(diǎn)無疑是作為戲劇文學(xué)“靈魂”的戲劇沖突。以《雷雨》為例，課前我組織學(xué)生按照戲劇沖突的個(gè)數(shù)分為5個(gè)小組，然后要求各組分頭收集、自學(xué)《雷雨》的資料和評(píng)論，課堂上分組交流各自的研究成果，學(xué)生通過這種深入的分析，甚至能理解出戲劇沖突本質(zhì)上是對(duì)社會(huì)生活中矛盾沖突的藝術(shù)化反映。

三、建構(gòu)共生課堂的幾點(diǎn)質(zhì)疑

1.只要找準(zhǔn)一個(gè)教學(xué)支點(diǎn)做主問題就可以討論一節(jié)課了嗎？

答：不是。共生課堂是倡導(dǎo)自主合作探究高效的課堂，教學(xué)過程中要圍繞教學(xué)支點(diǎn)的主問題設(shè)計(jì)出：能激發(fā)學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)思維的具體問題，鏈條式追問或啟發(fā)式的問題，甚至是能引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)問的好問題。不能單靠一問到底，漫談?wù)n堂。

2.共生課堂是指在一堂課上完成語文教學(xué)就行了嗎？

答：不是。語文的工具性和人文性特點(diǎn)決定了語文一定是課堂內(nèi)和課堂外的雙結(jié)合。尤其是共生課堂，更需要課堂外教語文的輔助。例如教學(xué)手段的多樣化：配樂讀詩(shī)，課本劇表演，播放教學(xué)視頻（《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》），組織學(xué)生主講詩(shī)文，開展微專題研究學(xué)習(xí)，關(guān)注語文前沿發(fā)展，甚至是宣傳為人處世的方法等等。

3.共生課堂與高考能接軌嗎？是不是太理想化了？

答：共生課堂應(yīng)該是能實(shí)現(xiàn)教學(xué)與高考的平等對(duì)話的。正如陶行知說：“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子?！蔽覀兊恼n堂如果是教學(xué)生之所需，那么學(xué)生語文知識(shí)和素養(yǎng)的全面提高與高考應(yīng)試就并不矛盾。我在教學(xué)中經(jīng)常組織學(xué)生自主總結(jié)，例如用數(shù)字法歸納《哈姆萊特》的戲劇沖突、人物對(duì)立、劇情誤會(huì)等等，反而促使他們主動(dòng)去閱讀了全劇本，在復(fù)習(xí)《哈姆萊特》的高考考點(diǎn)時(shí)就比較從容了。

歸根結(jié)底，共生課堂是一種課堂教學(xué)文化的載體，是新課改旗幟下主張回歸到共同尋找智慧的課堂。找準(zhǔn)教學(xué)支點(diǎn)，是建構(gòu)共生課堂的一個(gè)方面，探討之路還很漫長(zhǎng)。謹(jǐn)以此文，拋磚引玉，與同行交流。

★作者單位：湖北武漢市第一高級(jí)中學(xué)。