吉狄馬加

現(xiàn)在的生活節(jié)奏非?？?，真正要去尋找詩(shī)就必須把我們的速度放慢。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，物質(zhì)對(duì)精神的擠壓，客觀地來(lái)說(shuō)，這種擠壓無(wú)疑是越來(lái)越大，這并不是說(shuō)我們不應(yīng)該發(fā)展經(jīng)濟(jì)或者更協(xié)調(diào)地發(fā)展經(jīng)濟(jì)。事實(shí)上人類(lèi)就是在物質(zhì)與精神的相互博弈、相互互動(dòng)的發(fā)展過(guò)程中繼續(xù)在朝前發(fā)展。有時(shí)候精神生活的良性發(fā)展與現(xiàn)實(shí)物質(zhì)市場(chǎng)的關(guān)系，往往處在一個(gè)悖論中。

今天我們看到很多人還在堅(jiān)持寫(xiě)詩(shī)，堅(jiān)守詩(shī)的精神，這本身就說(shuō)明在我們這樣一個(gè)比較物化的世界，詩(shī)歌對(duì)撫慰人的心靈，對(duì)我們更好地建設(shè)今天人類(lèi)的精神生活，它的作用依然還在，它的魅力不減，這或許也是人類(lèi)相信未來(lái)的一種根據(jù)。

古羅馬著名詩(shī)歌評(píng)論家賀拉斯說(shuō)過(guò)一句話(huà)，詩(shī)歌的生命永遠(yuǎn)要比青銅的壽命更為長(zhǎng)久。我堅(jiān)信這個(gè)近似于真理的論斷。詩(shī)歌作為一種古老的藝術(shù)形式，伴隨著人類(lèi)歷史進(jìn)程，從未離開(kāi)過(guò)我們。詩(shī)歌既是最古老的藝術(shù)形式，同時(shí)也是一種最年輕的藝術(shù)形式。因?yàn)椴粩嗟赜性?shī)人進(jìn)行詩(shī)歌的創(chuàng)新，給我們帶來(lái)無(wú)限的精神期待和可能。另外，詩(shī)歌形式本身也從未停止過(guò)變化。

吳重生的詩(shī)歌作品，我過(guò)去讀得不多，這兩天把他的詩(shī)集從頭到尾看了一遍，應(yīng)該說(shuō)他是一個(gè)有詩(shī)歌情操的人，是一位真正的文字的信徒，在當(dāng)下還在不斷地堅(jiān)持寫(xiě)詩(shī)，這本身就說(shuō)明了一切。他是一個(gè)職業(yè)媒體人，是一個(gè)新聞工作者，長(zhǎng)期從事的是媒體工作，但是還能堅(jiān)持寫(xiě)詩(shī)，尤其是“一日一詩(shī)”，如果他對(duì)于詩(shī)沒(méi)有一種精神堅(jiān)守，這的確很難做到。在我們這樣一個(gè)人類(lèi)精神空間被不斷物化的時(shí)代，實(shí)際上堅(jiān)守寫(xiě)詩(shī)也是需要勇氣的。這個(gè)勇氣來(lái)源于兩個(gè)方面，一個(gè)方面是他對(duì)詩(shī)來(lái)自骨血的熱愛(ài)，另一方面是他寫(xiě)詩(shī)沒(méi)有任何功力性目的，他把寫(xiě)詩(shī)變成了他生活的一種方式、生命的一種方式。對(duì)任何一個(gè)堅(jiān)持寫(xiě)詩(shī)的現(xiàn)代人，特別是對(duì)有高尚的詩(shī)歌精神追求的人，我們都應(yīng)該向他們表示敬意！

我看重生的詩(shī)比較感動(dòng)的是，他通過(guò)詩(shī)真切地記錄了自己的生活，記錄了自己的人生，把自己的心路歷程，包括對(duì)生活的感受都用詩(shī)記錄下來(lái)，這種方式具有一種美好的情懷。客觀來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在用詩(shī)記錄生活、記錄人生，在有些人看來(lái)是比較奢侈的事情。其實(shí)，這很不容易，現(xiàn)代生活節(jié)奏很快，很多人為了奔波、生存，在這樣的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)下能堅(jiān)持寫(xiě)詩(shī)，把詩(shī)作為一種生活方式和生命方式，這本身對(duì)于一個(gè)詩(shī)人來(lái)說(shuō)就是一種考驗(yàn)，從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)重生還是一個(gè)比較純粹的詩(shī)人。我看他的作品記錄了他的生活，包括他對(duì)這個(gè)世界的細(xì)微感受，許多20世紀(jì)的一些重要詩(shī)人，包括西方的一些詩(shī)人，都強(qiáng)調(diào)“在場(chǎng)”，“在場(chǎng)”就是說(shuō)詩(shī)人除了作為寫(xiě)詩(shī)的主體，在場(chǎng)的記錄生命所能感知的一切，其實(shí)重生所做的新聞工作對(duì)于詩(shī)來(lái)說(shuō)還是比較枯燥的，要用詩(shī)意的方式來(lái)感知生活，這本身也需要勇氣。重生作為真正熱愛(ài)詩(shī)，并且每天都在寫(xiě)詩(shī)的人，他對(duì)詩(shī)的熱愛(ài)可以說(shuō)更是來(lái)自他的心靈世界，來(lái)自他的靈魂。從這個(gè)意義上我們也應(yīng)向他這種對(duì)詩(shī)的敬畏之心表示敬意。

還想指出的是，他的詩(shī)，非常注意詩(shī)歌的抒情性，他的詩(shī)讀起來(lái)一點(diǎn)不晦澀，容易和讀者直接達(dá)成一種溝通。這可以看出他寫(xiě)詩(shī)的狀態(tài)還是放松的。他對(duì)美好生活的發(fā)現(xiàn)，對(duì)美的升華，對(duì)善的禮贊，特別是對(duì)今天的世道人心，都是極為有益的，這樣的寫(xiě)作應(yīng)該堅(jiān)持下去，無(wú)論是對(duì)于個(gè)人的心靈滋養(yǎng)，還是去感染更多的讀者都非常有意義。用詩(shī)創(chuàng)造美好的生活，有什么理由不堅(jiān)持寫(xiě)下去呢。

“一日一詩(shī)”是重生對(duì)自己的承諾，也是對(duì)朋友的一個(gè)承諾。但我認(rèn)為寫(xiě)詩(shī)絕對(duì)不是機(jī)械運(yùn)動(dòng)，寫(xiě)詩(shī)是需要有靈感的，需要有特殊的感受，這樣寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)才會(huì)去親近他人的心靈。我們讀詩(shī)的時(shí)候，往往讀出的是詩(shī)人心靈中自然流淌出來(lái)的情感，而不是沒(méi)有真情實(shí)感的東西。我倒是建議重生今后寫(xiě)詩(shī)不必強(qiáng)求每日一詩(shī)，但是用詩(shī)來(lái)記錄生活的這種方式，我本人還是贊成的。寫(xiě)詩(shī)必須尊重詩(shī)的規(guī)律，只有這樣你今后寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)，才會(huì)在藝術(shù)上更加成熟，獲得更大的成功。

詩(shī)歌永遠(yuǎn)是語(yǔ)言的藝術(shù)，真正的詩(shī)人必須在語(yǔ)言藝術(shù)上有追求，這種追求對(duì)任何一個(gè)杰出的詩(shī)人都是他一生追求的目標(biāo)。另外，需要指出的是，重生的寫(xiě)作特別是在形式和語(yǔ)言上，有一些趨同化的東西，特別是堅(jiān)持“一日一詩(shī)”的話(huà)，這似乎很難完全避免。希望重生今后寫(xiě)詩(shī)在形式上有更多變化，詩(shī)的內(nèi)容也還需更加豐富。