周丕華

廣西的奇山秀水為山水畫創(chuàng)作提供了得天獨厚的條件，近代畫家徐悲鴻、李可染、劉海粟、白雪石等大家都描寫過漓江，并在中國美術(shù)史上產(chǎn)生了很大影響。新中國成立以來，廣西的山水畫在老、中、青畫家們的身體力行下經(jīng)歷了轉(zhuǎn)型、探索、發(fā)展三個重要時期，使得廣西山水畫的發(fā)展日漸成熟，并形成廣西美術(shù)發(fā)展的新起點——“漓江畫派”，它將引領(lǐng)著廣西的山水畫走向更繁榮的未來。

廣西歷來是一個風(fēng)景秀麗、氣候宜人、民族資源豐富的少數(shù)民族聚居地區(qū)，尤其是甲天下的桂林山水，在歷史上曾吸引了無數(shù)山水畫家的駐足和青睞。從清代的石濤到近現(xiàn)代的李可染、關(guān)山月、白雪石、劉海粟等名家都曾先后創(chuàng)作了大量以桂林山水為題材的作品。新中國成立以來，帥礎(chǔ)堅、葉侶梅、劉錫永、陽太陽、黃獨峰、黃格勝、張復(fù)興、陽山、梁耀、肖舜之、熊丁、鐘濤等老中青三代畫家，他們因鐘情于漓江山水的秀美而結(jié)緣于這片熱土，并以飽滿的熱情來表達對藝術(shù)的執(zhí)著和對土地的熱愛，在不同時期創(chuàng)作出了一大批膾炙人口的作品，譜寫出廣西山水畫近70年發(fā)展的歷程。

一、新現(xiàn)實主義畫風(fēng)轉(zhuǎn)型期（1949—1976）

新中國成立伊始，百廢待興，在重建社會主義新中國的大旗下，廣西的山水畫創(chuàng)作隊伍逐漸形成，其創(chuàng)作風(fēng)格開始朝著新現(xiàn)實主義方向發(fā)展。這里的“新”一方面體現(xiàn)在創(chuàng)作的主題思想是圍繞毛澤東在延安座談會上講話精神——為工農(nóng)兵服務(wù)，為社會主義建設(shè)服務(wù)展開的；另一方面它接受了徐悲鴻提倡的現(xiàn)實主義藝術(shù)主張，采用中西融合的創(chuàng)作手法——將油畫的表現(xiàn)技法與傳統(tǒng)的中國山水畫筆墨相結(jié)合，從而衍生出一種“新”的山水畫形式。因此，這個時期的山水畫改變了明清以來形成的摹古之風(fēng)，逐漸擺脫了傳統(tǒng)文人畫的野逸、逍遙、柔弱的特點，取而代之的是一種崇高、壯美，且具有革命樂觀主義精神的風(fēng)貌。

這個時代最早的畫家是以表現(xiàn)桂林山水見長的葉侶梅。葉侶梅于1938年畢業(yè)于廣州市立美術(shù)學(xué)校中國畫系，在桂林參加抗日宣傳工作中，因被桂林的奇山秀水所傾倒，便于1946年定居桂林，同年被廣西藝術(shù)?？茖W(xué)校聘為講師。在畫家有生之年，幾乎繪盡了桂林所有名山野峰，并創(chuàng)造出一種豎勒橫勾的漓江山水皴法，開創(chuàng)了的漓江山水畫的新格局，成為桂林山水畫風(fēng)最早的領(lǐng)軍人物之一。葉侶梅筆下的桂林千姿百態(tài)、氣象萬千。在《我坐輕舟山下過》這幅作品中，以鳥瞰式全景構(gòu)圖，把漓江的山水、村落、漁舟盡收眼底，用筆大膽潑辣，尤其是近景山石的勾染，干凈利落、對比強烈，用色艷而不俗，整個畫面給人以恢宏的氣勢和無盡的遐想。而《興坪曉發(fā)》這幅作品卻以色代墨，大面積的色墨暈染，讓觀者似乎看到了一個剛被春雨浸洗過的漓江?！豆鸷３瘯煛穭t是以寥寥數(shù)筆勾染出漓江的風(fēng)姿綽約。

劉錫永則是把傳統(tǒng)山水的古意與廣西新農(nóng)村特色最早結(jié)合的山水畫家之一。1958年廣西藝?；謴?fù)辦學(xué)，大批繪畫精英匯集于南寧，為廣西的山水畫發(fā)展帶來了新的活力和轉(zhuǎn)機，來自上海的劉錫永便是其中之一。劉錫永祖籍山西太原，早年在京華美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)時深得國畫大師吳鏡汀先生的指導(dǎo)，且經(jīng)常去故宮臨摹古畫，因此他的傳統(tǒng)筆墨功夫極為扎實，畫面的文人氣息也尤為濃郁。劉錫永在廣西藝術(shù)學(xué)院主要擔(dān)任工筆人物畫和山水畫教學(xué)，廣西書畫院原院士盤桂興、廣西藝術(shù)學(xué)院退休老教授黎正國均是他的學(xué)生。劉錫永來廣西后，他的山水畫創(chuàng)作激情高漲，經(jīng)常和陳煙橋等老師帶領(lǐng)國畫班的學(xué)生去桂林、陽朔一帶寫生。在政治大環(huán)境的影響下，畫家也創(chuàng)作了一批表現(xiàn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的題材。如1959年與莫更原合作的《瑤山伐木》和1960年創(chuàng)作的《西津水電站工地》，都生動地再現(xiàn)了人民在建國初期建設(shè)社會主義的熱情。但能代表他這個時期創(chuàng)作風(fēng)格的是一批描寫桂北地區(qū)的作品，他通過傳統(tǒng)筆墨把新現(xiàn)實主義山水畫的時代特色與傳統(tǒng)文人畫的高雅、閑適進行了完美的結(jié)合，這無疑為20世紀90年代后的新文人畫和21世紀以表現(xiàn)廣西田園詩畫風(fēng)的漓江畫派奠定了基礎(chǔ)。如1961年創(chuàng)作的《山村景象》中是南方人最為熟悉的芭蕉、籬笆、木屋、土墻、水牛、牧童，畫面筆調(diào)輕快流暢，墨色清新淡雅，營造出一幅寧靜、祥和的新農(nóng)村畫面。1962年所創(chuàng)作的《桃花煙雨桂林春》，一改之前的工整秀麗，以豪放雄健、熱烈奔放的色彩渲染出雨后桃花的嬌羞和嫵媚。

1958年，畢業(yè)于上海師專的帥礎(chǔ)堅從廣西群眾藝術(shù)館調(diào)入廣西藝術(shù)?？茖W(xué)校任國畫教師，其山水畫創(chuàng)作熔中西技法于一爐，筆墨蒼勁，意趣雋永，畫風(fēng)樸實，并成為將西方繪畫理論和技法引入廣西的第一人。在《白沙漁火處》這幅作品中的山石、樹木的造型吸收西畫的結(jié)構(gòu)畫法和明暗表現(xiàn)法，構(gòu)圖上吸收了西畫的焦點透視，因此畫面在形式上很有特色。同年，畫家創(chuàng)作的《碧蓮峰下迎江亭》以焦墨勾勒皴擦為主，黑白對比強烈，且畫中的迎江亭是畫家在1954年親自為陽朔濱江公園而設(shè)計的，并一直保留到今天，成為該公園景觀的一大亮點。帥礎(chǔ)堅不但為廣西美術(shù)界培養(yǎng)了大批人才（他是著名畫家陽太陽的美術(shù)啟蒙老師），而且在家庭教育上也聞名全國，他的后代帥立志、帥立功、帥民風(fēng)都是藝術(shù)界的佼佼者。

陽太陽是這一批畫家中最具愛國熱情的畫家之一，1931年從上海師專畢業(yè)后，與龐薰琹、倪貽德等人創(chuàng)辦“決瀾社”，提倡新繪畫。然后東渡日本東京大學(xué)留學(xué)，研究國外繪畫藝術(shù)，抗戰(zhàn)爆發(fā)后回國，一邊從事美術(shù)教育、一邊開展抗日宣傳工作。1959年從廣州美術(shù)學(xué)院調(diào)回廣西，任廣西藝專教授，長期在廣西藝專任教。在廣藝執(zhí)教期間雖然主授水彩和油畫，但他從沒有間斷過山水畫的創(chuàng)作，并在創(chuàng)作中將油畫、水彩畫和國畫的各種技法、觀念融于一體。如在《漓江云水圖》這幅作品中的竹林、遠山融合了水墨的流動性和水彩畫的濕畫法，山石、岸堤用枯筆疾書，右下角的貨輪卻又有素描的嚴謹，因此，畫面無論從形式和內(nèi)容的表現(xiàn)上，都具有新現(xiàn)實主義特點，這種創(chuàng)作方法也預(yù)示了實驗水墨山水的到來?！独旖瓱熡辍泛汀侗躺彿謇镒∪思摇愤@兩幅作品中，畫面中勞動的場面、零星的村落，再現(xiàn)了建設(shè)廣西新農(nóng)村景象：寧靜、溫馨、和諧，這也是那個時代所有創(chuàng)作的主題思想。因為陽太陽先生一直沒有教授山水課，使得很多人失去其言傳身教的機會，這也許是一大遺憾。陽太陽把一腔的愛國熱情和創(chuàng)作激情都奉獻給廣西、奉獻給祖國的這種精神，一直激勵著所有愛戴他的人。2008年，廣西壯族自治區(qū)人民政府授予他“人民藝術(shù)家”稱號，而他提出的“漓江畫派”構(gòu)想，目前已經(jīng)實現(xiàn)，成為廣西的文化藝術(shù)名片。

黃獨峰的到來，在一定程度上確立了廣西美術(shù)教育重視寫生的教學(xué)理念，促使了廣西山水畫向正統(tǒng)方向發(fā)展，尤其是在他的弟子黃格勝的發(fā)揚光大下，促使漓江畫派的進一步發(fā)展和壯大。1960年，廣東籍畫家黃獨峰從印尼歸國到廣西藝術(shù)學(xué)院執(zhí)教，他曾先后拜師于嶺南畫派創(chuàng)始人高劍父和大風(fēng)堂創(chuàng)始人張大千，然后又移居印尼，因此其作品有西畫扎實的造型能力，又有中國畫的筆墨情趣，還兼帶南洋畫風(fēng)的異國情調(diào)。他的創(chuàng)作理念是：“寫實要像高劍父那樣自如，用筆要如吳昌碩那樣古拙，用色當(dāng)如齊白石那樣對比強烈，氣魄應(yīng)具徐悲鴻那樣雄渾。凡能善集天下之大成者，日后必能自成一家?！比缭凇吨赜卫旖愤@幅作品中，畫家筆意天真淳樸，筆墨看似稚拙，卻獨具匠心，尤其是用闊筆涂寫出的大塊面的濕墨，潤而不膩，柔而不弱，豐富卻又不失韻律，體現(xiàn)了畫家爐火純青的筆墨技法。而在《春滿桂林遍地青》這幅作品里，其構(gòu)圖和造型相對嚴謹，并把西畫的焦點透視和中國畫的散點透視很好地結(jié)合起來了，且用色更為大膽，大面積的石綠暈染，色階層層遞進，把畫面的空間關(guān)系表現(xiàn)得十分強烈。因此，畫家并不囿于古人、不囿于成法，也不囿于師法，這一點正如石濤所說：“一畫之法，乃自我立?！睘榱诉M一步推崇石濤的繪畫主張，黃獨峰在1987年組建了“石濤藝術(shù)學(xué)會”，這在當(dāng)時也影響了不少廣西山水畫家。

在1966—1976的這10年動亂里，大部分畫家都被迫暫時放下畫筆，或投入勞動生產(chǎn)，或被批斗，無心創(chuàng)作，其中陽太陽被抄家8次，文稿、書籍幾乎失散。也許正是因為被壓抑了這10年，一部分藝術(shù)家在“文革”之后，反而才思更為敏捷，其創(chuàng)作激情如泉涌，因此也為打開廣西山水畫的另一個新局面做下鋪墊。

二、地域特色的表現(xiàn)轉(zhuǎn)向個人風(fēng)格探索（1977—1999）

1977年到1999年是廣西山水畫創(chuàng)作全面發(fā)展的黃金時期。一方面在改革開放背景下，經(jīng)濟、政治、文化得到空前發(fā)展，美術(shù)創(chuàng)作環(huán)境寬松且創(chuàng)作思維活躍；另一方面，1977年全國恢復(fù)高考，廣西藝專吸納了更多青年畫家，壯大了廣西山水畫創(chuàng)作隊伍。以陽太陽、黃獨峰為代表的老一輩畫家在經(jīng)歷了中西繪畫的碰撞和十年的動亂之后，更加注重在繪畫中追求藝術(shù)語言的個性特征，如陽太陽的畫風(fēng)逐步走向簡約清淡、自然天真，如《曉》《明月拱天橋》，黃獨峰更加注重畫面的墨韻氣象，如《空翠濕人衣》?；謴?fù)高考后的青年畫家不但接受了更全面、更專業(yè)的繪畫基礎(chǔ)訓(xùn)練，而且在創(chuàng)作思想和人生經(jīng)歷上都不同于上一輩的知青畫家，他們關(guān)注自身的生存狀態(tài)和回避崇高的東西，開始把廣西本土地域特色題材的表現(xiàn)逐步轉(zhuǎn)化為自我的生存體驗和對社會現(xiàn)實的理解。

梁耀是這一批畫家中最年輕也最具活力的畫家，1977年恢復(fù)高考后梁耀考取了廣西藝術(shù)學(xué)院國畫系，后來又考取黃獨峰先生研究生，1995年被教育部派往日本東京大學(xué)學(xué)習(xí)。90年代，梁耀曾與幾個雕塑家搞起了廣西第一個搖滾樂團，而且頗具影響力，因此，梁耀常說“我的畫里帶有搖滾精神”，也許這就是他的畫風(fēng)的與眾不同之處，而最具特色的是畫面的用線：由于深厚的書法功底，其書寫的線條如舞動的紅裙碧袖，畫面充滿了激情和詩意，這似乎在延續(xù)著畫家年輕時的搖滾夢。1989年，30歲的梁耀應(yīng)邀在北京天安門城樓創(chuàng)作了巨幅山水《天地氤氳萬物化醇》，10年后又創(chuàng)作另一幅巨作《大好山河》，相對于前者，這幅畫在用色上更為豐富大膽，樹的造型吸取了黃獨峰的下粗上細的“頂天立地”式，但在用線上卻更為自由活潑，畫面更具張力，這意味著畫家在藝術(shù)探索的路上從未間斷。

出生于上個世紀40年代的張復(fù)興，是這一批畫家中的全國美展獲獎專業(yè)戶（作品曾16次入選全國美展，其中8次得獎），其畫風(fēng)也最能體現(xiàn)廣西亞熱帶地區(qū)風(fēng)景特色：在重構(gòu)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的基礎(chǔ)上，張復(fù)興創(chuàng)造出一種以長鋒皴擦和雙勾夾葉的畫法，把南方植被豐富、水土濕潤、山石俊秀的特點表現(xiàn)得淋漓盡致，其畫面葳蕤繁茂、重巒疊峰、云霧繚繞、渾厚蒼涼。在作品《春風(fēng)楊柳圖》里，畫面主要以勾線為主點染為輔，刻畫了幾乎覆蓋了整個山體的一片楊柳，一陣風(fēng)吹來，透過樹林，是若隱若現(xiàn)的遠山和江面，而楊柳岸邊偎依在大樹下的牧人和悠閑的牛兒打破了村莊的寂靜，也強化了田園風(fēng)光的詩意。張復(fù)興的山水畫正是通過對桂北山水個性化的刻畫，抒寫出畫家對廣西豐富的人文自然資源的關(guān)照，并成為21世紀漓江畫派的重要成員。

肖舜之在八九十年代創(chuàng)作的藤蔓家園屬于他最為獨特的藝術(shù)語言：畫家將南方那些見慣不驚的植被、山石、房屋化為筆端千變?nèi)f化的點、線、面，似乎是用藤蔓編織出的一個個全新的世界，時而像迷宮一樣令人眼花繚亂，時而像孩童的涂鴉一樣簡潔天真?！峨s蔓叢生的矮墻》這幅作品中，畫家的筆線時粗時細，時干時潤，大小不一的墨點分布在整個畫面，好像是一個完全不懂畫畫的孩童在隨心所欲地涂鴉：自由、輕松、愉快、爛漫。但這些點、線、面始終在闡釋著“矛盾的對立統(tǒng)一”這樣一個亙古不變的哲學(xué)觀，筆者注意到畫面中間最上面那一根鏈接左右畫面極細的線條，一下子打破了左右兩組線條的僵局：左上的纖弱凌亂與右上堅實規(guī)整的矛盾得到了緩和。而在《藤蔓家園》里，畫面那些錯綜復(fù)雜的點線猶如波洛克的《迷茫的薰衣草》，給人極強的視覺沖擊力。畫家通過集點、線成面，把畫面的黑白灰的節(jié)奏、疏密對比布置得天衣無縫，也正是通過這種個性化的藝術(shù)語言，闡釋著他獨特的世界觀和人生觀，并與觀者尋求心靈的共鳴。

黃格勝是這個時代廣西畫家中的集大成者，1985年，在他跟隨導(dǎo)師黃獨峰讀研究生期間，他便創(chuàng)作出200多米長的《漓江百里圖》，在這幅巨作里，畫家通過大量的留白和淡墨暈染，把流淌的水、飄浮的云刻畫得惟妙惟肖，給人以輕松、浪漫的感受；而畫面中那些小的漁船，刻畫得尤為別致，這也成了黃格勝山水畫的標志性語言符號。在這幅長卷中，畫家將對故鄉(xiāng)的赤誠和創(chuàng)作的激情融于桂林的奇山秀水、云煙霧靄之中，在當(dāng)時的美術(shù)界引起了轟動。自此之后，黃格勝把表現(xiàn)漓江和桂北山水風(fēng)景作為畢生的藝術(shù)追求，其畫風(fēng)也開始有所改變。在90年代里，畫家以元寶山為主畫了大量的線描寫生，同時期，畫風(fēng)也由之前的以點染為主轉(zhuǎn)向以勾線為主，其構(gòu)圖上也由之前的大量留白轉(zhuǎn)向滿構(gòu)圖。1998年創(chuàng)作的《桂林興坪一座山》，畫面全是由密密麻麻、長短不一的線條來造型的，只有后面的遠山用淡淡的朱磦加赭石渲染而成，畫面的形式感更為強烈，但缺乏一定的層次感而顯得較為單薄。而到了1999年創(chuàng)作的《書童山遠眺》，畫面又有了新的突破，江岸樹木粗獷而濃重的筆墨，一下子與那些細碎的線條拉開層次，整個畫面顯得堅實、挺拔、厚重，這表明畫家在追求其個人語言的藝術(shù)道路上又邁進了一步。但在畫家作品中所有的題材都離不開陳舊的木屋、漁船，農(nóng)民們熟悉的田野、石階、雜樹，因此他的畫風(fēng)純樸而不失高雅，厚重而不失空靈，其畫風(fēng)也從青年時代的清新靈動開始轉(zhuǎn)化為中年后的渾厚大氣，因此在這個時期也是他藝術(shù)風(fēng)格逐漸走向成熟的關(guān)鍵時期，尤其是他如篆書一樣的筆線、樹的造型和大膽的用色都逐一影響了他的學(xué)生和其他青年一代畫家，而寫生化和生活化也成為漓江畫派的最重要特征。

這個時期還有一些其他代表畫家，他們或曾師從老一輩畫家，或受老一輩畫家影響，一起身體力行推動廣西山水畫發(fā)展。如1958年從湖北美院畢業(yè)后在廣西藝術(shù)學(xué)院任職的劉益之、覃紹殷，以及劉益之的學(xué)生白曉軍，曾師從劉錫永的黎正國，以及陽太陽的第三子陽山等在各自的領(lǐng)域中都表現(xiàn)不俗。

三、傳統(tǒng)的回歸與現(xiàn)代化的進一步開拓（2000年至今）

進入21世紀，在全球化語境和多元文化并存語境下，民族化和本土化成為美術(shù)界的關(guān)鍵詞，許多中國畫家開始回歸到傳統(tǒng)中國畫的學(xué)習(xí)研究和創(chuàng)作中去，重新認識中國傳統(tǒng)美學(xué)的精神內(nèi)涵。在此大環(huán)境下，便形成了漓江畫派，畫家把廣西豐富的人文資源和美麗的自然資源作為表現(xiàn)對象，把傳統(tǒng)繪畫中的技法、語言、符號運用到現(xiàn)實的寫生和創(chuàng)作之中，從而形成具有鮮明地域特色和時代特征的新田園詩畫風(fēng)，它既是對中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性繼承，也體現(xiàn)了21世紀發(fā)展、和平、綠色環(huán)保的時代主題。自2004年漓江畫派在桂林成立以來，黃格勝帶領(lǐng)畫家們在廣西融水縣元寶山、桂林陽朔等地——建立了寫生基地，并在北京、山東、香港、澳門以及國外馬來西亞等地舉辦了系列畫展，在國內(nèi)外引起極大反響。

中年畫家仍是漓江畫派的創(chuàng)作主體，在將傳統(tǒng)繪畫語言與現(xiàn)代寫生創(chuàng)作相結(jié)合的基礎(chǔ)上，其藝術(shù)語言更為成熟。黃格勝在2012年創(chuàng)作的37米長的巨幅山水畫《壯錦》，是他在30年前創(chuàng)作《漓江百里圖》以來對個性語言不斷探索的結(jié)果，畫面顯得更為渾厚蒼茫、氣勢磅礴，線條一改之前的行書用筆轉(zhuǎn)為篆書筆法，也許是黃格勝喜歡飲酒的習(xí)慣，他在畫畫時手會輕微地顫抖，因此其筆線如滴水穿石般堅韌和渾圓，大面積的積墨和暈染使得畫面更為整體、厚重，尤其是他獨創(chuàng)的頂天立地、上下粗細對比強烈的樹的造型，形成最具特色的“黃家符號”，還有那些結(jié)構(gòu)豐富的吊腳樓，等等，都讓畫家的藝術(shù)語言彰顯出強大的魅力。

新生代的青年畫家以王雪峰、鐘濤、熊丁、周松等為代表，為漓江畫派增添了活力，并成為廣西山水畫發(fā)展的后備力量。他們大多數(shù)都是畢業(yè)于廣西藝術(shù)學(xué)院，具有扎實的筆墨功夫，在新時代出生的他們的山水畫卻另有一番景象。鐘濤和王雪峰都是黃格勝的研究生，兩個人的作品風(fēng)格卻大不相同。鐘濤的作品更傾向于新文人畫畫風(fēng)：在吸收導(dǎo)師黃格勝的筆墨技法和寫生理念上，創(chuàng)造了一種以長鋒勾線和皴擦的技法，給人強烈的裝飾性效果，且多以淡墨渲染，設(shè)色清新淡雅，尤其是畫面中那些經(jīng)過改裝的古裝點景人物，更加增添了畫面的文人意趣，因此鐘濤山水畫既有現(xiàn)代田園詩畫風(fēng)的清新脫俗，又有古代文人畫的意蘊深遠。如在《秋山行旅圖》中，畫面以全景式豎構(gòu)圖，并用大量的長峰橫筆勾皴與畫面中垂直挺拔的山峰在取勢上形成對比，用線纖而不弱，墨色清淡卻又變化豐富，畫面以淡淡的赭石渲染趕路的行者，突出創(chuàng)作主題?！队攴锷接炒湮ⅰ分校嬅嬷饕詸M構(gòu)圖為主，而左邊的山峰打破了橫向取勢的單調(diào)，畫面中上部出現(xiàn)的大量以沒骨法表現(xiàn)的類似樹的符號顯得抽象且在畫法上與大量的枯筆形成對比，因此，在鐘濤的每一幅作品中都有其新意，讓觀者流連忘返。而王雪峰由于在考取山水畫研究生之前，本科主攻油畫，他在造型能力上獨勝一籌，且用色繼承了導(dǎo)師的沉穩(wěn)和大膽，傳統(tǒng)筆墨技巧也頗為扎實，因用筆靈動而輕快，色彩變化豐富，畫面自然生動。在《家山無言》和《侗鄉(xiāng)大歌》這兩幅作品中，畫家分別以淡墨和淡彩暈染，兩幅作品都體現(xiàn)濃郁的鄉(xiāng)土氣息，其用筆肯定，墨色清新淡雅，給人以溫馨親切之感。

熊丁作為山水畫家陽山的研究生，他在吸收導(dǎo)師的筆墨精神與創(chuàng)作理念的同時，深入研究傳統(tǒng)技法，并進行無數(shù)次的寫生探索和筆墨實踐，把廣西熱帶地區(qū)特有的植被加以語言符號化和個性化。在構(gòu)圖上采用傳統(tǒng)的三遠法，山水畫意境給人極強的親和力和淳樸感，富有濃郁的田園氣息和明顯的地域特色，形成自己鮮明的畫風(fēng)。如《那墟即景》《丘谷清暉》這兩幅作品，畫面用傳統(tǒng)筆墨技法反復(fù)皴擦、層層積染去表現(xiàn)大片的土坡、水田、甘蔗、雜草、竹林，看似相似卻毫不雷同，畫面中墨色的分布富于變化和韻律，尤其是對梯田的表現(xiàn)看似重疊卻富有音樂的節(jié)奏和動感，整個畫面散發(fā)著甘蔗的清甜和泥土的芳香。

周松是這一代青年畫家中算是最為全面發(fā)展的畫家之一，其詩書畫印都有相當(dāng)高的造詣。他于1993年畢業(yè)于廣西師范大學(xué)美術(shù)系國畫專業(yè)，1996年結(jié)業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院國畫系，2005年又進入中國畫研究院龍瑞藝術(shù)工作室，因此他的筆墨技法集合了南北畫風(fēng)的特點：大氣、靈動、樸實。他將北方山水重丘壑的表現(xiàn)融入南方山水重意趣中，畫面既有南方女子的清純又有北方女孩子的率真，如在《龍王壩印象》這幅作品里，他把山石抽象為濃淡不一、大小各異的色塊，再經(jīng)過精心設(shè)計、組合成一幅全景山水；《秋山坐望圖》《暮雨瀟瀟》這兩幅作品中，畫家以染和勾為主，畫面虛實相間，空間對比強烈，既有古意又有現(xiàn)代特色，意境朦朧而又富有詩意。

結(jié)語

一方水土養(yǎng)一方人，廣西獨特的地形地貌、優(yōu)美的自然環(huán)境和豐富多彩的民族民間文化，造就了一批批個性鮮明的山水畫家。回顧廣西山水畫發(fā)展的這六十多年歷程，隨著經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展，廣西的山水畫在藝術(shù)觀念、表現(xiàn)題材和表現(xiàn)手法上都發(fā)生了很大改變——從圍繞政治主題展開到個性的探索和最后的回歸，在經(jīng)過幾代畫家共同努力下，使得創(chuàng)作思想和藝術(shù)風(fēng)格逐漸成熟，并彰顯出強大的生命力。尤其在進入21世紀以后，隨著“中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)”在南寧的建立，以及經(jīng)濟的不斷繁榮，廣西區(qū)政府響應(yīng)國家的號召，提出建設(shè)文化強區(qū)的戰(zhàn)略政策，加大了對文化建設(shè)的力度，也為畫家們提供了更廣闊的平臺。同時，隨著漓江畫派在國內(nèi)影響力的擴大，廣西美術(shù)界的文化自信也逐漸增強，迎來了廣西山水畫創(chuàng)作的繁榮階段。但是，在全球化語境下，廣西的山水畫面臨著更多的挑戰(zhàn)：對內(nèi)，作為一個具有豐富少數(shù)民族資源的地區(qū)，我們對民間藝術(shù)的挖掘還不夠深入；對外，我們在接受現(xiàn)代繪畫的觀念上還比較保守，目前，我們還期待更具特色的山水力作的出現(xiàn)，拿著名作家潘琦的話來說：“廣西美術(shù)是好作品多，精品少；好畫家多，大畫家少。”

參考文獻：

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