唐浩洋

我國(guó)的寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)是清朝末年隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)等強(qiáng)國(guó)運(yùn)動(dòng)而隨之傳入的。經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)的不斷發(fā)展至今，寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)已經(jīng)成為中國(guó)繪畫(huà)特別是油畫(huà)主流的風(fēng)格樣式。

然而，“新寫(xiě)實(shí)主義”這個(gè)詞語(yǔ)在中國(guó)最早是出現(xiàn)在文學(xué)中。汪政、曉華在1990年的《文藝評(píng)論》上發(fā)表了《關(guān)于“新寫(xiě)實(shí)”的幾點(diǎn)討論》，較早地提出了“新寫(xiě)實(shí)”一詞，后來(lái)“新寫(xiě)實(shí)”被引用到了藝術(shù)界。[2]這其中“新寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)”其實(shí)就是我國(guó)通過(guò)新藝術(shù)思潮的洗禮后，對(duì)西方古典繪畫(huà)進(jìn)行的一種批判繼承。

新寫(xiě)實(shí)主義這一理論，在定位上屬于現(xiàn)實(shí)主義這一大文學(xué)理論的范疇，其理論地位不言而喻。但是他跟過(guò)去的相比較，新寫(xiě)實(shí)主義則具有更大的包容性和創(chuàng)新性。尤其在選材和對(duì)繪畫(huà)語(yǔ)言及手法的處理方式上，與傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)理論相比，其特點(diǎn)更為鮮明。[2]

新寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)在繪畫(huà)手法上以寫(xiě)實(shí)為主要特征，尤其注重對(duì)現(xiàn)實(shí)中的一些事物的形態(tài)進(jìn)行刻畫(huà)；在選材方面，則關(guān)注社會(huì)生活，真誠(chéng)的直面現(xiàn)實(shí)和人生，尤其關(guān)注那些平淡而又真實(shí)的生活場(chǎng)景以及那些日夜奔波勞碌的小人物，抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感。

新寫(xiě)實(shí)油畫(huà)是根據(jù)新寫(xiě)實(shí)主義這個(gè)概念通過(guò)運(yùn)用到繪畫(huà)上而產(chǎn)生出的美術(shù)流派，油畫(huà)新寫(xiě)實(shí)主義又叫美術(shù)新達(dá)達(dá)主義，屬于油畫(huà)藝術(shù)流派。隨著時(shí)代的腳步不斷向前，在經(jīng)歷一段低潮的寫(xiě)實(shí)主義藝術(shù)又重新登上了世界繪畫(huà)的舞臺(tái)。但是，我們必須清醒地意識(shí)到，它絕不是回歸到過(guò)去的陳舊的創(chuàng)作理念以及方法上去。

“新寫(xiě)實(shí)主義”由法國(guó)的美術(shù)評(píng)論家雷斯塔尼、 克萊·因以及其它藝術(shù)家所組成的，他們?yōu)榱思m正“抽象表現(xiàn)主義”“硬邊藝術(shù)”“色面繪畫(huà)”等抽象藝術(shù)，把藝術(shù)帶入極端主觀而愈與生活環(huán)境不發(fā)生關(guān)系的傾向，力倡藝術(shù)必須回歸到實(shí)在的世界，而以表現(xiàn)吾人生活的環(huán)境或生活的行為為主務(wù)。

關(guān)于新寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)，從創(chuàng)作內(nèi)容來(lái)說(shuō)，畫(huà)家們大膽探索，勇于創(chuàng)新，他們并不是復(fù)制過(guò)去的東西；其次，畫(huà)家在運(yùn)用傳統(tǒng)的作畫(huà)方式的同時(shí)，也不斷地去吸收現(xiàn)代藝術(shù)的觀念，運(yùn)用新的表現(xiàn)技法以及繪畫(huà)語(yǔ)言，并表現(xiàn)當(dāng)下的時(shí)代生活，在形式上不斷地需求突破?？梢哉f(shuō)是不斷地繼承和發(fā)揚(yáng)各時(shí)代的繪畫(huà)藝術(shù)。[3]

新寫(xiě)實(shí)主義繼承了古典主義對(duì)寫(xiě)實(shí)的要求，在繼承和發(fā)揚(yáng)的同時(shí)，對(duì)寫(xiě)實(shí)主義的時(shí)代性和創(chuàng)造性進(jìn)行了進(jìn)一步深入的探索。所以，新寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)與古典主義繪畫(huà)有著一脈相傳的關(guān)系。

隨著人們的思維不斷地更新和進(jìn)步，油畫(huà)的表現(xiàn)形式也日益豐富，油畫(huà)作品呈現(xiàn)出風(fēng)格多樣的盛況。而當(dāng)下國(guó)內(nèi)的寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)也擺脫了在發(fā)展初期的比較單調(diào)的欣賞觀。畫(huà)家們拿起手中的畫(huà)筆，在闡述個(gè)人內(nèi)心與現(xiàn)實(shí)內(nèi)容之間關(guān)系的同時(shí)也更加突出個(gè)人的藝術(shù)特征，讓新寫(xiě)實(shí)油畫(huà)在世界油畫(huà)不斷發(fā)展中更加的多姿多彩。

一門(mén)藝術(shù)能有不竭的動(dòng)力，不僅僅應(yīng)該只具備完善的理論和技術(shù)，更是其技術(shù)或技巧背后所蘊(yùn)含的星火不斷精神。新寫(xiě)實(shí)主義的繪畫(huà)語(yǔ)言被許多成功的藝術(shù)家所選擇絕對(duì)不是巧合，因?yàn)檫@種繪畫(huà)能夠更加生動(dòng)地將藝術(shù)家的內(nèi)心情感展現(xiàn)給世人，具有鮮明的時(shí)代性，如弗洛伊德、洛佩斯以及霍伯等。

現(xiàn)如今的新寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的技法是由世界繪畫(huà)中豐富的油畫(huà)技法發(fā)展得來(lái)，所以在藝術(shù)形式和技巧上，有著十分明確的目標(biāo)和衡量水平的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，在城市化，科技自動(dòng)化，經(jīng)濟(jì)全球化的現(xiàn)在，人們的生活水平越來(lái)越高，對(duì)美的要求也越來(lái)越高，新寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)作為關(guān)注生活的典范，在作品的精神內(nèi)涵方面，畫(huà)家在取材生活同時(shí)，更加注重真情實(shí)感，而不是盲目的浮夸，而正是這些源自生活的東西，往往更加容易觸動(dòng)人們，引起廣大人民的共鳴。在觀者欣賞作品的同時(shí)，又能與作者進(jìn)行情感上的交流和溝通，也就是人們常說(shuō)的雅俗共賞。其實(shí)藝術(shù)品的藝術(shù)價(jià)值就體現(xiàn)在這里，它并不只是高高在上的東西，并不只是少數(shù)人去理解和深究的天文。能讓每個(gè)去欣賞作品的人都有自己的一番收獲才是新寫(xiě)實(shí)主義傳承給世人的最重要的東西。所以，新寫(xiě)實(shí)主義作品具有十分廣泛的群眾基礎(chǔ)和廣闊的發(fā)展空間。

參考文獻(xiàn)：

[1]孟欣.靜象之美-論安東尼奧·洛佩斯·加西亞的具象寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)[J].西安美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，21（2）.

[2]嘯聲.20世紀(jì)歐美具象藝術(shù)[M].南昌：江西美術(shù)出版社，1995.

[3]油畫(huà)藝術(shù)流派之新寫(xiě)實(shí)主義[J].百度文庫(kù)（網(wǎng)絡(luò)資源），2009.

*基金項(xiàng)目：西南民族大學(xué)研究生創(chuàng)新型科研項(xiàng)目《新寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)的研究》（項(xiàng)目編號(hào)CX2015SP348）

（作者系西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）