摘 要：呂慧土生土長于山西省靜樂縣，是一位優(yōu)秀的剪紙能手。呂慧剪紙題材豐富，大部分作品反映了北方農(nóng)村日常生活題材；構(gòu)圖單純，能夠在有限的畫面中突出主題，著力于主體形象的刻畫；造型洗練、線條明快、黑白分明、形式優(yōu)美。呂慧在繼承傳統(tǒng)的同時不忘創(chuàng)新，作品性格特征明確，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

關(guān)鍵詞：呂慧剪紙；題材；構(gòu)圖；造型

山西省靜樂縣位于忻州地區(qū)南部，地處晉西北黃土高原，歷史悠久，文化深厚。勤勞智慧的靜樂人民民風(fēng)淳樸、性格內(nèi)秀，世世代代在這片土地上繁衍生息、辛勤勞作，也在這片“靜和頤樂”之地上創(chuàng)造了豐富燦爛的文化，靜樂剪紙就是其中一項優(yōu)秀的民間藝術(shù)。

剪紙藝術(shù)在民間歷來是母傳女，長教幼，代代相傳，廣泛流傳，在流傳中有演變，在傳承中有創(chuàng)造，靜樂剪紙不外于此。呂慧就是在這樣的氛圍中逐步成長為一名優(yōu)秀的剪紙能手。呂慧剪紙作品富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，能使觀者強(qiáng)烈地感受到真、善、美的感情色彩，并以此種形式作用于人們的物質(zhì)生活和精神生活，對人們起到風(fēng)俗、歷史、文化知識及道德的教化作用，成為大眾的教科書。

1 呂慧剪紙的題材

呂慧剪紙題材、內(nèi)容豐富多樣，生活氣息濃重。作者來自于農(nóng)村，大部分作品都反映了北方農(nóng)村日常生活的題材，如奶奶抱孫子、老兩口、回娘家、喂豬、趕馬車、放羊、耕地、擔(dān)水、推磨、挖苦菜等等。這類題材中還有直接表現(xiàn)鄉(xiāng)間常見的動物、植物的，如雞、鴨、鵝、牛、馬、羊、貓、狗及各種瓜果、蔬菜、花卉等。

民俗題材也是呂慧剪紙的重要內(nèi)容，這類題材適用于婚嫁壽誕、節(jié)日喜慶等民俗活動，依附于民間特定的生活環(huán)境與文化背景，大都含有吉祥寓意，體現(xiàn)了人們對美好生活的向往，如蛇盤兔、鷹抓兔、麒麟送子、喜鵲登梅、連年有余、十二生肖、鼠吃葡萄、猴子獻(xiàn)壽、駱駝馱寶、娃娃騎虎、鴛鴦戲水、龍鳳呈祥等等。

呂慧剪紙還有反映戲曲、小說和神話、傳說故事題材的。古老的神話、傳說故事人們口口傳誦、代代相傳，在民間人們更是用剪紙這一藝術(shù)形式來凝固經(jīng)典瞬間，以此來表達(dá)人們對其中人物的喜愛，如八仙、武松、佘太君、老鼠偷油、嫦娥玉兔等。

以上三種題材是呂慧剪紙的主要題材，除此之外還有一些作品表現(xiàn)了建筑和日常生活器物，如城樓、夜明燈、香爐、燈籠、蓋碗、茶壺等，當(dāng)然作者絕不是為了表現(xiàn)而表現(xiàn)，而是在這些普通的事物、器物中蘊(yùn)含了祈福納祥的美好寓意。作者用一把剪刀和一雙靈巧的手，剪出了家鄉(xiāng)的一花一草、豬狗牛羊、日常勞作、節(jié)日喜慶、戲劇神話，充分表達(dá)了作者對生活的熱愛和對家鄉(xiāng)的深厚情感。

2 呂慧剪紙的構(gòu)圖特點(diǎn)

呂慧剪紙構(gòu)圖單純、明朗，畫面簡潔、清爽，能夠把各種剪刻的人物、動物、花鳥等巧妙地加以組合，獲得最佳布局，體現(xiàn)美感，構(gòu)成一個藝術(shù)性較高的整體。一切與主題無關(guān)緊要的形象都被去除，去粗取精，刪繁就簡，在有限的畫面中突出主題，著力于主體形象的刻畫。呂慧剪紙大都無背景，只有少部分點(diǎn)綴了一些極為簡單的景物，或采用了一些道具式的形象進(jìn)行烘托，構(gòu)圖恰到好處。

呂慧剪紙的構(gòu)圖遵循傳統(tǒng)剪紙的普遍特點(diǎn)，就是慣用平視體的構(gòu)圖。作者的視線與被表現(xiàn)的對象成九十度角，從輪廓上體現(xiàn)特征。在布置畫面時，將不同正面、側(cè)面的物象排列在一條水平線上，或?qū)⒁唤M形象置于另一組形象之上。平視構(gòu)圖避開了復(fù)雜的透視關(guān)系，視點(diǎn)不集中，物象特征明顯，便于造型的夸張和變形，便于將雜亂零散的東西條理化，產(chǎn)生很強(qiáng)的裝飾效果。

從傳統(tǒng)圖案的組織構(gòu)成形式來看，呂慧剪紙圖案多為單獨(dú)紋樣和適合紋樣。單獨(dú)紋樣的構(gòu)圖有均衡式和對稱式兩種，體現(xiàn)出剪紙的形式美。呂慧剪紙以均衡式居多，一般人物題材的構(gòu)圖大都為均衡式。例如，《姥爺送外孫》（圖1）中的兩個人物，畫面重心穩(wěn)定，形成視覺形象上的一種平衡。形象一老一少、一大一小，位置一左一右，構(gòu)成反差，通過對比使作品產(chǎn)生生命力和感染力。一些動物、植物題材的構(gòu)圖表現(xiàn)為對稱式，如《雙鳥踏花》《猴子獻(xiàn)壽》，均表現(xiàn)為左右對稱的構(gòu)圖形式，造型穩(wěn)定，莊重、大方。還有一些適合紋樣，如《蓋碗》《茶壺》，表現(xiàn)為對于不同器物造型的適合。作品《蛇盤兔》大致呈圓形構(gòu)圖，蛇盤繞在兔子四周，頭部相互對置，二者整體造型既對立又統(tǒng)一，動感十足。呂慧剪紙塑造的形象豐富多彩、變化多樣，但整體效果統(tǒng)一、構(gòu)圖富于秩序感。

3 呂慧剪紙的造型特點(diǎn)

呂慧剪紙造型概括性強(qiáng)、線條明快自然，人物造型大都線條較長且均勻，動物造型一般線條較短而細(xì)密，直線與曲線兼有。呂慧采用陰剪和陽剪相結(jié)合的手法，動物造型大多采用陰剪手法，而對于人物的刻畫經(jīng)常采用“臉陰身陽”的造型手法，也就是說，人物的臉部用陰剪的手法，身體則用陽剪的手法。例如，《老兩口對煙》（圖2），在這幅剪紙作品中，人物造型就是采用了“臉陰身陽”的刻畫手法，巧妙運(yùn)用塊面與線條，形成強(qiáng)烈的黑、白、灰層次，點(diǎn)、線、面相互襯托，富有節(jié)奏感。

在剪紙中，外輪廓線和裝飾性紋樣共同服務(wù)于造型。呂慧剪紙除具有生動的外輪廓線外，一些基本的裝飾性紋樣，如幾何紋、月牙紋、鋸齒紋等也被善加運(yùn)用，這樣就使剪紙中需要突出的部分更集中、更明確、更引人注目，使原本普通的形象變得通透。呂慧剪紙還經(jīng)常運(yùn)用“銅錢”這一吉祥圖案造型進(jìn)行裝飾，運(yùn)用在人物的服飾上，動物的身體上和一些簡單場景的裝飾上。裝飾紋不僅起到美化、裝飾的作用，利用它們的粗細(xì)、長短和曲直之分更能表現(xiàn)物象的重量、質(zhì)感和結(jié)構(gòu)，在正與負(fù)、圖與地和漸變構(gòu)成中制造出光影效果。

呂慧剪紙造型在追求形似的同時，重在表現(xiàn)神似，突出表現(xiàn)對象的輪廓特征。通過運(yùn)用省略、變形、夸張的手法，呂慧剪紙中的藝術(shù)形象比生活中的原型更突出，更引人注目。例如，《李三娘擔(dān)水》（圖3），從人物造型上來分析，人物的身體為正面，腳部為側(cè)面，頭部表現(xiàn)為側(cè)面，而眼睛、耳朵則為正面，不同視角的造型同時展示在畫面中。眼睛在人物的面部造型中尤為突出、醒目。大概是因為眼睛在人們的觀念中最能傳神，所以作者對人的眼睛進(jìn)行了簡化、夸張的處理，不再被客觀世界所束縛，對于心中的藝術(shù)客體能夠進(jìn)行多角度、多方位、多層次的表現(xiàn)。作者運(yùn)用嫻熟的技巧，大膽的夸張，簡練的處理，以似與不似的藝術(shù)效果，給了人們獨(dú)特的美的享受。

民間剪紙藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化美的象征，中華民族最基本、最深刻的文化內(nèi)涵蘊(yùn)含其中。每一位剪紙藝人都有自己特殊的認(rèn)知方式、思維方式和表達(dá)方式。呂慧剪紙通過靈活多變的剪紙手法把純真質(zhì)樸的審美思想升華為極富個性與激情的藝術(shù)創(chuàng)造。呂慧在整理傳統(tǒng)老樣的同時，注意學(xué)習(xí)，不忘創(chuàng)新，從傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，創(chuàng)作了大量的作品，取得了可喜的成果，給古老的靜樂剪紙增添了新氣象。

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作者簡介：郭麗麗（1978—），女，河北承德人，碩士，忻州師范學(xué)院美術(shù)系講師，研究方向：視覺傳達(dá)。