何春蘭

【摘要】閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，提高閱讀教學(xué)效率是老師們永恒的追求。本文作者以一個(gè)教師的視角，探討如何以普通讀者、教師、學(xué)生的身份深入地與文本對(duì)話，以期達(dá)到提高閱讀教學(xué)的效率的目的。

【關(guān)鍵詞】讀者；教師；學(xué)生；文本；對(duì)話

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是教師與文本，學(xué)生與文本，教師與學(xué)生之間對(duì)話的過(guò)程?！蔽谋臼墙處熃虒W(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)的憑借，因此教師要多角度深刻解讀文本，深入理解教材的內(nèi)容，才能提高閱讀教學(xué)效率。

一、從普通讀者的角度與文本對(duì)話

教師作為一個(gè)普通閱讀者閱讀文本時(shí)，不受任何條條框框的束縛，完全是一種自由的、放松的、純粹的閱讀欣賞。如果可能，也可以像小孩子一樣，捧起書(shū)本，放聲朗讀，把自己完全融入文本中。這樣，閱讀者才能以一顆真誠(chéng)的心與作者進(jìn)行自由的對(duì)話、與作者筆下的人事景物進(jìn)行心靈的交流，才會(huì)捕捉到作者遣詞的精妙、造句的生動(dòng)、行文的結(jié)構(gòu)藝術(shù)和主旨的深刻內(nèi)涵，才會(huì)被文中的人物、事件、情景和語(yǔ)言所感動(dòng)。正如著名特級(jí)教師于永正所說(shuō)：我備課沒(méi)什么訣竅，就是翻來(lái)覆去地讀、想。當(dāng)讀到自己的理解、情感，當(dāng)讀到文章的妙處（哪怕是小到一個(gè)字、一個(gè)詞、一個(gè)句、一段話）、當(dāng)讀到自己的驚喜時(shí)，才敢走進(jìn)課堂。

二、從教師的角度與文本對(duì)話

（一）了解語(yǔ)言背景

文本解讀必須對(duì)作者及寫(xiě)作背景進(jìn)行了解，才能準(zhǔn)確把握作品。如《落花生》一課引導(dǎo)學(xué)生感悟課文重點(diǎn)句“不要做只講體面，而對(duì)別人沒(méi)有好處的人”時(shí)，學(xué)生的理解就與文章的主題思想出現(xiàn)了分歧。有的學(xué)生認(rèn)為，桃子、蘋(píng)果、石榴既好看，又實(shí)用，不是比落花生更強(qiáng)嗎？這是由于教師沒(méi)有很好地了解文本的時(shí)代背景，才出現(xiàn)了看似合理實(shí)則不然的學(xué)生獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。如果不結(jié)合語(yǔ)言背景加以引導(dǎo)，就會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生。那時(shí)的中國(guó)處于水深火熱中，有多少仁人志士為大義、為祖國(guó)、為社會(huì)“藏而不露，只求奉獻(xiàn)，不求索取”，作者許地山和眾多仁人志士一樣。他以“落花生”為筆名，是以物自喻，彰顯自己做人的態(tài)度。只有教師對(duì)文本的作者、創(chuàng)作背景等有全面的了解，才能根據(jù)課堂上學(xué)生的質(zhì)疑，進(jìn)行恰如其分的引導(dǎo)，相信此時(shí)學(xué)生不會(huì)再為花生雖實(shí)用但不好看而遺憾，相反，會(huì)為落花生的藏而不露、只求奉獻(xiàn)而自豪，敬佩作者不求索取但求奉獻(xiàn)的精神。

（二）解讀文本題目

文本的題目往往與文本有十分密切的關(guān)系。以人教版語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)第三組課文為例，《楊氏之子》題目交代了寫(xiě)作對(duì)象，《晏子使楚》題目概括了主要內(nèi)容，《半截蠟燭》題目表面上看是以寫(xiě)作對(duì)象“半截蠟燭”為題，實(shí)則是行文線索，起到貫穿全文的作用。還有的題目提示（或暗示）文本主旨，有的題目設(shè)置懸念，吸引讀者往下讀……抓住了文章的題目，從題目入手，就能較快地進(jìn)入文本閱讀，為深層次的解讀奠定良好的基礎(chǔ)。如《半截蠟燭》是小學(xué)生初次接觸劇本這種文學(xué)形式，學(xué)習(xí)課文時(shí)教師引導(dǎo)學(xué)生思考：“半截蠟燭”在劇本中出現(xiàn)了多少次？從每次的出現(xiàn)中你能揣摩到劇本人物怎樣的特點(diǎn)或品質(zhì)？為什么以《半截蠟燭》為題？通過(guò)這些問(wèn)題，學(xué)生就會(huì)深入語(yǔ)言文字去理解，去感悟，從“插蠟燭、點(diǎn)蠟燭、熄蠟燭、再點(diǎn)蠟燭、端走蠟燭”等情節(jié)變化中感受到伯諾德夫人一家三口為了保住這半截蠟燭中的絕密情報(bào)與敵人展開(kāi)了扣人心弦、沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，從而體會(huì)到伯諾德夫人一家三口的勇敢、智慧與愛(ài)國(guó)精神。

（三）抓住關(guān)鍵詞句

以教師的角色閱讀文本時(shí)，我們總會(huì)為某些詞句的精妙而擊節(jié)叫好，文本的某些句段會(huì)深深地觸動(dòng)我們的心靈，讓人十分開(kāi)心。但用什么方法激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，提升學(xué)生閱讀能力呢？如果教師能抓住關(guān)鍵字、關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句這些切入點(diǎn)，往往會(huì)產(chǎn)生牽一發(fā)而動(dòng)全身的效果。

教學(xué)《魚(yú)游到了紙上》一課時(shí)，我抓住題眼“游”字，引導(dǎo)孩子質(zhì)疑：“魚(yú)為什么會(huì)游到紙上？”“魚(yú)是怎么游到紙上的？”學(xué)生帶著疑問(wèn)默讀課文，找到兩個(gè)關(guān)鍵的句子：“魚(yú)游到了心里”和“魚(yú)游到了紙上”，然后可以通過(guò)換字的方法理解“魚(yú)游到了心里”中的“游”就是“留、印、刻、烙……”的意思，而“魚(yú)游到了紙上”中的“游”就是“畫(huà)”的意思。作者為什么不用“畫(huà)”而用“游”呢？說(shuō)明青年已把魚(yú)的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)了然于胸，所以畫(huà)的魚(yú)才惟妙惟肖、栩栩如生。這兩者的關(guān)系是先與后、因與果的關(guān)系。這個(gè)“游”字，贊頌的是青年從春到冬的每個(gè)星期天都到玉泉來(lái)看魚(yú)時(shí)忘我的堅(jiān)持不懈的精神。作為語(yǔ)文教師，在研究文本的時(shí)候既要做到字斟句酌，還要下功夫引導(dǎo)學(xué)生用字用詞精準(zhǔn)和生動(dòng)。

三、從學(xué)生的角度與文本對(duì)話

“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為。”閱讀教學(xué)最重要的是學(xué)生與文本的對(duì)話，由于學(xué)生年齡、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、能力、思維等方面存在著明顯的局限性，他們解讀文本的深度是遠(yuǎn)比不上教師的，教師作為學(xué)生與文本對(duì)話的促進(jìn)者，必須要了解學(xué)生的閱讀心理，站在學(xué)生的角度去解讀文本。

從學(xué)生的角度與文本對(duì)話，首先要站在學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界里與文本對(duì)話，找準(zhǔn)學(xué)生認(rèn)知的起點(diǎn)；其次，要了解學(xué)生的閱讀心理，根據(jù)兒童的認(rèn)知規(guī)律與文本對(duì)話，探索學(xué)生閱讀的好奇心，尋找到學(xué)生與文本對(duì)話的興奮點(diǎn)、疑惑點(diǎn)和難點(diǎn)。為課堂教學(xué)對(duì)話找到切入口或共同關(guān)心的有意義的話題。如《生命 生命》這一文本，如果用我們成人的思維去解讀，除了能體會(huì)到作者分別從動(dòng)物、植物、人類(lèi)這三個(gè)不同的方面談到了生命現(xiàn)象，從而分別從強(qiáng)烈的求生欲、頑強(qiáng)的生命力、對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)等角度強(qiáng)化了生命的價(jià)值這個(gè)主題，還能體會(huì)到這三個(gè)例子是有關(guān)系的，前兩個(gè)關(guān)于飛蛾和香瓜子的例子說(shuō)明了它們是不能主宰生命的，只有我們?nèi)祟?lèi)才能主宰生命。但是，如果拔高要求讓學(xué)生體會(huì)第二層意思就拔苗助長(zhǎng)了。同時(shí)，我們也只有站在孩子的角度，用孩子的思維，用孩子的感受去體驗(yàn)文本，與文本對(duì)話，才能更準(zhǔn)確地把握學(xué)生在解讀文本時(shí)最容易出現(xiàn)的疑問(wèn)，便于在教學(xué)中答疑解惑。

綜上所述，以教師，以普通讀者的角度進(jìn)入文本是閱讀教學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)；以教師的角度與文本對(duì)話具有明確的指向性，是閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)與前提，以學(xué)生與文本對(duì)話，才能設(shè)計(jì)出學(xué)生思維的“最近發(fā)展區(qū)”的問(wèn)題。只有這樣，才能達(dá)到高效閱讀教學(xué)的目標(biāo)。