抱樸

有學(xué)界朋友提出，幼兒教育階段，實為人之初始階段。在此階段，培植、訓(xùn)練和長養(yǎng)孩子的語感、視野、知力和自信，是教育工作中的重中之重。這對于此后人生長途的行走和歷練，切實獲得全面發(fā)展，能起到綱舉目張的作用。信哉，斯言！

語感，是比較直接、迅速地感悟語言文字的能力。語感既是自人之初始便與時俱進的生活能力之一，更是自接受教育之后屬于每個人語文水平的重要組成部分。它是對語言文字分析、理解、體會、吸收全過程的高度濃縮。語感是一種經(jīng)驗色彩很濃的能力，其中牽涉到學(xué)習(xí)經(jīng)驗、生活經(jīng)驗、心理經(jīng)驗、情感經(jīng)驗，包含著理解能力、判斷能力、聯(lián)想能力等諸多因素。對于孩童來講，其咿呀學(xué)語便是其語感形成的起始。進了幼兒園，更是其語感形成的“正式”開始，學(xué)母語，學(xué)外語都應(yīng)該從語感的形成起，扎扎實實地開始。

視野，泛言之，即“目之所至”，即是視野。其物理意義指人眼固定地注視某一點或某一片區(qū)域時（或通過儀器）所能看見的空間范圍，即通過眼睛所能看到的事物，其引申出來的含義，是指人的思想意識連同相應(yīng)的知識庫存所涉之領(lǐng)域。它還有更為具體的生理學(xué)含義，其英語詞匯是：fieldofvision。這里的視野是指人的頭部和眼球固定不動的情況下，眼睛觀看正前方物體時所能看得見的空間范圍，我們稱為靜視野，眼睛轉(zhuǎn)動所看到的我們稱為動視野，常用角度來表示。視野的大小和形狀與視網(wǎng)膜上感覺細(xì)胞的分布狀況有關(guān)，可以用視野計來測定視野的范圍。孩子接受了學(xué)前教育，從家里走進幼兒園，其視野便開始從家里初步擴大到社會。怎樣幫助孩子切實跨出其擴展視野的第一步，幼教工作者的責(zé)任之重，不言而喻。

知力，即“致知格物”的學(xué)習(xí)能力，與平常我們熟知的“智力（Intelligence）”含義相通。智力是指人認(rèn)識、理解客觀事物并運用知識、經(jīng)驗等解決問題的能力，包括記憶、觀察、想象、思考、判斷等；是指認(rèn)識、理解客觀事物并運用知識經(jīng)驗等解決問題的能力。有研究者指出，當(dāng)考慮到動物智力時，“智力”的定義也可以概括為：通過改變自身、改變環(huán)境或找到一個新的環(huán)境去有效地適應(yīng)環(huán)境的能力。特別需要指出的是智力不指代智慧，兩者意義有一定的差別，但培植智力，養(yǎng)成智慧，是一個人在其生命歷程的長途之中，漫長曲折，螺旋上升，充滿挑戰(zhàn)，充滿興味，更可生成樂趣的過程。這個過程，比起唐三藏師徒四眾歷九九八十一難取得真經(jīng)的過程，同樣豐富多彩，甚至還更有奧妙呢！

自信，即是指自己相信自己，是一個人最為可貴的心理品質(zhì)之一。自信對我們每個人的生活非常重要，我們的事業(yè)、我們的愛情、我們的生活、我們的工作，不管是哪一個領(lǐng)域，自信都是無比重要的。自信給人以力量，給人以快樂。正是有了自信，人們才充滿了睿智，我們每個人的心中才升騰起無盡的希望。人們只有自信才能讓自己的人生之花開得更茂盛更燦爛。只有自信才能讓生活處處是舞臺，讓人生越過越精彩。毛澤東早在1917年寫下的詩句：“自信人生二百年，會當(dāng)擊水三千里?！笨芍^對于一個人的自信所應(yīng)達(dá)到的意境，極為精妙傳神的造像。

古代圣人孔夫子曾以“禮義廉恥”為維系人倫關(guān)系的“四維”。今天我們借用“四維”說法，以“語感、視野、知力、自信”為個人精神世界之“四維”，也能說通。人之初始，長養(yǎng)四維，綱舉目張。這應(yīng)是幼教工作者在教育實踐與研究中常議常新的重要課題。

（作者單位：河北省教育科學(xué)研究所）