【摘 要】當(dāng)下的中年教師或多或少存在精神懈怠、學(xué)力缺失、脫離生本、職業(yè)倦怠等四大危機(jī)，這就需要中年教師盤(pán)活教育的“全經(jīng)驗(yàn)”，追求人生的“新高度”，靈活運(yùn)動(dòng)“取舍哲學(xué)”，開(kāi)啟“全程成長(zhǎng)”模式，通過(guò)“取變舍守，精神成長(zhǎng)，防范消極應(yīng)付”“取松舍緊，防范學(xué)力缺失”“取大舍小，保鮮童心，防范脫離生本”“取進(jìn)舍退，診斷發(fā)展，防范職業(yè)倦怠”等措施，催生中年教師“第二青春”。

【關(guān)鍵詞】中年教師；全程成長(zhǎng)；精神成長(zhǎng)；學(xué)力；童心；診斷發(fā)展

【中圖分類(lèi)號(hào)】G451.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2015）15-0052-03

【作者簡(jiǎn)介】陳志祥，江蘇省南通市通州區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)（江蘇南通，226300）。

一、“中年關(guān)注”：教師成長(zhǎng)研究的世界性眼光

中年是現(xiàn)代文化的產(chǎn)物。直到1895年，英語(yǔ)詞典里才首次出現(xiàn)midlife這個(gè)詞。世界衛(wèi)生組織確定新的年齡分段，中年一般在45-59歲之間（亦有其他說(shuō)法，男45-65歲，女40-60歲）。中年是社會(huì)的頂梁柱，上有老下有小，工作負(fù)擔(dān)重，心理壓力極大，是亟須社會(huì)關(guān)注的群體。

現(xiàn)行的教育管理普遍重視對(duì)青年教師的培養(yǎng)，尤其是青年骨干教師，因?yàn)榍嗄杲處煹膶?zhuān)業(yè)成長(zhǎng)對(duì)于其自身和學(xué)校的發(fā)展都具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的價(jià)值。相比之下，對(duì)中年教師的成長(zhǎng)關(guān)注不夠。實(shí)際上，在未來(lái)的十多年時(shí)間內(nèi)，中年教師將成為我國(guó)教師隊(duì)伍組成的主體（超過(guò)50%）。當(dāng)下小學(xué)里的中年教師，出生于20世紀(jì)六七十年代，很大一部分來(lái)自農(nóng)村，一般初始學(xué)歷是中等師范。他們中的佼佼者已經(jīng)成為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，或成為各級(jí)各類(lèi)骨干教師，但其中大多數(shù)仍在教學(xué)一線(xiàn)。他們工作繁重，且有家庭重?fù)?dān)，常有“人到中年萬(wàn)事休”的念頭，這必將給教育教學(xué)質(zhì)量帶來(lái)一定的負(fù)面影響。

二、“中年現(xiàn)象”：教師“全程成長(zhǎng)”的研究難題

中年教師群體中主要存在四大危機(jī)：精神懈怠、學(xué)力缺失、脫離生本、職業(yè)倦怠。

1.精神懈怠，累積了“精神負(fù)量”

從教二三十年，中年教師很容易產(chǎn)生慣性和惰性，從教之初的豪情逐漸消逝，教學(xué)理念日漸落后，知識(shí)儲(chǔ)備開(kāi)始捉襟見(jiàn)肘，教育視界日趨狹窄，有的甚至產(chǎn)生遠(yuǎn)離課堂、放棄職業(yè)的消極想法。這也導(dǎo)致了他們對(duì)工作的滿(mǎn)意度低、工作幸福感差、工作熱情喪失、工作態(tài)度消極。

精神倦怠產(chǎn)生的原因有很多。一是社會(huì)因素。因?yàn)椤盀槿藥煴怼?，常常在無(wú)意識(shí)中壓抑和否定正常欲求，以滿(mǎn)足職業(yè)需要，但跨出教育圈子，又不得不直面思想與現(xiàn)實(shí)的差距。長(zhǎng)期的心理負(fù)重和人格沖突，導(dǎo)致心理、生理的“亞健康”。二是學(xué)校因素。隨著改革的深入，教師“鐵飯碗”逐步被打破，評(píng)聘分開(kāi)、競(jìng)爭(zhēng)上崗、績(jī)效考核等舉措使得眾多中年教師心神不寧，惶恐不安。三是個(gè)人因素。如婚姻的幸福度、家庭的和諧度、子女的成長(zhǎng)度、工作的順心度，以及興趣愛(ài)好、所在學(xué)校的社會(huì)影響力、個(gè)人的交際圈等等。長(zhǎng)期累積的“精神負(fù)量”對(duì)教育教學(xué)、業(yè)務(wù)成長(zhǎng)、素質(zhì)發(fā)展等都會(huì)帶來(lái)一定的影響。

2.學(xué)力缺失，形成了“教育偏執(zhí)”

學(xué)力指學(xué)問(wèn)上的造詣，個(gè)人的知識(shí)水平以及在接受知識(shí)、理解知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)方面的能力。隨著世情、國(guó)情發(fā)生深刻變化，教育的環(huán)境、學(xué)校的氛圍、個(gè)人的境遇也大為改變，新情況、新問(wèn)題層出不窮，讓許多的中年教師對(duì)新的教育改革、教育管理、教育行動(dòng)等產(chǎn)生種種心理上的排斥，導(dǎo)致學(xué)力缺失，心理失衡。

當(dāng)下，教育主管部門(mén)、學(xué)校給青年教師搭建的平臺(tái)比較多，而給中年教師的競(jìng)賽、培養(yǎng)、培訓(xùn)、競(jìng)聘的機(jī)會(huì)相對(duì)較少。在接受新理念，學(xué)習(xí)新教法、新技術(shù)的過(guò)程中，中年教師面臨更多的困難，其適應(yīng)期也更長(zhǎng)。加之，新課程所要求的內(nèi)容和中年教師堅(jiān)守的教學(xué)風(fēng)格存在很大的差異，導(dǎo)致了中年教師對(duì)職業(yè)的不自信，產(chǎn)生危機(jī)感。故此，中年教師在當(dāng)下的教改進(jìn)程中形成了一定的“教育偏執(zhí)”，學(xué)力水平降低。

3.脫離生本，安然于“麻木心理”

一部分中年教師在教育教學(xué)中好像無(wú)法逃脫經(jīng)歷修筑的圍墻。狹隘的自卑和虛榮，成為他們的思維模式，導(dǎo)致了教育權(quán)威的下降，增大了與教育對(duì)象的距離。追根溯源，我們很多的中年教師自己的童心缺失了，遠(yuǎn)離了學(xué)生，安然于“麻木心理”。

4.職業(yè)倦怠，陶醉于“外部成績(jī)”

筆者所做的一項(xiàng)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，100%的中年教師都認(rèn)為“有必要”終身學(xué)習(xí)、不斷充電，但僅有40%左右的教師表示會(huì)“偶爾學(xué)習(xí)”，10%的教師“基本不學(xué)習(xí)”。究其原因，“沒(méi)有時(shí)間和精力”的占80%左右。參加各級(jí)各類(lèi)通識(shí)培訓(xùn)、專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，一半以上的中年教師是被動(dòng)參與。

這就是中年教師的職業(yè)倦怠，其產(chǎn)生的原因是多方面的。有很多人在短時(shí)間內(nèi)獲得高一級(jí)職稱(chēng)、榮譽(yù)后，丟失了追求目標(biāo)，喪失了內(nèi)驅(qū)力，進(jìn)入了迅猛發(fā)展后的停滯期或平臺(tái)期，逐漸用自我封閉構(gòu)筑了一道密不透風(fēng)的圍城。很多中年教師都有這樣的心理：“成績(jī)和榮譽(yù)該有的我都有了，沒(méi)必要和年輕人競(jìng)爭(zhēng)。該追求的也追求不到，沒(méi)必要枉費(fèi)精力和時(shí)間。”他們陶醉于外部成績(jī)，安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，無(wú)欲無(wú)求，混沌度日。

三、“中年配方”：激蕩中年教師生命成長(zhǎng)動(dòng)力的“綠色哲學(xué)”

中年教師應(yīng)該努力避免故步自封，大膽探索新鮮事物，開(kāi)拓新的領(lǐng)域，這樣才能盤(pán)活教育的“全經(jīng)驗(yàn)”，追求人生的“新高度”。

1.取變舍守的哲學(xué)——精神成長(zhǎng)，防范消極應(yīng)付

經(jīng)驗(yàn)永遠(yuǎn)跟不上時(shí)代的要求，保守是獲取成功的大忌，陳舊的思維方式影響生命的成長(zhǎng)，而“小富即安式”的消極應(yīng)付是中年教師停滯不前的首要原因。這就要求中年教師求新求變，追求精神的成長(zhǎng)。托爾斯泰說(shuō)：“人類(lèi)被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)?！敝心杲處煹木癯砷L(zhǎng)，就是消融內(nèi)在的矛盾與沖突，保持高度的和諧與統(tǒng)一，讓自己持久地體驗(yàn)到寧?kù)o感和充實(shí)感。只有通過(guò)精神成長(zhǎng)，才能使神經(jīng)系統(tǒng)恢復(fù)到強(qiáng)健而富有彈性的本源狀態(tài)，使心身和諧一致，保持旺盛的生命活力。

精神成長(zhǎng)，其實(shí)是一種求真的過(guò)程。中年教師的求真，不僅是求真理，求判斷的正確，而且是求學(xué)習(xí)生活的真有所得：既生活充實(shí)，又精神充盈；既實(shí)現(xiàn)“自我”，又升華“人格”。中年教師的精神生長(zhǎng)，離不開(kāi)唯物主義和辯證思維，建立在已有的生活閱歷、現(xiàn)有的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)之上，是一個(gè)循序漸進(jìn)、堅(jiān)持不懈的過(guò)程。

精神成長(zhǎng)，要以教育哲學(xué)作為思考工具。知名教育學(xué)者石中英教授說(shuō)：“一個(gè)膚淺的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是壞的教育工作者——但好也好得有限，而壞則每況愈下?！苯逃軐W(xué)素養(yǎng)的欠缺會(huì)導(dǎo)致問(wèn)題教師、問(wèn)題教育的出現(xiàn)，因此，教師要用教育哲學(xué)這個(gè)工具武裝自己，實(shí)現(xiàn)自我精神成長(zhǎng)。

生命的成長(zhǎng)，一定要讓精神成長(zhǎng)相伴一生。作為中年教師，最需要做的，就是呵護(hù)精神成長(zhǎng)，防范消極應(yīng)付，千萬(wàn)不可因遷就而降低對(duì)自己的要求。

2.取松舍緊的哲學(xué)——防范學(xué)力缺失，讓自己張弛有度

重重壓力下，大多數(shù)中年教師忙于工作，繃緊了神經(jīng)生活。然而，生存的意義不只是忙碌，張弛有度才是最好的生活。中年教師對(duì)自己不要太過(guò)苛求，應(yīng)適當(dāng)?shù)匕炎约簭拿β抵薪夥懦鰜?lái)，謀求自我靈魂的充實(shí)與生成，防范學(xué)力的缺失。

倡導(dǎo)“超越性學(xué)習(xí)”。為了自我生命的豐滿(mǎn)而主動(dòng)學(xué)習(xí)，為了工作的有效而創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，為了生活的豐富而跨文化學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)視為一個(gè)有生命的生態(tài)系統(tǒng)，這才是完整的學(xué)習(xí)觀(guān)、教育觀(guān)。中年教師可以學(xué)學(xué)玩空間、寫(xiě)博客、曬微信、練書(shū)法、學(xué)畫(huà)畫(huà)、游山水、聽(tīng)音樂(lè)等等，努力讓生活充實(shí)起來(lái)。這樣，焦慮不安、無(wú)所適從的感覺(jué)少了，關(guān)注點(diǎn)多了，世界變大了，心胸也開(kāi)闊了，自得其樂(lè)，對(duì)生活充滿(mǎn)新的信心和期待。

倡導(dǎo)“碎片式閱讀”。人到中年，極富成熟的魅力，正是精力和經(jīng)驗(yàn)曲線(xiàn)雙雙走高的人生黃金期。此時(shí)，中年教師可以讀“功利”的書(shū)籍以解決困惑，讀“無(wú)用”的書(shū)籍以豐富積淀；可以養(yǎng)成“背囊”讀書(shū)習(xí)慣，把讀書(shū)當(dāng)成是休息，給自己一個(gè)享受書(shū)香的空間；可以鼓勵(lì)并鞭策自己在網(wǎng)絡(luò)中學(xué)習(xí)……如此碎片式閱讀，能樹(shù)立起笑對(duì)人生的境遇觀(guān)，用寬大的心胸和情懷去點(diǎn)化和塑造新的生命。

倡導(dǎo)“微格化科研”。純經(jīng)驗(yàn)教學(xué)已經(jīng)成為過(guò)去，中年教師要把自己從俗務(wù)中解放出來(lái)，開(kāi)展“微格化科研”，在實(shí)踐中通過(guò)行動(dòng)和研究的結(jié)合，創(chuàng)造性地運(yùn)用教育教學(xué)理論，去研究和解決不斷變化的教育教學(xué)實(shí)踐中的具體問(wèn)題。要堅(jiān)持每天寫(xiě)一點(diǎn)，記下片言只語(yǔ)的隨感，留下星星點(diǎn)點(diǎn)的思考，從隨筆起步，從小文章寫(xiě)起，“積跬步而致千里”。

中年教師的學(xué)習(xí)就是與行動(dòng)研究相結(jié)合，最終目的是提高自己對(duì)實(shí)踐情境的認(rèn)識(shí)水平，改進(jìn)教育教學(xué)實(shí)踐。

3.取大舍小的哲學(xué)——保鮮童心，防范脫離生本

中年，做人做事要從大處用心，對(duì)于小的得失不可斤斤計(jì)較；中年教師不可自滿(mǎn)于曾經(jīng)的光環(huán)，不可自卑于曾經(jīng)的遺憾，要從“小工作”的狹隘走入“大事業(yè)”的廣博，從“小生活”的院落走向“大人生”的曠野，明晰“我是誰(shuí)”“為了誰(shuí)”，去呵護(hù)與修煉童心。童心在，就有教育的大道；童心在，就有正確的兒童觀(guān)；童心在，就有教師的真性成長(zhǎng)。

自由的心靈可以悅納自我。喜歡自己，是因?yàn)閯e人的稱(chēng)贊；不滿(mǎn)自己，是因?yàn)樾袨檫`反了規(guī)矩。中年教師的心靈因?yàn)槌扇耸澜缍兊貌辉僮杂?，因此中年教師要向孩子們學(xué)習(xí)，為心靈打開(kāi)枷鎖，像孩子一樣認(rèn)同自己、喜歡自己、欣賞自己，從而快樂(lè)自己。

欣賞的情懷容易接納他人。中年教師難免戴著有色眼鏡看世界，他們一般比較敏感，出于自我保護(hù)，往往戴上偽裝的面具與人交往。這樣就會(huì)錯(cuò)失與人真誠(chéng)面對(duì)的機(jī)會(huì)。他們需要如孩童般擁有寬廣的心靈，不先入為主對(duì)誰(shuí)心懷芥蒂，也不苛求自己和別人，要用真善的眼睛、欣賞的情懷，接納他人，欣賞別人。

好奇的眼睛可以享受生活。孩子的心靈是純凈的，他們擁有明亮的眼睛，并且對(duì)這個(gè)世界充滿(mǎn)好奇。中年教師生活在新鮮、充滿(mǎn)情趣的孩童世界里，應(yīng)該用孩子般的好奇心去打量、探究這個(gè)世界，尋找屬于自己的快樂(lè)。只有不斷追求新鮮、美麗的事物，才會(huì)童心永駐，心態(tài)年輕，不斷提升自己。

明代思想家李贄的《童心說(shuō)》中說(shuō)道：“夫童心者，絕假純真，最初一念之本也。若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復(fù)有出矣。童心者，人之初也；童心者，心之初也?！?/p>

既然選擇了教師職業(yè)，就應(yīng)該擁有和教育對(duì)象一樣的童心、真心，誨人不倦，教書(shū)育人，對(duì)得住孩子，對(duì)得住自己的良心。

4.取進(jìn)舍退的哲學(xué)——診斷發(fā)展，防范職業(yè)倦怠，讓自己再上新樓

中年，得意也好，失意也罷，任何時(shí)候，都應(yīng)有夢(mèng)，都不可以停止追求理想。應(yīng)該靜下心來(lái)，進(jìn)行自我診斷，取進(jìn)舍退，防范職業(yè)倦怠。否則會(huì)如找不到港灣停靠的小船，漫無(wú)目標(biāo)，隨波逐流。

實(shí)時(shí)診斷自我的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。如：我精通任教學(xué)科嗎？教學(xué)技能怎樣？了解本學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)嗎？讀過(guò)幾本專(zhuān)業(yè)理論？能否勝任學(xué)科教學(xué)？前蘇聯(lián)教育家加里寧曾說(shuō)：“教師應(yīng)該首先精通他所教的學(xué)科，不懂得這一門(mén)學(xué)科或?qū)@一門(mén)學(xué)科知道得不是很好，那么他在教學(xué)上就不會(huì)有成績(jī)。”

長(zhǎng)線(xiàn)探察區(qū)域的教育高地。如：本地區(qū)的教育大環(huán)境怎樣？能否從正反兩方面評(píng)價(jià)教育環(huán)境？學(xué)校文化發(fā)展的方向是什么？身邊有哪些值得學(xué)習(xí)的教學(xué)骨干？了解區(qū)域的教育教學(xué)信息，可以“借力發(fā)力”，從而更好地促進(jìn)自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展和素養(yǎng)提升。

定期進(jìn)行全域的教學(xué)反思。如：我的優(yōu)點(diǎn)是什么？參與過(guò)哪些研究？獲得了哪些成就？我的教學(xué)能力怎樣？學(xué)生和我有距離嗎？家長(zhǎng)、同事、學(xué)生對(duì)我的評(píng)價(jià)怎樣？我的心理陽(yáng)光嗎？不能正確評(píng)價(jià)自己的人，或盲目自大，或妄自菲薄。只有盡可能多地了解自我、認(rèn)識(shí)自我，才能把握自我，發(fā)展自我。

（4）規(guī)劃定制完整的教育生涯。如：未來(lái)，我有什么目標(biāo)？我的弱點(diǎn)與缺陷表現(xiàn)在哪些方面？如何改之？我該如何為學(xué)生做得更好？我有童心嗎？怎樣找到一個(gè)快樂(lè)工作和幸福生活的平衡點(diǎn)？一個(gè)懂得規(guī)劃明天的中年教師，才能用自己的職業(yè)快樂(lè)和幸福去感染并引領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)快樂(lè)、幸福；一個(gè)陽(yáng)光向上的教師才能引領(lǐng)學(xué)生積極進(jìn)取、積極向上；一個(gè)有理想的教師才能培養(yǎng)出有理想的學(xué)生。

如此循環(huán)往復(fù)地自我診斷，可以有效防范職業(yè)倦怠，再次吹響事業(yè)與人生的號(hào)角。