馬千帆

【摘要】在中日兩個(gè)東方文明的代表性國家中，近代的成人女子教育由于發(fā)展歷程產(chǎn)生了迥異的發(fā)展特點(diǎn)。本文在總結(jié)了近代中日成人女子教育發(fā)展歷程異同基礎(chǔ)上，試著對兩國成人女子教育發(fā)展特點(diǎn)的迥異做以探究。

【關(guān)鍵詞】近代；中國成人女子教育；日本成人女子教育

一、近代中日成人女子教育發(fā)展概況

在當(dāng)閉關(guān)自守的國門被西方帝國主義的大炮轟開，中國進(jìn)入了一個(gè)屈辱的時(shí)期，同時(shí)也進(jìn)入了一個(gè)救亡圖存、思想文化反省與重建的時(shí)代。洋務(wù)派通過辦洋務(wù)傳播了大量西方女子教育問題的觀念，使得傳統(tǒng)女子教育在新的歷史背景下由適應(yīng)到發(fā)展，形態(tài)發(fā)生了根本性的變化。鴉片戰(zhàn)爭之后到民國期間女子教育進(jìn)行了曲折的發(fā)展歷程。

日本近代女子教育始于明治維新前的日本封建社會時(shí)期，這個(gè)時(shí)期只有少數(shù)的貴族女子和武家女子可以享有受教育的權(quán)利。明治維新后，日本出現(xiàn)了自上而下的文明開化浪潮，建立近代體制首當(dāng)其沖。在這一背景下，歐美各國的女子教育思想被源源不斷介紹到日本。在不斷地吸收外國先進(jìn)文化時(shí)形成了教育文化的兼容性和多樣性。隨社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，寺子屋開始接納平民女子接受教育，日本女子教育開始普及。

二、中日兩國近代成人女子教育的特點(diǎn)比較研究

首先，中國近代成人女子教育起步較晚。日本在明治維新后人們就逐漸認(rèn)識到進(jìn)行女子教育、提高女性素質(zhì)的重要性。19世紀(jì)70年代，當(dāng)日本啟蒙思想家提出“國家富強(qiáng)之根本在教育，教育之根本在女子教育”之時(shí)，中國僅有一些西方教會創(chuàng)辦的女子學(xué)校，不僅中國自辦的女校尚且沒有，連提倡女子教育的人也不多見。甲午戰(zhàn)爭失敗后，中國資產(chǎn)階級改良派才開始為女學(xué)奔走呼號。而此時(shí)，日本文部省已經(jīng)發(fā)布了“高等女學(xué)校令”，確定了良妻賢母的女子教育理念。1905年清政府設(shè)立學(xué)部，仍將女學(xué)歸入家庭教育法。直到1906年，迫于高漲的翻地反封建運(yùn)動的壓力，才不得不將女學(xué)列入學(xué)部職掌。1907年才有了《奏定女子小學(xué)堂章程》和《奏定女子師范學(xué)堂章程》。而此時(shí)日本女子小學(xué)入學(xué)率已經(jīng)達(dá)到96.1%。中國在1912年到1916年間，在國民學(xué)校、高等小學(xué)、中學(xué)、師范學(xué)校、高等師范學(xué)校、專科學(xué)校等各種學(xué)校中，男女學(xué)生的總?cè)藬?shù)都分別有所增加。但是女生的增加速度卻比不上男生，男女人數(shù)的差距在逐年拉大。而日本的教育普及程度無論從時(shí)間還是程度上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中國。

其次，中日兩國近代成人女子教育的理念不同。受儒家影響的日本在女子教育中當(dāng)然也有儒教的內(nèi)容，如對“女德”的重視。雖然日本也要求女德教育，但“女子無才便是德”的思想在日本卻難以認(rèn)同。不僅如此，日本的女子教育非常重視才智。在平安時(shí)代，貴族為了爭權(quán)奪利不惜利用女兒們，所以女兒如果有才學(xué)會更有益處，于是教女性才學(xué)在貴族中十分流行。那一時(shí)期有許多有名的女性文學(xué)家誕生，如藤原道綱的母親、清少納言、和泉式部、紫式部等。到了寺子屋接受平民子弟的時(shí)候，學(xué)習(xí)的內(nèi)容已經(jīng)遍及近代的科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域。因此，日本女性不僅有東方的貞淑，也接受了西方的現(xiàn)代文明。相反，在中國卻強(qiáng)硬堅(jiān)持“三從四德”，認(rèn)為“女子無才便是德”“婦人識字多淫亂”，于是不教女子知識，只教儒家思想。女性和才智幾乎完全沒有關(guān)系。古今流傳的故事中，也只是謳歌如岳母、孟母這樣完美完成教子任務(wù)的賢明母親。女性之能作為女兒，作為妻子，作為母親，安守本分，別的一概不行。如果識字，就能明白學(xué)問和道理，反而妨礙了其安守本分。所以在女子教育上，中國的教育家及統(tǒng)治者將“才”和“德”對立了起來。

最后，近代中日成人女子教育的普及率差異大。早在1872年頒布《學(xué)制》時(shí)，日本就明確提出了普及全民教育的方針，要賦予女子教育以合法的地位。近代中國的女子教育得到官方承認(rèn)經(jīng)過了很長的時(shí)間，并且不是像日本那樣有政府自上而下地推廣，而是由資產(chǎn)階級改良派和革命派自下而上推動的結(jié)果。維新變法失敗后，維新志士們發(fā)展女子教育的思想隨之受挫。近代中國直到1907年學(xué)部頒布才頒布了最初的女學(xué)章程，女子教育第一次取得了初步的合法地位。中國女子教育起步晚，女子制度的建立更晚，所以女子教育的普及率無法與同時(shí)期的日本相比。在明治四年，文部省成立了《學(xué)制》調(diào)查委員會；次年9月，明治政府頒布了《學(xué)制》。在《學(xué)制》的九項(xiàng)施行計(jì)劃中，第三項(xiàng)計(jì)劃規(guī)定：“令一般女子與男子平等受教育?！?871年《學(xué)制》調(diào)查委員會成立的同月，文部省發(fā)布了建立官立女子學(xué)校的布告，表明明治政府對女子教育的重視。次年，東京女子學(xué)校、京都府女子學(xué)校、開拓使女子學(xué)校相繼成立。19世紀(jì)末時(shí)，當(dāng)中國的女子教育剛剛開始起步時(shí)，日本已經(jīng)基本普及了女子六年制義務(wù)教育。日本在經(jīng)歷過明治維新及其以后的改革，迅速發(fā)展成為資本主義強(qiáng)國，女子教育隨之取得了很大發(fā)展。相比之下中國則淪為半殖民半封建國建，女子教育卻遲遲不能起步。

三、總結(jié)

本文通過對中日女子教育的產(chǎn)生發(fā)展，以及特點(diǎn)異同分析，使我們可以讓我們更加客觀的認(rèn)識到在中日成人女子教育的發(fā)展?fàn)顩r以及特征，并從中找到不同的歷史與社會背景對不同國家的女子教育產(chǎn)生了怎樣的影響。

在分析日本近代女子教育的發(fā)展特點(diǎn)的同時(shí)，我們也在反思近代中國的女子教育發(fā)展特點(diǎn)，反思可以讓我們更清晰的認(rèn)識并超越自我。教育關(guān)乎國家百年大計(jì)，教育強(qiáng)國家才能夠有光明的未來，對于女性教育的重視，更是我國教育中不可或缺并十分重要的一部分。只有我們充分認(rèn)識到自身的落后，并找到落后的原因，才能真正的實(shí)現(xiàn)女子教育的發(fā)展。

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