袁晨斐

摘 要：眾所周知，西洋打擊樂(lè)和民族打擊樂(lè)都屬于打擊樂(lè)中一類(lèi)演奏形式，兩者之間也存在許多相同和不同的地方，主要表現(xiàn)在藝術(shù)形態(tài)、表演形式和音樂(lè)種類(lèi)上。西洋打擊樂(lè)是由國(guó)外傳入中國(guó)的一種外來(lái)音樂(lè)形式，不如民族打擊樂(lè)在我國(guó)發(fā)展得完善。近年來(lái)，隨著西洋打擊樂(lè)的不斷發(fā)展，我們要對(duì)西洋打擊樂(lè)和民族打擊樂(lè)的同一性、相異性和相融性進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：西洋打擊樂(lè)；民族打擊樂(lè)；同一性；相異性；相融性

西洋打擊樂(lè)傳入我國(guó)的時(shí)間并不久，但隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，西洋打擊樂(lè)得到了快速的發(fā)展，涌現(xiàn)出有許多作曲大師以及演奏大師，如李飆、方國(guó)慶、劉光泗等。

中國(guó)民族打擊樂(lè)是我國(guó)民間傳統(tǒng)音樂(lè)的一種表達(dá)形式，它擁有悠久的歷史，經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展，擁有宏壯的民族氣派和獨(dú)特的東方氣息。從古至今，我國(guó)民族打擊樂(lè)主要以銅鑼鼓樂(lè)為主，傳達(dá)的是一種音樂(lè)類(lèi)別或一種社會(huì)文明現(xiàn)象，伴隨著我國(guó)各個(gè)民族人民的生活和思想感情，不斷繁衍生息、傳承和發(fā)展，最終成為人人都熱愛(ài)的大眾藝術(shù)，深深扎根于我國(guó)音樂(lè)的根基當(dāng)中。中國(guó)的傳統(tǒng)打擊樂(lè)自20世紀(jì)八十年代以來(lái)，在創(chuàng)作和演奏方面都得到了空前的發(fā)展，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的中國(guó)打擊樂(lè)曲目。演奏家對(duì)樂(lè)曲的盡興表演及作曲家夜以繼日地辛勤創(chuàng)作，使中國(guó)傳統(tǒng)打擊樂(lè)發(fā)揚(yáng)光大。

一、藝術(shù)表達(dá)的形式和藝術(shù)具備的形態(tài)不同

1.構(gòu)成西洋打擊樂(lè)的種類(lèi)

所謂打擊樂(lè)，顧名思義就是通過(guò)打擊物體，發(fā)出具有一定音律和節(jié)奏的聲音。比如我國(guó)原始人類(lèi)時(shí)期，原始人類(lèi)通過(guò)擊打瓶瓶罐罐，或者是樹(shù)木等物體，打擊出具有一定節(jié)奏的聲音，可以稱(chēng)作最原始的擊打樂(lè)。隨著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，打擊樂(lè)不僅有了很大的進(jìn)步，而且在全世界范圍內(nèi)進(jìn)行了傳播，它不僅受到民間喜愛(ài)打擊樂(lè)人士的競(jìng)相追捧，更是受到了各個(gè)國(guó)家官方的喜歡，在軍隊(duì)和迎賓隊(duì)的樂(lè)隊(duì)當(dāng)中，打擊樂(lè)也占據(jù)著重要的地位。打擊樂(lè)傳播到歐洲大陸之后，有了快速的發(fā)展，迄今為止，我們可以將西洋打擊樂(lè)的種類(lèi)大致分為兩種，一種是擁有固定音高的打擊樂(lè)器，比如鈴鼓、三角鐵、大鼓和小鼓等；另一種是可以調(diào)節(jié)音高的打擊樂(lè)器，比如說(shuō)爵士鼓、音鼓、馬林巴和木琴等。

2.我們民族打擊樂(lè)的構(gòu)成

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久，文化博大精深的國(guó)家，擁有著上千年的文明，我國(guó)的打擊樂(lè)發(fā)展比較成熟，并且具有我國(guó)的民族特色，是我國(guó)文化當(dāng)中的精髓。我國(guó)的打擊樂(lè)從小到大、從弱到強(qiáng)，形成了穩(wěn)定而又輝煌的打擊樂(lè)文化，我國(guó)的打擊樂(lè)由許多樂(lè)器組成，如云鑼、大鼓小鼓、大鑼小鑼、鈴鐺等等，基本上通過(guò)擊打而產(chǎn)生音樂(lè)的器具，都是打擊樂(lè)樂(lè)器。下面，我們進(jìn)行一下比較科學(xué)的分類(lèi)。

（1）由金屬所構(gòu)成的具有金屬發(fā)聲特點(diǎn)的民族打擊樂(lè)器

我們?cè)陔娨暜?dāng)中常見(jiàn)的鑼?zhuān)褪菍儆诮饘兕?lèi)民族打擊樂(lè)器，因?yàn)檫@一類(lèi)打擊樂(lè)器，有一個(gè)突出的特點(diǎn)就是由金屬構(gòu)成。鑼很早就誕生了，它通常用來(lái)活躍氣氛，或者是起到提醒人的作用。比如，逢年過(guò)節(jié)要敲鑼?zhuān)艜r(shí)候要是哪個(gè)地方發(fā)生火災(zāi)了，也會(huì)敲鑼以警告大家注意逃生和組織救火。鑼也分為很多種，每一種的作用和適用場(chǎng)合也不一樣，有大鑼、小鑼、云鑼等等，通常我們認(rèn)為，體型較大的大鑼被用來(lái)帶動(dòng)節(jié)奏和活躍氣氛，因?yàn)樗拿娣e比較大，所以它的聲音比較沉重；而小鑼面積不大，操作方便，聲音也很清脆，它常常用來(lái)配合鼓點(diǎn)，形成一個(gè)節(jié)奏感。鈸很早就產(chǎn)生了，它的構(gòu)造比較怪異，由相互對(duì)稱(chēng)、大小一致的兩瓣組成，相互擊打產(chǎn)生聲音，它通常是用來(lái)充當(dāng)一個(gè)節(jié)奏鼓點(diǎn)的作用。镲屬于鈸的一種，在演奏當(dāng)中起到陪襯的作用。還有古代皇宮中流行的編鐘，這種樂(lè)器通過(guò)打擊，能夠發(fā)出清脆悅耳的聲音，因?yàn)橐惶拙庣娪纱笮〔煌木庣娊M成，所以通過(guò)打擊編鐘，就可以聽(tīng)到音色不同，聲調(diào)不一樣的音樂(lè)，令人心曠神怡。

（2）有鼓類(lèi)特點(diǎn)的鼓類(lèi)民族打擊樂(lè)器

鼓類(lèi)打擊樂(lè)器是我們比較常見(jiàn)的，例如：運(yùn)動(dòng)會(huì)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)看到有的學(xué)生打鼓助興，去寺廟參拜的時(shí)候，會(huì)看到主持在敲木魚(yú)等等，這些都算是鼓類(lèi)打擊樂(lè)器，鼓的發(fā)聲原理是通過(guò)擊打鼓皮，鼓皮震動(dòng)而產(chǎn)生聲音。鼓的運(yùn)用很廣泛，深受大家的歡迎和喜愛(ài)。鼓的種類(lèi)也很多，如我們常見(jiàn)的大堂鼓，還有偶爾可見(jiàn)小鼓，甚至還有比較特殊的排鼓等，種類(lèi)繁多，各有千秋，要想把鼓這一類(lèi)民族打擊樂(lè)器學(xué)好，可不是一件簡(jiǎn)單的事，它需要我們的堅(jiān)持和努力，最重要的是要對(duì)打擊樂(lè)有學(xué)習(xí)的熱情和興趣。

（3）通過(guò)打擊能夠產(chǎn)生一定旋律的打擊樂(lè)器

我們常說(shuō)的打擊樂(lè)器，可能不會(huì)過(guò)多地去考慮所發(fā)出的聲響是否具有旋律，因?yàn)樾赏婕案枨约耙魳?lè)上面的一些規(guī)范。打擊樂(lè)通常很難做到有規(guī)律的發(fā)聲，然后以此構(gòu)成旋律，它甚至可以是雜亂無(wú)章的。但是還是有一類(lèi)打擊樂(lè)器能產(chǎn)生美好的旋律，比如并不是很常見(jiàn)的馬林巴琴，還有常見(jiàn)的木琴等。這些打擊樂(lè)器能夠很好地產(chǎn)生有旋律性的音樂(lè)，因?yàn)樗逃械奶匦裕挥糜诿褡鍢?lè)隊(duì)當(dāng)中，以活躍氣氛。

3.民族打擊樂(lè)和西洋打擊樂(lè)之間的同一性和相互性

的確，我們很明顯地就可以看到，我們民族打擊樂(lè)和西洋打擊樂(lè)之間存在著相同之處，即同一性，它表現(xiàn)為打擊樂(lè)的發(fā)聲原理、表達(dá)感情方式一致上。追根溯源，西洋打擊樂(lè)是古時(shí)候由東方傳過(guò)去的，所以在很多方面，我國(guó)民族打擊樂(lè)和西洋打擊樂(lè)之間存在著不可分割的聯(lián)系，以及在一些技術(shù)和技巧上的互通性。

在某一些具體的樂(lè)器上面，關(guān)于音律音色等方面，我們傳統(tǒng)的打擊樂(lè)和西方打擊樂(lè)之間存在著技術(shù)上的相似性，甚至可以在演奏的時(shí)候，做到相互代替而對(duì)整體的演奏并無(wú)影響，這無(wú)不說(shuō)明我們民族打擊樂(lè)和西洋打擊樂(lè)之間存在著同一性和相互性。盡管在很多地方他們之間也存在許多不同之處，但這都可以歸結(jié)于長(zhǎng)久的時(shí)間分隔，使得他們之間在流傳和發(fā)展上出現(xiàn)不同的演變和進(jìn)步，這都是合情合理的。從深層的含義上對(duì)這兩種樂(lè)器進(jìn)行剖析，就可以發(fā)現(xiàn)它們本質(zhì)上的同一性和相互性。

二、論述我國(guó)民族打擊樂(lè)和西洋打擊樂(lè)兩者的藝術(shù)形態(tài)

我國(guó)民族打擊樂(lè)的藝術(shù)形態(tài)，多與我國(guó)文化的形態(tài)緊密相連。音樂(lè)的發(fā)展和進(jìn)步，很大程度上與文化的進(jìn)步緊密聯(lián)系在一起，這不僅是因?yàn)橐魳?lè)屬于文化的一部分，還因?yàn)檎麄€(gè)文化對(duì)于音樂(lè)的發(fā)展和進(jìn)步起著最重要的影響作用，整個(gè)人類(lèi)文明的進(jìn)步也是如此。因此，在我國(guó)歷朝歷代的演變當(dāng)中，音樂(lè)隨著時(shí)代的變遷，也發(fā)生了許多變化，來(lái)適應(yīng)其當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境。不同國(guó)家的國(guó)情及人文狀況各不相同，故我國(guó)與歐洲各國(guó)定有差異，這就導(dǎo)致打擊樂(lè)的藝術(shù)形式也存在差異性。西方國(guó)家崇尚的是實(shí)務(wù)，以及特有的文化背景和人文積淀，使得他們的打擊樂(lè)藝術(shù)形態(tài)與我國(guó)的民族打擊樂(lè)完全不一樣。但是隨著經(jīng)濟(jì)的全球化以及因特網(wǎng)的迅速發(fā)展，我國(guó)與西方國(guó)家聯(lián)系越來(lái)越頻繁，這就使我國(guó)的民族打擊樂(lè)與西洋打擊樂(lè)之間有了更多的交流，兩者在交流之間相互借鑒和學(xué)習(xí)，使得兩者之間的藝術(shù)形態(tài)找到了融合點(diǎn)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，西洋打擊樂(lè)和民族打擊樂(lè)之間存在同一性、相異性和相融性。正確把握好兩者之間的關(guān)系，是我國(guó)打擊樂(lè)健康發(fā)展的必要條件。

參考資料：

[1]吳伊莉.西洋打擊樂(lè)與民族打擊樂(lè)的同一性、相異性和相融性研究[J].青年文學(xué)家，2013（5）.

[2]吳伊莉.21世紀(jì)古典音樂(lè)的生存與發(fā)展[J].劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑），2013（2）.