羅霄

摘 要：民國初期作為一個社會階級和思想觀念大變更的時代，銜接了中國古代文化和近現(xiàn)代文化、中國文化和西方文化，出現(xiàn)了大量復(fù)雜而又純粹的文化變革，也形成了眾多全新的文化觀念，表現(xiàn)在現(xiàn)代藝術(shù)方面更是如此。本文作者和眾多歷史藝術(shù)愛好者一樣被這一時期的中國現(xiàn)代藝術(shù)深深吸引，通過對一些當(dāng)時的藝術(shù)狀態(tài)和代表人物的描繪來展現(xiàn)那一時期中國現(xiàn)代藝術(shù)的特點，并給出作者對這一時期現(xiàn)代藝術(shù)的觀點。

關(guān)鍵詞：民國初期；現(xiàn)代藝術(shù)；變革

辛亥革命之后，中國推翻了幾千年的封建統(tǒng)治，建立起資產(chǎn)階級共和國，但中國社會仍處于半殖民地半封建狀態(tài)，動蕩和變革仍然是當(dāng)時社會生活的主要內(nèi)容。20世紀(jì)上半期，中國人民不斷地開展著救亡圖強(qiáng)運動，主要表現(xiàn)在引進(jìn)西學(xué)和革命斗爭兩個方面，因而民國初期的中國現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展背景也主要反映在兩個方面：一是作為學(xué)習(xí)西方的組成部分，現(xiàn)代藝術(shù)不斷沖擊著中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，兩者在混沌之中彼此對抗而又相互融合。二是此時的現(xiàn)代藝術(shù)帶有鮮明的社會化和政治化傾向。

現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式多種多樣，在民國初期的中國，這樣一個混亂時代不斷展現(xiàn)著它的時代性特征。除了藝術(shù)思想和觀念的變革，本文將主要通過建筑、美術(shù)、手工藝等方面來表現(xiàn)一時期的中國現(xiàn)代藝術(shù)。

在建筑方面，早在清末開始，西方入侵我國，在勢力范圍所到之處，漸漸出現(xiàn)了一些洋式建筑。民國初期的建筑是特定歷史時期中外建筑藝術(shù)的一個縮影，盡管處于同一歷史時期，但各個地方的建筑風(fēng)格又各不相同；一般都為磚混結(jié)構(gòu)，這是一種混合結(jié)構(gòu)，是采用磚墻來承重，鋼筋混凝土、梁柱板等構(gòu)件構(gòu)成的混合機(jī)構(gòu)體系。就建筑風(fēng)格而言主要分為西方古典主義、新古典主義和新民族主義三種，西方古典主義建筑指運用古希臘羅馬建筑和意大利文藝復(fù)興建筑樣式和古典柱式的建筑，主要是法國古典主義建筑以及其他地區(qū)受它的影響的建筑為模板建造的建筑；新古典主義建筑是借用古代英雄主義題材和表現(xiàn)形式，直接描繪現(xiàn)實斗爭中的重大事件和英雄人物，緊密配合現(xiàn)實斗爭，直接為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)服務(wù)的具有鮮明現(xiàn)實主義傾向的建筑風(fēng)格，這正好符合當(dāng)時的資產(chǎn)階級民國政府的意識形態(tài)；新民族主義建筑是在民族主義大行其道的歷史背景下，眾多建筑藝術(shù)家在民族主義的基礎(chǔ)上吸收西方思想而發(fā)展出的一種中西結(jié)合的建筑風(fēng)格。這三種風(fēng)格的代表建筑有上海外灘建筑群、武漢國民政府舊址紀(jì)念館——原漢口南洋大樓和南京各類官員府邸等。此時的建筑藝術(shù)裝飾特點主要表現(xiàn)在建筑材料演變和歐式風(fēng)格的再現(xiàn)與演變。在建筑材料上，從晚清開始，西方的建筑材料，如磚塊、水泥、石材、玻璃等被引進(jìn)到中國，打破了我國傳統(tǒng)的木材在建筑中的構(gòu)造主體地位；此外紅磚、鋼筋混凝土也被大規(guī)模的運用，幾乎在整體上改變了中國今后的建筑材料風(fēng)格。在建筑形式上，民國初期建筑在汲取西方古典主義風(fēng)格上，保留了西方古典形式的裝飾，結(jié)合近代工業(yè)設(shè)計思潮，并加入了中國傳統(tǒng)的“天人合一”等思想觀念構(gòu)建出了大量的雜交建筑。

在美術(shù)方面，從19世紀(jì)后期開始，中國就有很多去國外留學(xué)的學(xué)生開始修習(xí)美術(shù)專業(yè)，到民國初期，一大批留學(xué)生回國開始致力于推動中國美術(shù)發(fā)展。清末中國美術(shù)依然主要秉承傳統(tǒng)的一些技法，但也開始融入西方的元素，其代表人物有吳昌碩和徐悲鴻等人。作為“海派”繪畫的創(chuàng)立者，吳昌碩的繪畫以篆印入畫，大膽使用西洋紅，深紅古厚，他生于晚清，卒于民國初年，但此時他的作品中已顯露出了一些中西結(jié)合的元素。作為一位大器晚成的藝術(shù)家，吳昌碩卻開啟了中國近現(xiàn)代大寫意花鳥畫的新紀(jì)元；他的藝術(shù)對于中國近現(xiàn)代繪畫的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，并遠(yuǎn)傳日本、韓國，深受海內(nèi)外學(xué)者的推崇，是那個時期中國傳統(tǒng)現(xiàn)代藝術(shù)在歷史條件下最美妙的藝術(shù)瑰寶。徐悲鴻的青年時代正處于清末民初，出國求學(xué)的經(jīng)歷使得他更能領(lǐng)會中西藝術(shù)差異，在之努力之下開創(chuàng)了民國初期中國現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的風(fēng)格，并為后世確立了藝術(shù)基調(diào)，其代表作《愚公移山》用西方油畫風(fēng)格，以中國水墨畫的形式來表現(xiàn)中國古典歷史題材，成功地使中西藝術(shù)相結(jié)合，是當(dāng)時中國現(xiàn)代藝術(shù)的經(jīng)典之作。

在手工藝方面，以木刻版畫為代表，出現(xiàn)了新興木刻運動，這場運動的代表人物是文學(xué)大師魯迅先生。版畫作為中國手工藝的一個重要門類，能充分代表中國手工藝的發(fā)展方向和創(chuàng)作方法，木刻版畫自古便有，由于其獨特性使得它在中國文化藝術(shù)史上具有獨立的藝術(shù)價值與地位。民國初年，歐洲資產(chǎn)階級形形色色的藝術(shù)流派泛濫，并在我國藝壇上產(chǎn)生影響，魯迅針對此情況說：“蓋中國藝術(shù)家，一向喜歡介紹歐洲19世紀(jì)末之怪畫，一怪，即便于胡為，于是畸形怪相，遂彌漫于畫苑?！币蚨斞复罅Ψ鲋材究趟囆g(shù)發(fā)展，特別重視表現(xiàn)形式要切合內(nèi)容的需要，努力做到內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。他既反對徒有其表而內(nèi)容空泛的作品，也反對因藝術(shù)性差而致使不能表現(xiàn)內(nèi)容的作品，更反對資產(chǎn)階級形式主義的東西。魯迅先生為使木刻青年能在借鑒外國的進(jìn)步木刻中吸取養(yǎng)分，更快地磨利木刻刀，刻出更好的作品來，經(jīng)常在他并不寬裕的生活中擠出錢來自費精印畫冊，提供創(chuàng)作參考，就當(dāng)時情況來說，盡管社會主體制度是資產(chǎn)階級政治制度，但以魯迅先生為代表而發(fā)展起來的新興木刻運動，卻是反對資產(chǎn)階級形式主義藝術(shù)美術(shù)領(lǐng)域里的重要斗爭運動。木刻版畫一直都以中流砥柱的藝術(shù)形式，在世界反法西斯戰(zhàn)爭和中華民族解放的偉大事業(yè)中，發(fā)揮著積極而重要的作用。無論是解放區(qū)還是國統(tǒng)區(qū)，木刻藝術(shù)都堅守正義，為中國革命事業(yè)和世界和平事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)，在現(xiàn)代中國美術(shù)史上留下了輝煌的篇章，并成為世界文化藝術(shù)寶庫的重要組成部分。

藝術(shù)的發(fā)展往往能體現(xiàn)一個國家民族的思想觀念和人文特征。中國人在個人發(fā)展的潛意識中一直秉承儒家的“修身齊家治國平天下”的觀念，藝術(shù)領(lǐng)域的人也是如此，因而在民國初期的文人藝匠的藝術(shù)創(chuàng)作中往往帶有鮮明的政治性，他們學(xué)習(xí)西方，卻并不向西方藝術(shù)低頭，或是摒棄自己的傳統(tǒng)藝術(shù)，而是希望通過學(xué)習(xí)西方藝術(shù)的先進(jìn)性來實現(xiàn)自身抱負(fù)和民族抱負(fù)，無論是建筑、美術(shù)還是手工藝，都有崇高的自我抱負(fù)在其中。

隨著改革開放的開始，中國在各方面都在不斷開放，現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展更是展現(xiàn)出“百花齊放”的繁榮景象，然而從深層次去思考，改革開放過程中的一系列變革，在很大程度上是在走民國時期的路，政治上、經(jīng)濟(jì)上如此，藝術(shù)上亦是如此，就如亂世出英雄一樣，民國初期現(xiàn)代藝術(shù)中所產(chǎn)生形成的理念與實踐是歷經(jīng)動蕩與沉浮而留存下來的，經(jīng)住了時代的考驗，這些都是值得我們當(dāng)代藝術(shù)工作者去好好學(xué)習(xí)的。

參考文獻(xiàn)：

[1] 吳衍發(fā).民國時期中國藝術(shù)史分期思想的考察與反思[J].東南大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2012（14）：86-91.

[2] 喬志強(qiáng).民國時期中國美術(shù)史研究的回顧與反思[J].齊魯藝苑：山東藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2009：4-8.

[3] 陳靜.論建筑藝術(shù)與地域文化的關(guān)系——以武漢民國時期金融建筑為例[J].建筑知識（學(xué)術(shù)刊），2014：35-35.

[4] 吳昌碩.吳昌碩談藝錄[M].人民美術(shù)出版社，1993.

[5] 馬蹄疾.魯迅與新興木刻運動[M].人民美術(shù)出版社，1985.