摘 要：中國園林的造園藝術(shù)是中華文明長期積累的結(jié)晶，追求“雖由人作，宛自天開”。而西方園林藝術(shù)講求幾何組織，認(rèn)為人工的美高于自然的美。中西方造園風(fēng)格的差異主要表現(xiàn)為前者注重自然美，而后者注重人工美。將中西兩座皇家園林進(jìn)行比較分析，更好地了解中國園林和西方園林，有利于借鑒其他國家園林的藝術(shù)表現(xiàn)手法來推動我國園林的進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中西園林；頤和園；凡爾賽宮苑；比較

一、概述

園林的形成因素十分復(fù)雜，頤和園與凡爾賽宮苑由于各自所處的地域和環(huán)境不同，加之影響園林修建的政治、文化、經(jīng)濟(jì)的不同而呈現(xiàn)出不同的園林形態(tài)。因此，在對頤和園與凡爾賽宮苑園林藝術(shù)進(jìn)行比較研究之前，需要先了解兩座園林的背景。

（一）頤和園的形成背景

頤和園，北京市古代皇家園林，規(guī)模極其宏大，總共占地293公頃，昆明湖和萬壽山是其主要構(gòu)成部分。頤和園吸取江南園林的設(shè)計手法而建，也是保存最完整的一座皇家行宮御苑。園中有大小院落20余處，景點建筑物百余座，共有亭、臺、樓、閣、廊、榭等不同形式的建筑3000多間、古樹名木1600余株。頤和園集結(jié)了傳統(tǒng)造園藝術(shù)之大成，基本框架由昆明湖、萬壽山構(gòu)成，借景周圍的山水環(huán)境，飽含中國皇家園林恢弘富麗的氣勢，又充滿自然之趣， 遵從了傳統(tǒng)的規(guī)律和法則：“雖由人作，宛自天開”、“山水為主、建筑是從”。

（二）凡爾賽宮苑的形成背景

法國造園家勒·諾特爾主持設(shè)計的凡爾賽宮苑，根據(jù)法國這一地區(qū)地勢平坦的特點，開辟了大片草坪、花壇、河渠，創(chuàng)造了宏偉華麗的園林風(fēng)格。凡爾賽宮苑占地111公頃，坐西朝東，中軸線長達(dá)3公里，決定著整個園林的布局，大小道路加之花草、水池、噴泉、柱廊等組成幾何圖案，被稱為“跑馬者的花園”。在主軸線上依次布置了水花壇、拉東娜噴泉、國王林蔭道、阿波羅噴泉、十字形大水渠等一系列歌頌“太陽王”路易十四的景觀。軸線兩側(cè)分布的小園林是整個園林中最有意思的部分。各個小園林主題不同、形式各異，表現(xiàn)出一種完全不同于大園林的親切氛圍，也是園林統(tǒng)一中求變化的一種手法。

二、中西園林造園藝術(shù)比較分析

（一）自然、曲折與整齊、對稱

1.中國傳統(tǒng)園林的自然、曲折

白居易有詩云：“引水多隨勢，栽松不趁行”。描繪的景象氣韻生動，充分體現(xiàn)出中國園林追求自然和曲折的造園思想。“曲折”成為中國園林的重要表現(xiàn)手法，在園林道路中，一反寬暢、簡便、捷達(dá)等常規(guī)，經(jīng)常是寬窄多變，曲折有致，追求、迂回、幽深的變化，使園林道路成為導(dǎo)景、觀景、品景、賞景的媒介。“曲徑通幽”是對中國園林道路的準(zhǔn)確描述，既是模仿自然形態(tài)的手法，也是通向“幽”“深”的審美境界的重要手段。

2.西方傳統(tǒng)園林的整齊、對稱

西方古典園林“強(qiáng)迫自然接受勻稱的法則”，突出人的力量，園林中到處都呈現(xiàn)出對稱、規(guī)則的幾何形，通過突出精確的數(shù)量關(guān)系，體現(xiàn)形式美。因此西方園林從整體布局到局部安排上都是整齊的、有秩序的、有規(guī)律的。凡爾賽宮苑最突出的特點就是整齊的美。草坪被修剪得如地毯一般規(guī)整，路旁的樹木被修剪成統(tǒng)一的圓形，等距地排列著，像綠色的雕塑。園林中自西向東延伸，花壇、水池、噴泉、雕像、建筑物、小廣場、林蔭道等，都圍繞中軸線依次呈現(xiàn)，講求絕對的對稱。一切都是理性主義的，體現(xiàn)了人是萬物之靈長的思想。

（二）意境美與形式美

1.中國傳統(tǒng)園林詩情畫意的意境美

自魏晉南北朝以來，由于沒有專門的造園家，而文人、畫家的介入又使中國造園深受繪畫、詩詞和文學(xué)的影響。他們將自身特有的審美情趣及傳統(tǒng)文學(xué)和繪畫所描寫的意境融會貫通于園林的布局與造景之中，因而中國園林富有“詩情畫意”的文化內(nèi)涵。中國古典園林藝術(shù)因?qū)ψ匀贿M(jìn)行大膽地概括、抽象而獲得了“本于自然，高于自然”的境界，造園過程中，從立意構(gòu)思到具體的技法，都能體現(xiàn)出繪畫的創(chuàng)造理念和表現(xiàn)技法。

2.西方傳統(tǒng)園林自由奔放的形式美

西方人的審美基礎(chǔ)是認(rèn)識論，他們認(rèn)為自然美本身就有缺陷，為了克服這種缺陷，他們對現(xiàn)實生活中許多美的事物的形式特征進(jìn)行概括和總結(jié)，從而達(dá)到理想中的完美境界，依靠某種理念和手段去提升自然美，逐漸形成了形式美。西方園林中的均衡布局、幾何圖案構(gòu)圖以及韻律節(jié)奏感都體現(xiàn)出西方人對形式美的追求。將一棵棵樹木經(jīng)過有規(guī)則的數(shù)比、等比排列后，使之產(chǎn)生音樂、詩歌的旋律感，這種有韻律的構(gòu)成具有積極的生氣；然后通過變化促使園林產(chǎn)生形式美。

三、中西園林構(gòu)成要素分析

（一）建筑

在中國園林中，建筑有著相當(dāng)重要的位置。頤和園中除了極個別的因為政治原因修建的建筑之外，其他的建筑物體量都不是很大。園中建筑采用中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)手法，運用木結(jié)構(gòu)體系，以人工構(gòu)筑的鮮明形象使它突出于山水植物組成的自然環(huán)境，成為極具吸引力的景觀要素。頤和園的建筑在造型上景致宜人，無論是線條、輪廓、形體，還是色彩等方面都能體現(xiàn)出一種與自然環(huán)境相和諧的風(fēng)格。園林建筑作為主要的觀景點，同時也是被觀賞的對象，通過不同屋頂形式之間的組合，達(dá)到與環(huán)境相協(xié)調(diào)的目的。

凡爾賽宮苑中的建筑是宮苑的主體，在進(jìn)行園林規(guī)劃時，就必須以建筑為統(tǒng)率。而園林部分僅僅是建筑的一個延續(xù)。從建筑里衍生出來的主軸線不僅左右園林的布局，甚至整個園林都是以建筑設(shè)計的原則來設(shè)計的?；▔?、水池、道路、噴泉等造園要素都要按照建筑的軸線來依次布置，把樹木、花卉都布置成幾何圖案，甚至把樹木的樹冠都修剪成幾何形體。園林建筑統(tǒng)治著整個園林的布局，把園林藝術(shù)當(dāng)成是建筑藝術(shù)的一種延續(xù)。

（二）理水

水，從古至今，都是園林造景的重要組成部分，水在頤和園和凡爾賽宮苑的園林構(gòu)圖中都起到了很重要的作用，但由于中法兩國的造園理念、思想文化和審美意識存在很大差異，因而在兩國的園林設(shè)計中對水的處理呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)方式。頤和園中追求的是水體的自然形態(tài)，而不強(qiáng)調(diào)水體的幾何形式，水域邊沿自然延伸，若斷若續(xù)、曲折婉轉(zhuǎn)、似盡無盡，這些水體通過人工手段改造之后，少了一些原有自然形態(tài)的散漫蕪雜，多了幾分自然天成的蜿蜒神韻。

凡爾賽宮苑中的水景面積也有50多公頃，雖然面積也十分龐大，但與頤和園的處理方式卻完全不同。凡爾賽宮苑中的水景采用規(guī)則對稱的形式來演繹氣勢恢弘的氣氛。幾何形的構(gòu)圖加上軸線對稱的處理，運河、水池、噴泉等水體形式都規(guī)則對稱布置，顯示出濃厚的人工趣味。

（三）植物配置

在中國園林的景觀環(huán)境中，植物起著非常重要的作用。頤和園以自然山水景觀取勝，對于植物的配置自然是非常的重視。它們的配置從景觀效果出發(fā)，注重其色彩變化和空間的層次感，以求得與疊山、理水相統(tǒng)一的風(fēng)格。種植時充分結(jié)合不同的地段特點，針對不同自然地形采取不同的植物種類和配置方式。植物輪廓追求高低錯落、上下起伏、前后掩映，表現(xiàn)植物的自然形態(tài)美，同時考慮園林四季景色的變化，合理進(jìn)行植物的種植，滿足人們在任何時候都可觀賞美景的需求。

凡爾賽宮苑植物景觀的比例也非常之大，造園要素都必須依附于主題軸線而存在，植物都呈現(xiàn)一種修剪過的自然，各種幾何形狀，同幾何形的水體景觀一樣排列在主軸線的兩側(cè)。通過對自然的修剪，體現(xiàn)人定勝天的人工美。園中植物規(guī)則呈幾何形態(tài)，造景配置方式完全采用規(guī)則式的。在平面上，園林植物在種類和數(shù)量上都沿軸線兩側(cè)對稱布置，草坪和花壇也被分割成對稱的幾何形狀；在立面上，植物被修剪成各種規(guī)則式的造型，作為建筑要素來處理。但在遠(yuǎn)離軸線的小園林園中，為了增添一份隨性、自由的氣氛，許多樹木被修剪成各種動物、鳥獸的形狀，有的樹木被修剪成希臘神話中的故事情景。

（四）牌匾、楹聯(lián)、雕塑

中國園林更多地涉及到文化思想的層面，恰到好處地運用一些書畫墨跡，使園林藝術(shù)得到升華，把山水、建筑、樹木花草構(gòu)成的景物形象升華到更高的藝術(shù)境界，起到畫龍點睛的作用。例如園林中的匾額、楹聯(lián)及刻石的內(nèi)容，蘊含哲理發(fā)人深思，不僅能夠陶冶情操，也能夠起到了點睛的作用，成為中國園林藝術(shù)的精華所在。

凡爾賽宮苑中不可或缺的裝飾手法就是雕塑藝術(shù)。它不僅用于花園中住宅的裝飾，還常常與噴泉結(jié)合，或是獨立地布置在花園中。雕塑形象美的點綴與園林藝術(shù)巧地結(jié)合，確實給西方園林添上了精彩的一筆。

四、結(jié)語

一直以來，園林都是一種高度綜合的藝術(shù)形式。作為世界園林文化體系中的代表，中國和法國園林所取得的成就是不可比擬的。通過比較分析頤和園和凡爾賽宮苑的園林藝術(shù)，我們?nèi)娴亓私饬藘勺始覉@林的藝術(shù)特征，進(jìn)而對中國和法國古典園林也有了大概的了解。通過比較研究，我們更好地了解自己的園林文化，并且能更好地吸收和借鑒他國的園林形式，從而豐富和提高自己的園林藝術(shù)水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]于輝.中國傳統(tǒng)園林構(gòu)成研究[J].華中建筑，2012，（19）.

[2]冷平生.淺析頤和園琉璃勾頭紋飾的演變[J].中國文化遺產(chǎn)，2001，（32）.

[3]汪菊淵.2006中國風(fēng)景園林教育大會[會議論文].2006年

[4]陳志華.外國園林藝術(shù)[M].鄭州：河南科學(xué)技術(shù)出版社，2001：82-88.

[5]許麗，中西園林藝術(shù)比較——中西園林藝術(shù)觀念與手法比較分析[學(xué)位論文]﹒2009

[6]祁素萍，宋淑梅.中國古典園林各階段發(fā)展述要[J].山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報，1999，（04）：322-325.

[7]周武忠.中西古典園林藝術(shù)風(fēng)格比較[J].東南大學(xué)學(xué)報，2003（11）.

[8]劉濱誼.圖解人類景觀[M].上海：上海同濟(jì)大學(xué)，2006.1

[9]李允鉌.華夏意匠：中國古典建筑設(shè)計原理分析[M].天津：天津大學(xué)出版社.2005.

[10]吳家驊，朱淳.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計[M].上海：上海書畫出版社，2003.

作者簡介：

李佳，華東師范大學(xué)設(shè)計學(xué)院在讀碩士研究生。研究方向：環(huán)境設(shè)計。