王志香

語文課本選錄的文言文是我們中華民族文化的精髓，世代源遠(yuǎn)流長，滋潤著一代又一代學(xué)子的思想和靈魂。文言文教學(xué)也是語文教學(xué)的一個(gè)重要板塊，通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生與古人對(duì)話，汲取其文化精髓；文言文也是語文試卷中一項(xiàng)必考內(nèi)容，從學(xué)過的到未學(xué)過的文言文知識(shí)的考察，要求學(xué)生具備一定的閱讀文言文的能力和方法。而教學(xué)中文言文比較枯燥，作為語文教師，在長期的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中，總結(jié)了文言文教學(xué)四部曲，取得了較好的效果，跟大家一起分享。

文言文教學(xué)朗讀翻譯探究積累一、朗讀

朗讀是我國的語文傳統(tǒng)教法。所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”“熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟”“讀書百遍，其義自見”，這些流傳千古的名言，總結(jié)了古人寶貴的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，包含著我國古代語文教法的精髓。朗讀是教好文言文最重要的教學(xué)形式之一，“自讀通大意—誦讀理文脈—悟讀重積累”是提高語感的重要途徑，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生審美能力、想象能力等諸方面，都具有很重要的作用。所以，我們一定要重視朗讀，指導(dǎo)學(xué)生在朗讀的過程中，漸漸進(jìn)入詩文所創(chuàng)造的意境，加深對(duì)句意的理解，體會(huì)作者的思想感情，進(jìn)而受到審美的教育，陶冶情操，同時(shí)也有利于語言表達(dá)能力和寫作水平的提高。

二、翻譯

這是學(xué)習(xí)文言文最關(guān)鍵的一環(huán)。在初中階段，翻譯文言文一般都以直譯為主。第一步是用現(xiàn)代漢語詞匯來替代文言詞語，這就形成了一一對(duì)應(yīng)的形式。如“以蟲蟻為獸”可初步譯作“把蟲子螞蟻當(dāng)作野獸”。再如“見二蟲斗草間”，對(duì)譯后為“看見兩個(gè)小蟲爭(zhēng)斗草間”。很顯然，這個(gè)句子不僅意思不明確，而且還缺少成份，不通順，讀著也拗口。這時(shí)，就要采用第二步了，該補(bǔ)充成分的要補(bǔ)充，該補(bǔ)足音節(jié)的要補(bǔ)齊，該調(diào)整語序的要調(diào)整，上面列的初譯“看見二個(gè)小蟲爭(zhēng)斗草間”，整理之后應(yīng)為“（我）看見兩個(gè)小蟲（在）草間爭(zhēng)斗”。此外，還應(yīng)注意，要把譯句放到原文中去，看看它與上下文是否連貫順暢，如不連貫順暢，就在與其相連的句首或句末，添加一個(gè)詞或者一句話，使其全篇通暢連貫。如“使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀”，譯作“讓它們沖著煙霧飛鳴（我把這個(gè)景象）比作‘青云白鶴'的景觀?！痹谡麄€(gè)翻譯過程中，要以學(xué)生活動(dòng)為主，不能由教師一人唱獨(dú)角戲。那樣，既不符合新的《語文標(biāo)準(zhǔn)》中的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，也不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。

三、探究

1.整體把握

古希臘的普羅塔戈說：“頭腦不是容器，而是需要點(diǎn)燃的火把?！睂W(xué)習(xí)文言文，不僅僅是會(huì)翻譯，重要的是通過教師與學(xué)生共同討論，了解文章所敘之事、所繪之景、所抒之情。例如，教學(xué)《記承天寺夜游》一文時(shí)，我就從標(biāo)題入手，告訴學(xué)生：“記”表明本文是“記敘文”；“承天寺”表明地點(diǎn)；“夜”表明時(shí)間；“游”就是“游玩”。學(xué)生就會(huì)說，“這個(gè)標(biāo)題就是‘記敘夜晚到承天寺游玩'的意思”；有的同學(xué)又會(huì)問：“作者為什么夜晚去承天寺游玩呢”，“他看到了什么景物”，“他的心情怎樣”……此時(shí)，學(xué)生只要一聯(lián)想課堂導(dǎo)語和書下注釋的時(shí)代背景就明白了：“本文寫于蘇軾被貶官，謫居湖北黃州之時(shí)”，被貶官意味著政治生活上遭受了很大挫折，但作者并不悲觀，看到窗外美麗的月色，便起身去尋張懷民一同賞月。他看到“（月光）照在庭院里好象積水清澈透明，水中仿佛有藻、荇交錯(cuò)”，給人一種清新、空靈的感覺。最后作者由衷地發(fā)出了“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者也”的感慨。其中，有被貶謫的悲涼落寞，也有自我排遣的達(dá)觀，還有悠閑賞月的欣喜。作者對(duì)美的追求，對(duì)生活的熱愛和達(dá)觀處世的態(tài)度，無不感染著我們每一個(gè)人。討論到這里，對(duì)于本文奇特的想象，新穎奇妙的比喻，學(xué)生便心領(lǐng)神會(huì)了。

必須強(qiáng)調(diào)的是，文言文教學(xué)，千教萬教，歸根結(jié)底是要讓學(xué)生在文化上、思想上有所獲益。我們課本中所選的文言文，大多是承載著一定思想含量的作品，是要告訴后人很多道理的。初中生盡管還是十四五歲的孩子，也能在其中讀出自己的結(jié)論，從中獲取對(duì)自己有益的東西。讀文言文，要讀出歷史經(jīng)驗(yàn)、人生智慧，這才是最高境界！

2.局部細(xì)研

局部精研，文言文教學(xué)應(yīng)該進(jìn)入到領(lǐng)悟文意、品味細(xì)節(jié)的層面。立意的把握離不開文章結(jié)構(gòu)的研究，也離不開關(guān)鍵詞句的準(zhǔn)確理解，教師對(duì)學(xué)生實(shí)施詞意、句意、文意——“三意”一體的文言文閱讀訓(xùn)練。如《鄒忌諷齊王納諫》，“美我”的“美”，若孤立地從一詞一句看，“以……為美”，似乎也能講通，但若從事理的角度看，“有求于我”顯然是“客之美我”的原因。再從文章后面的“臣之蔽矣”的原因看，當(dāng)然是因?yàn)猷u忌之妻之妾之客的“美我”，即沒有說出事實(shí)的真象。事理與文理的相互參照，使看似一個(gè)詞語的理解過程，擴(kuò)展為文章整體的深入理解。

3.表達(dá)技巧

教師在講解文言文時(shí)，往往重閱讀，輕寫作，導(dǎo)致文言文與作文脫節(jié)。事實(shí)上，古代作品中的許多精品，在構(gòu)思和表達(dá)技巧方面，也值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。例如，層次混亂、情景脫節(jié)、描寫匱乏是中學(xué)生游記的通病，而《小石潭記》是游記中的佳品，是寫游記的絕好范例。

從表達(dá)技巧看，其優(yōu)點(diǎn)主要表現(xiàn)在寫景上。其一，側(cè)面描寫與正面描寫結(jié)合。寫潭水的清澈，先正面描寫“水尤清冽”；再寫陽光、魚影，“日光下徹，影布石上”，陽光直透潭底，魚影清晰地印在潭底的石頭上，足見潭水的清澈，這是側(cè)面描寫。這種寫法，有概括，有具體，形象生動(dòng)。其二，動(dòng)態(tài)描寫與靜態(tài)描寫結(jié)合?！扒鄻浯渎笔庆o景；“蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”寫出枝條的動(dòng)態(tài)。魚“佁然不動(dòng)”，“俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽”，將魚的動(dòng)態(tài)與靜態(tài)結(jié)合，頗有情趣。其三，綜合運(yùn)用多種修辭。水聲“如鳴佩環(huán)”，溪岸“斗折蛇行”，“岸勢(shì)犬牙差互”，運(yùn)用比喻，寫出水聲的清脆悅耳，溪岸的曲折悠長，岸勢(shì)的參差不齊；魚“似與游者相樂”，運(yùn)用擬人，道出魚的多情，也是將人的喜悅之情移植在魚的身上。若能借鑒這些描寫的方法，舉一反三，寫景就會(huì)少些呆板、多些靈氣。

四、積累

文言文閱讀水平的提高并非靠一日之功，最有效的辦法就是依靠平時(shí)的積累，并善于在閱讀中熟練地運(yùn)用。

積累離不開背誦。把文言文中的若干重要篇章熟記在心，文言的實(shí)詞的意義、虛詞的運(yùn)用、各種句式的變化等也就已經(jīng)包含在其中了。更重要的是，通過背誦可以學(xué)到古代名篇的構(gòu)思立意、布局謀篇、語言修辭等方面的要義，提高自己的文化素養(yǎng)。那么，需要背誦多少篇章呢？新修訂的《中學(xué)語文教學(xué)大綱》己有明確規(guī)定。老師們?cè)诮虒W(xué)的時(shí)候一定不能打折扣，因?yàn)檫@些是對(duì)每一位初中生最起碼的要求。隨著誦讀篇目數(shù)量的增加，學(xué)生對(duì)文言的語言感知能力也會(huì)越來越強(qiáng)，文言的閱讀水平也就會(huì)越來越高。背誦就是學(xué)習(xí)文言文的地基，是提高文言文閱讀水平的重要途徑。