陳婷婷

[摘要]問(wèn)題設(shè)計(jì)是課堂教學(xué)的起點(diǎn)，也是當(dāng)前課改的重要方向。針對(duì)當(dāng)前教師課堂問(wèn)題設(shè)計(jì)的一些不足之處，從問(wèn)題設(shè)計(jì)的價(jià)值性、針對(duì)性、科學(xué)性、情境性四個(gè)角度分析，并提出相關(guān)對(duì)策。

[關(guān)鍵詞]問(wèn)題設(shè)計(jì)課堂實(shí)效優(yōu)化課堂

[中圖分類號(hào)]G633.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2015）270063

為進(jìn)一步提高課堂效率，筆者所在的地區(qū)開(kāi)展了課堂改革活動(dòng)，教師在上課過(guò)程中要以問(wèn)題設(shè)計(jì)為起點(diǎn)，把教學(xué)內(nèi)容以問(wèn)題的方式呈現(xiàn)，通過(guò)這種方式提高課堂實(shí)效。但由于受到教學(xué)時(shí)間、教學(xué)內(nèi)容、教師自身能力等因素的影響，筆者發(fā)現(xiàn)很多教師在課堂上設(shè)計(jì)的問(wèn)題存在一些不足之處。為此，筆者做了以下思考。

一、問(wèn)題設(shè)計(jì)要有價(jià)值性

如教學(xué)生活與哲學(xué)“人類社會(huì)的物質(zhì)性”時(shí)，一位教師設(shè)計(jì)了三個(gè)問(wèn)題。①為什么說(shuō)人類社會(huì)是物質(zhì)的？②是什么原因使古猿進(jìn)化為人？③構(gòu)成人類社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素有哪些？這些問(wèn)題，學(xué)生可直接從書(shū)本上找到答案，因此無(wú)助于學(xué)生思維的培養(yǎng)。

針對(duì)上述課例，我們可對(duì)問(wèn)題做如下調(diào)整。①觀看視頻《人類的起源和進(jìn)化》，思考人類是怎樣產(chǎn)生的。②在我國(guó)歷史上曾有過(guò)“趕英超美”“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)”的做法，均以失敗而告終。這告訴我們?nèi)祟惿鐣?huì)具有什么特點(diǎn)？③人類社會(huì)由哪些客觀要素構(gòu)成？鑒于人類社會(huì)的物質(zhì)性是一個(gè)很抽象的內(nèi)容，教師可以將學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考與自己的講授結(jié)合起來(lái)。

二、問(wèn)題設(shè)計(jì)要有針對(duì)性

在教學(xué)生活與哲學(xué) “真理是客觀的”時(shí)，筆者選擇了兩則材料。1.布魯諾發(fā)展了哥白尼的“日心”學(xué)說(shuō)，提出宇宙是無(wú)限的 。他的這一學(xué)說(shuō)被宗教裁判所判為“異端”，最后他被燒死在羅馬廣場(chǎng)。2. 16世紀(jì)，西班牙青年科學(xué)家塞爾維特提出血液循環(huán)學(xué)說(shuō)，與教會(huì)所宣揚(yáng)的“血液產(chǎn)生于肝臟，存在于靜脈”的觀點(diǎn)完全對(duì)立。因此，他被逮捕并受盡嚴(yán)刑拷打。神父最后一次問(wèn)他：“愿不愿放棄自己的學(xué)說(shuō)？”他默默搖頭，終于被烈火吞沒(méi)。根據(jù)材料，筆者設(shè)計(jì)了以下三個(gè)問(wèn)題。①布魯諾、塞爾維特等人追求的是什么？② 塞爾維特被教會(huì)迫害致死，但他的血液循環(huán)學(xué)說(shuō)依然存在，這說(shuō)明了真理具有什么特點(diǎn)？③16世紀(jì)西班牙教會(huì)認(rèn)為“血液產(chǎn)生于肝臟，存在于靜脈”，而塞爾維特認(rèn)為“人體血液是循環(huán)的”，為什么不同的人對(duì)人體血液有不同的認(rèn)識(shí)？

通過(guò)這三個(gè)問(wèn)題，把真理的客觀性這一部分的知識(shí)點(diǎn)（真理的含義；真理的客觀性；人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法不同對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同認(rèn)識(shí)，但只能有一種正確認(rèn)識(shí)，即真理只有一個(gè)；真理面前人人平等）呈現(xiàn)出來(lái)。這樣既啟發(fā)了學(xué)生思考，又實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。

三、問(wèn)題設(shè)計(jì)要有科學(xué)性

如在教學(xué)生活與哲學(xué)“追求真理是一個(gè)過(guò)程”時(shí)，筆者呈現(xiàn)了人類對(duì)地球形狀的認(rèn)識(shí)歷程。古代人由于活動(dòng)范圍狹小，往往憑借自己的直覺(jué)認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)為地球是平的。1519～1522年，麥哲倫環(huán)球航行，首次證明地球是一個(gè)球體。 17世紀(jì)末，英國(guó)物理學(xué)家牛頓提出，地球是像橘子一樣的扁球體。但牛頓的理論遭到了反對(duì)，當(dāng)時(shí)巴黎天文臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)卡西尼認(rèn)為地球長(zhǎng)得更像一個(gè)西瓜。法國(guó)國(guó)王路易十四派出兩個(gè)遠(yuǎn)征隊(duì)，去實(shí)測(cè)子午線的弧度。結(jié)果證明，牛頓的扁球理論正確。進(jìn)入21世紀(jì)，科學(xué)家通過(guò)人造衛(wèi)星拍照，并進(jìn)行數(shù)據(jù)分析認(rèn)為地球更像一只梨子。根據(jù)上述材料，筆者設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)問(wèn)題。①人類對(duì)地球的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了怎樣的過(guò)程？ ②為什么人類無(wú)法在一開(kāi)始就能正確認(rèn)識(shí)地球的形狀？這說(shuō)明認(rèn)識(shí)具有什么特點(diǎn)？③證實(shí)地球“梨形”，認(rèn)識(shí)就結(jié)束了嗎？為什么？這說(shuō)明認(rèn)識(shí)具有什么特點(diǎn)？④ 請(qǐng)你嘗試畫(huà)出人對(duì)地球形狀的認(rèn)識(shí)路線圖。

這四個(gè)問(wèn)題，第一個(gè)問(wèn)題比較簡(jiǎn)單，只要對(duì)材料進(jìn)行總結(jié)即可。第二、三個(gè)問(wèn)題難度適中，學(xué)生要對(duì)材料進(jìn)行分析，最后總結(jié)出認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性。第四個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)是基于學(xué)生對(duì)前三個(gè)問(wèn)題的探究。如果筆者一開(kāi)始就問(wèn)“認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)有哪些”，那么學(xué)生無(wú)需探究便可在教材中找到答案。如果筆者直接問(wèn)第四個(gè)問(wèn)題，學(xué)生可能會(huì)因?yàn)閱?wèn)題偏難而一臉茫然，這樣的問(wèn)題怎能讓課堂活起來(lái)，讓教學(xué)效率高起來(lái)？

四、問(wèn)題設(shè)計(jì)要有情境性

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)總是與一定的社會(huì)文化背景即“情境”相聯(lián)系的。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境、生活情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心，使學(xué)生將自己的體驗(yàn)與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，從而使枯燥、抽象的政治課堂變?yōu)樾蜗蟆⒕唧w的生活課堂。

筆者在教學(xué)“實(shí)踐的特點(diǎn)”時(shí)設(shè)計(jì)了以下問(wèn)題：工人建筑樓房這一實(shí)踐活動(dòng)由哪些要素構(gòu)成？這些要素的共同特點(diǎn)是什么？工人造房子和蜜蜂筑巢有什么區(qū)別？造房子是建筑師和工人努力合作的結(jié)果，這說(shuō)明實(shí)踐有什么特點(diǎn)？現(xiàn)在的工人造房子和以前的人造房子有什么不同？

問(wèn)題提出以后，學(xué)生迅速思考。蓋房子需要人、原材料、工具等客觀的物質(zhì)的東西，由此學(xué)生明白了實(shí)踐是客觀物質(zhì)的活動(dòng)。工人蓋房子和蜜蜂筑巢的區(qū)別是人的活動(dòng)有目的，由此學(xué)生明白實(shí)踐的能動(dòng)性。造房子需要人與人的合作，以及古今造房子的不同體現(xiàn)了實(shí)踐的社會(huì)歷史性。

（責(zé)任編輯袁妮）