涂光璨

楚文化一直都是我國(guó)古代優(yōu)秀文化之一，特別是楚地神秘的文化與習(xí)俗，更是為這片神奇區(qū)域的發(fā)展抹上了一層奇幻的色彩。本文就近年三峽庫區(qū)考古發(fā)掘出土的楚文化與巴文化概念下的物件進(jìn)行理論與實(shí)踐研究，將楚文化對(duì)巴文化的滲透過程進(jìn)行科學(xué)梳理，以期更好地從客觀上促進(jìn)巴人的生產(chǎn)生活和社會(huì)進(jìn)步。

一、楚文化概述

（一）楚文化特征概述

楚文化的劃分是根據(jù)考古材料文化因素的分析而得出的結(jié)果，其中峽區(qū)楚文化器物可以分為兩類：一類有著鮮明的楚文化主導(dǎo)特征；另一類器物的巴文化因素較為明顯，兩種文化器物共同存在于一處文化遺址當(dāng)中，表示了楚文化與巴文化存在一定程度上的互相滲透性。[1]不過有些地方的楚文化是從區(qū)域上來劃分的，例如峽區(qū)類型的楚文化，則是根據(jù)居民和文化類型、文化習(xí)俗等特征來劃分出來的，從而形成了具有鮮明特色的楚文化。

（二）楚人與楚文化的歷史進(jìn)程概述

楚文化最早可以追溯到春秋早期，最晚是戰(zhàn)國(guó)晚期。春秋時(shí)期的楚文化極為興盛，在地域范圍上可以擴(kuò)大到如今的宜昌西陵峽地區(qū)和姊歸那一片區(qū)域，而在春秋中期，隨著自然經(jīng)濟(jì)和政治的動(dòng)蕩，楚文化在地域優(yōu)勢(shì)上開始呈現(xiàn)下降的趨勢(shì)。而到了戰(zhàn)國(guó)中期，楚人西進(jìn)掀起了高潮，特別是在如今的金忠縣一帶，發(fā)現(xiàn)了大批的楚地文物，而且還有戰(zhàn)國(guó)晚期的楚文化遺址，這說明楚文化在歷史變遷中逐漸占領(lǐng)巫郡和黔中郡。

二、楚文化對(duì)巴文化影響的實(shí)地考察分析

（一）長(zhǎng)江沿岸分析

長(zhǎng)江沿岸中的楚文化因素尤為明顯。在長(zhǎng)江沿岸的奉節(jié)新浦遺址以及奉節(jié)老關(guān)廟遺址里也發(fā)現(xiàn)了相關(guān)線索，尤其是老關(guān)廟上層屬次生堆積中，陸續(xù)挖掘出巴文化遺址，同時(shí)也出土含有楚文化因素的器物，這也說明了楚文化對(duì)巴文化的強(qiáng)力滲透。另外，從云陽李家壩遺址和涪陵小田溪墓地也陸續(xù)發(fā)現(xiàn)含有楚文化因素的巴文化遺址。[2]這些現(xiàn)象充分說明了楚文化對(duì)巴文化的滲透。

（二）嘉陵江流域分析

嘉陵江流域的巴人遺址中最主要的是宜漢羅家壩遺址，宜漢羅家壩遺址位于今四川省宜漢縣普光鎮(zhèn)進(jìn)化村羅家壩，主要出土遺物的地方是渠江支流中河和后河交匯的一級(jí)臺(tái)地上，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)大量墓葬和一座祭祀坑，其中墓葬的隨葬品主要是巴文化因素居多，這也反映出楚文化因素對(duì)巴文化的滲透。

三、楚文化對(duì)巴文化滲透過程的理論探究

（一）青銅器

青銅器是春秋時(shí)期興起的器物，在戰(zhàn)國(guó)早期并沒有發(fā)現(xiàn)明顯的具有楚文化因素的青銅器，但是在戰(zhàn)國(guó)中期逐漸出土了大量的青銅器，其中李家壩在戰(zhàn)國(guó)中期的銅器有壺、帶鉤等，這些都是具有明顯的楚文化因素的青銅物件。而到了戰(zhàn)國(guó)晚期，楚文化在青銅器上面的表現(xiàn)逐漸淡化，這與秦始皇滅巴人以及楚人退出三峽有著密切的關(guān)系。

（二）鐵器

鐵器是在春秋晚期才開始大量出現(xiàn)并用來制作成武器，在1999年宜昌出土的一批鐵制工具中，鐵插、刀、削刀等有較大的產(chǎn)量。另外，柳林溪遺址出土的鐵插的分布時(shí)間為春秋晚期，這也從另一個(gè)側(cè)面反映出楚文化在鐵器上的發(fā)展與青銅器保持著較為一致的規(guī)律。巫山藍(lán)家寨遺址第一期出土了鐵和鐵插兩件，它們也是春秋晚期的。這些現(xiàn)象都說明春秋晚期是鐵器較為興盛的時(shí)期，而楚文化也憑借著鐵器這一載體進(jìn)行了文化擴(kuò)張和文化滲透。

（三）陶器

在戰(zhàn)國(guó)早期，李家壩戰(zhàn)國(guó)早期的墓葬中挖掘出了含有楚文化因素的陶器有許多種類，都是具有楚文化特征的陶瓷類器物。到了戰(zhàn)國(guó)晚期，陶器的發(fā)展逐漸衰落，從開縣余家壩2002年開始出土的陶器中的成套楚式器物有鼎、墩、壺、豆等，但是數(shù)量明顯減少，[3]這說明楚文化的影響力逐漸減退。但是到了西漢初年，冬筍壩M50、M33、M37出土的陶壺等楚式器物的數(shù)量開始增多，這說明楚文化對(duì)巴文化的影響又逐漸加強(qiáng)。

楚文化輻射范圍廣，從渝東地區(qū)到嘉陵江流域都廣泛分布著楚文化的因素，其中青銅器、鐵器和陶瓷是最為廣泛和鮮明的滲透楚文化因素的物件。由于楚國(guó)和巴國(guó)在地理位置上處于相鄰的分布局勢(shì)，因此在文化方面的交流尤為頻繁。隨著楚國(guó)的強(qiáng)大，巴國(guó)逐漸被楚國(guó)占領(lǐng)，由此楚國(guó)逐漸占領(lǐng)了巴國(guó)今忠縣以東的長(zhǎng)江沿岸地區(qū)，這為楚文化的擴(kuò)張和延續(xù)提供了有利契機(jī)，在這個(gè)過程中，楚巴文化發(fā)生碰撞，也為巴楚文化的發(fā)展以及中華文化的豐富性增加了更多可能。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃尚明.楚文化的西漸歷程——兼論楚文化的“峽區(qū)類型”[J]. 華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2004（06）

[2]蔣曉春.試論涪陵小田溪墓地的分期與時(shí)代[J].江漢考古，2002（03）

[3]鄒芙都，薛新力.關(guān)于巴文化開放性體系研究與構(gòu)建的思考[J]. 重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（02）（作者單位：湖北長(zhǎng)江大學(xué)）

（責(zé)任編輯 王曦）