靖國(guó)平

摘 要：提高人才培養(yǎng)質(zhì)量是我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展的“重中之重”，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的戰(zhàn)略選擇。基于國(guó)家利益、社會(huì)需求和民生幸福，高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式需要立足于成才、成人、成事、成己、成功等戰(zhàn)略選擇，促進(jìn)大學(xué)生的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，以積極應(yīng)對(duì)快速、多元、開(kāi)放、復(fù)雜的全球變化。人才培養(yǎng)模式是一個(gè)系統(tǒng)、體系或有序結(jié)構(gòu)。創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的策略體系包括價(jià)值取向、目標(biāo)定位、教學(xué)資源、教學(xué)方式和教學(xué)評(píng)價(jià)等方面。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新；人才培養(yǎng)模式；戰(zhàn)略抉擇；策略體系

中圖分類(lèi)號(hào)：C961；G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2015）09-0001-03

一、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的價(jià)值旨?xì)w

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，世界正處在大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時(shí)期。世界高等教育也進(jìn)入到一個(gè)以適應(yīng)新的時(shí)代變化（全球化、信息化、后工業(yè)化等），著力提升高等教育的效益、品質(zhì)和聲譽(yù)，尤其是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，保持高等教育事業(yè)發(fā)展與國(guó)家利益、社會(huì)需求和民生幸福之間的協(xié)調(diào)一致的重要時(shí)期。深化高等教育改革、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，已成為21世紀(jì)世界高等教育發(fā)展的主流。

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》提出：提高質(zhì)量是高等教育發(fā)展的核心任務(wù)，是建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)的基本要求。要?jiǎng)?chuàng)新人才培養(yǎng)模式，適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展需要，遵循教育規(guī)律和人才成長(zhǎng)規(guī)律，深化教育教學(xué)改革，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，探索多種培養(yǎng)方式，形成各類(lèi)人才輩出、拔尖創(chuàng)新人才不斷涌現(xiàn)的局面。

在全球高度關(guān)注人才培養(yǎng)質(zhì)量的時(shí)代背景下，在各級(jí)各類(lèi)高等學(xué)?？焖侔l(fā)展的歷史時(shí)期，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式已成為提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的戰(zhàn)略選擇。高等學(xué)校創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式涉及到“培養(yǎng)什么樣的人”“依靠什么培養(yǎng)人”和“怎樣培養(yǎng)人”這樣三個(gè)根本問(wèn)題。這三個(gè)問(wèn)題與人才培養(yǎng)的目標(biāo)、內(nèi)容和方式緊密相連，與人才培養(yǎng)質(zhì)量息息相關(guān)。

高等學(xué)校創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，旨在從根本上改變?nèi)瞬懦砷L(zhǎng)的制度環(huán)境以及相應(yīng)的機(jī)制條件，根據(jù)人才成長(zhǎng)的規(guī)律和特點(diǎn)，在價(jià)值取向、目標(biāo)定位、教學(xué)資源、教學(xué)方式和教學(xué)評(píng)價(jià)等方面開(kāi)展積極的、富有實(shí)效的探索，促進(jìn)學(xué)生的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。

二、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的戰(zhàn)略抉擇

創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的戰(zhàn)略抉擇關(guān)系到國(guó)家利益、社會(huì)需求和民生幸福三個(gè)基本層面。在國(guó)家利益方面，側(cè)重點(diǎn)在于培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才；在社會(huì)需求方面，側(cè)重點(diǎn)在于培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)社會(huì)公民和各級(jí)各類(lèi)專(zhuān)門(mén)人才；在民生幸福方面，側(cè)重點(diǎn)在于開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，完善學(xué)生個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生終生發(fā)展。

1. 成才戰(zhàn)略：培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，提高國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力

《國(guó)家中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》提出了到2020年我國(guó)人才發(fā)展的總體目標(biāo)，即“培養(yǎng)和造就規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、布局合理、素質(zhì)優(yōu)良的人才隊(duì)伍，確立國(guó)家人才競(jìng)爭(zhēng)比較優(yōu)勢(shì)，進(jìn)入世界人才強(qiáng)國(guó)行列，為在本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奠定人才基礎(chǔ)”。當(dāng)前，培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才是擺在我國(guó)高校尤其是一大批高水平重點(diǎn)大學(xué)面前的一項(xiàng)緊迫任務(wù)，它直接關(guān)系到我國(guó)在國(guó)際上的戰(zhàn)略地位，以及國(guó)家的利益、尊嚴(yán)和安全。這一重大使命在著名的“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”的拷問(wèn)之下，顯得格外發(fā)人深省，且勢(shì)在必行。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)反復(fù)證明，培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才一定要有優(yōu)質(zhì)的育人環(huán)境，要有適合拔尖創(chuàng)新人才成長(zhǎng)體制、機(jī)制和路徑。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)一批重點(diǎn)大學(xué)陸續(xù)設(shè)立新型人才培養(yǎng)組織機(jī)構(gòu)，旨在探索拔尖創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的新體制、新機(jī)制、新路徑。如浙江大學(xué)的竺可楨學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)的復(fù)旦學(xué)院、南京大學(xué)的匡亞明學(xué)院、北京大學(xué)的元培學(xué)院、華中科技大學(xué)的啟明學(xué)院、湖北大學(xué)的楚才學(xué)院等。

2. 成人戰(zhàn)略：教育奠基社會(huì)文明，提高公民整體素質(zhì)

從高中生到大學(xué)生，大多在18歲～19歲的年齡，大學(xué)新生在生理上已經(jīng)是成年人了。但從公民素養(yǎng)、人格精神、社會(huì)責(zé)任等方面講，大學(xué)生、研究生還遠(yuǎn)未真正成人。在學(xué)習(xí)型社會(huì)里，成人是一輩子的功課。終身教育的理念不僅指終生學(xué)習(xí)，還包括終生成人。大學(xué)是使人成人、使人追求有意義、有價(jià)值的生活的場(chǎng)所。大學(xué)不僅需要塑造人的資質(zhì)、品牌，還需要健全受教育者的人格，提升其品位。大學(xué)不僅有“化知識(shí)為智慧”即“轉(zhuǎn)識(shí)成智”的功能，還具有“化知識(shí)為德性”即“轉(zhuǎn)識(shí)成人”的功能。受過(guò)高等教育的人不僅是知識(shí)、信息、技術(shù)、財(cái)富的擁有者，還應(yīng)該學(xué)會(huì)過(guò)有尊嚴(yán)、有教養(yǎng)、有責(zé)任感、有社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)纳睢４髮W(xué)是使人掌握科學(xué)知識(shí)、追求客觀真理的搖籃，更是教人如何守望心靈、安頓靈魂的家園。因此，大學(xué)生肩負(fù)著傳承與發(fā)揚(yáng)人類(lèi)文明和文化的任務(wù)。

3. 成事戰(zhàn)略：培養(yǎng)有尊嚴(yán)的勞動(dòng)者，提升個(gè)體職業(yè)素質(zhì)

在高等教育社會(huì)化、大眾化的背景下，高等學(xué)校不僅要注重培養(yǎng)未來(lái)的科學(xué)和社會(huì)精英，還要為更多的人在未來(lái)職業(yè)生涯中有本領(lǐng)、有尊嚴(yán)的勞動(dòng)和生活提供積極有效的專(zhuān)門(mén)服務(wù)，努力提升個(gè)體的職業(yè)素質(zhì)、生活質(zhì)量和幸福指數(shù)。個(gè)體的職業(yè)素質(zhì)主要是指?jìng)€(gè)體勞動(dòng)者的專(zhuān)門(mén)的、專(zhuān)業(yè)的素質(zhì)。它主要包括：一般體能素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能方面的素質(zhì)、職業(yè)選擇與流動(dòng)方面的素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)等。

當(dāng)代社會(huì)從業(yè)者的素質(zhì)特征主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是差異性和可變性。社會(huì)分工愈來(lái)愈細(xì)，愈來(lái)愈多樣化，形成了無(wú)數(shù)種類(lèi)的職業(yè)。同時(shí)，每個(gè)人的發(fā)展又具有較大的差異性和可變性，由此形成了個(gè)體在職業(yè)上的分化與差距。高等教育可以有效地調(diào)節(jié)、改善這種分化與差距，使其不斷趨于動(dòng)態(tài)、可變、高位的平衡。二是選擇性和流動(dòng)性。人類(lèi)歷史進(jìn)步以社會(huì)分工為基礎(chǔ)，但人類(lèi)的解放卻是以弱化或消除分工為前提的。在當(dāng)今社會(huì)，人們選擇不同職業(yè)以及在多種職業(yè)之間流動(dòng)已十分常見(jiàn)，這既是社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，也是人的全面、充分和自由發(fā)展的需要。三是能動(dòng)性和創(chuàng)造性。當(dāng)代社會(huì)的生產(chǎn)能力和生活方式為人的自主發(fā)展創(chuàng)造了一定的條件與機(jī)遇，某些職業(yè)可以成為人的自我需要或自主選擇，一部分人也能夠在職業(yè)生涯中充分地發(fā)揮自己的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。“主動(dòng)發(fā)展、自主創(chuàng)業(yè)”的生活方式有可能成為人的“第一需要”。

4. 成己戰(zhàn)略：培養(yǎng)全面發(fā)展的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展

教育好比“火箭”，受教育者恰似“衛(wèi)星”，衛(wèi)星一旦由火箭推動(dòng)升入太空，便可以在浩瀚無(wú)垠的知識(shí)海洋和人生宇宙中自由自主地運(yùn)行。高等學(xué)校需要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性、獨(dú)特性、完整性和創(chuàng)造性，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中樹(shù)立自尊心、自信心和責(zé)任感，讓他們充分意識(shí)到獨(dú)立自主和自主發(fā)展是開(kāi)發(fā)個(gè)人潛能、成就完善個(gè)性、不斷獲得可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

人在本質(zhì)上是一種未完成的、尚待開(kāi)發(fā)的、通過(guò)教育和社會(huì)實(shí)踐可以不斷地獲得自我建構(gòu)、自主改造、自由生成的生命有機(jī)體。從哲學(xué)上講，人永遠(yuǎn)具有一種“可能生命”“可能生活”的走向。人具有生命的開(kāi)放性、未完成性、不確定性、可持續(xù)發(fā)展性等重要特征。一個(gè)人接受高等教育的過(guò)程，是由被動(dòng)到主動(dòng)到能動(dòng)、由自發(fā)到自覺(jué)到自由、由接受到感受到享受的過(guò)程，也是一個(gè)自我認(rèn)識(shí)、自主生成、自覺(jué)成長(zhǎng)的過(guò)程。

5. 成功戰(zhàn)略：培養(yǎng)學(xué)生的成功素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生終生發(fā)展

我國(guó)高等學(xué)校承擔(dān)著培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才、發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化、促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大任務(wù)。在人才培養(yǎng)方面，關(guān)注全體學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的終生發(fā)展，是高等學(xué)校的重要職責(zé)和使命。促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生終生優(yōu)質(zhì)發(fā)展，不讓一個(gè)學(xué)生在未來(lái)工作和生活中感到失敗，是高校人才培養(yǎng)的理想追求。武漢科技大學(xué)中南分校的成功素質(zhì)教育在國(guó)內(nèi)具有一定的影響，校長(zhǎng)趙作斌教授提出，成功素質(zhì)教育是以促進(jìn)大學(xué)生的成功為根本目的，專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育與非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育同步推進(jìn)，通過(guò)全面培養(yǎng)學(xué)生的五大體系素質(zhì)和學(xué)生個(gè)性的充分開(kāi)發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的成功素質(zhì)，消除失敗因子，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)業(yè)成功與就業(yè)成功，并為其今后的創(chuàng)業(yè)成功和事業(yè)成功奠定素質(zhì)基礎(chǔ)的教育理念和教育模式。這一模式在全國(guó)同類(lèi)院校中具有重要的示范意義。

三、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的策略體系

通常，模式是一套系統(tǒng)、一個(gè)體系或有序結(jié)構(gòu)。創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的策略體系是一個(gè)系統(tǒng)工程，或是一個(gè)有機(jī)的整體。它主要包括價(jià)值取向（為什么）、目標(biāo)定位（是什么）、教學(xué)資源（有什么）、教學(xué)方式（怎么做）、教學(xué)評(píng)價(jià)（怎么樣）五個(gè)方面的系統(tǒng)組合。

1. 價(jià)值取向：堅(jiān)持育人為本，堅(jiān)持能力為重

當(dāng)今時(shí)代，高等學(xué)校受社會(huì)關(guān)注程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于過(guò)去，其格局相比過(guò)去顯得更加撲朔迷離、錯(cuò)綜復(fù)雜。面對(duì)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)三大職能，許多大學(xué)難以兼顧，或者無(wú)所適從。事實(shí)上，在現(xiàn)行管理體制的制約之下，在多種利益博弈尤其是學(xué)校發(fā)展資源嚴(yán)重短缺的情況下，許多大學(xué)的重心已偏向了科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)。美國(guó)前加州大學(xué)校長(zhǎng)克拉克·克爾指出，1930年美國(guó)的大學(xué)已經(jīng)發(fā)生了深遠(yuǎn)的變化，通常是朝著它們所參與的社會(huì)演變方向，這種演變使系科大量出現(xiàn)，并組成大學(xué)。大學(xué)的出現(xiàn)，不是為了關(guān)注學(xué)生個(gè)體，而是關(guān)注社會(huì)的需要。大學(xué)成為了“社會(huì)服務(wù)站”“知識(shí)工業(yè)基地”。在這種價(jià)值引導(dǎo)下，大學(xué)教師更關(guān)心來(lái)自政府、基金會(huì)、企業(yè)、公司的利益訴求，與學(xué)生在一起的時(shí)間越來(lái)越少。

大學(xué)如何堅(jiān)守“育人為本”和“能力為重”，是擺在高校廣大教育工作者面前的一個(gè)十分緊迫而突出的問(wèn)題。美國(guó)社會(huì)對(duì)大學(xué)生有以下六個(gè)方面的能力要求：解決問(wèn)題的能力、獨(dú)立學(xué)習(xí)的熱情和能力；人際關(guān)系能力；書(shū)面和口頭交流能力；對(duì)個(gè)人和集體行動(dòng)的責(zé)任感；多元文化和多種語(yǔ)言的能力、專(zhuān)業(yè)化能力。培養(yǎng)大學(xué)生這六個(gè)方面的能力，是大學(xué)的主要職責(zé)和任務(wù)。

2. 目標(biāo)定位：化知識(shí)為智慧，化潛能為才能

筆者主張，化知識(shí)為智慧，化潛能為才能，從知識(shí)取向轉(zhuǎn)向智慧取向和能力取向，是高等學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)的基本定位和發(fā)展方向。一所大學(xué)的理想與其說(shuō)是知識(shí)，不如說(shuō)是力量；大學(xué)的目標(biāo)是把一個(gè)孩子的知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槌扇说牧α俊?/p>

高等教育的直接目標(biāo)是促進(jìn)大學(xué)生的心智模式和行為方式產(chǎn)生積極、持久的變化?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，高等學(xué)校不僅要注重讓學(xué)生掌握基本知識(shí)、基本技能等公共性常識(shí)，更要注重使學(xué)生具有基本思想、活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)等個(gè)體性見(jiàn)識(shí)；不僅要讓學(xué)生具有分析問(wèn)題、解決問(wèn)題等認(rèn)知性能力，還有使他們擁有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題等探索性能力。

在開(kāi)放時(shí)代和信息社會(huì)，大學(xué)生們前所未有地需要用知識(shí)來(lái)武裝自己。但許多大學(xué)生并非真正尊重知識(shí)、熱愛(ài)知識(shí)，他們對(duì)知識(shí)缺乏內(nèi)在的興趣、志趣和激情。許多大學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)是無(wú)趣的，同時(shí)也是無(wú)用的，學(xué)了也白學(xué)。這顯然與大學(xué)的教學(xué)制度、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)方式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等有著直接的關(guān)系。當(dāng)大學(xué)生們不能真正認(rèn)識(shí)到知識(shí)的智慧價(jià)值以及與自我潛能發(fā)展的關(guān)聯(lián)，不能直接感受到今天的學(xué)習(xí)與明天的工作、生活之間的內(nèi)在一致性，不能認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的真實(shí)意義的時(shí)候，學(xué)習(xí)本身就會(huì)成為一個(gè)問(wèn)題。

智慧是人的主體性、進(jìn)取性、探索性和創(chuàng)造性力量，它更多地指向未知領(lǐng)域、開(kāi)放領(lǐng)域、靈活領(lǐng)域、沖突領(lǐng)域以及事物的本源、內(nèi)核。當(dāng)今中國(guó)的素質(zhì)教育，重心或要害不在知識(shí)的掌握，而在知識(shí)的活化、人格化和智慧化。高等學(xué)校培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中學(xué)會(huì)將知識(shí)的獲得轉(zhuǎn)化為智慧的生成，將潛在的能量轉(zhuǎn)化為實(shí)際的才干，這應(yīng)是高校人才培養(yǎng)模式改革與創(chuàng)新的基本使命和內(nèi)在邏輯。

3. 教學(xué)資源：以學(xué)定教，按需教學(xué)，以用促學(xué)

長(zhǎng)期以來(lái)，“以教定學(xué)”“以教促學(xué)”“以教評(píng)學(xué)”的教學(xué)制度，單一、狹窄、機(jī)械、僵化的培養(yǎng)模式和教學(xué)方式，是大學(xué)教學(xué)存在的突出問(wèn)題之一。大學(xué)教師很少考慮學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和需要，特別是如何將知識(shí)教學(xué)有效地轉(zhuǎn)化為學(xué)生思維品質(zhì)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的可持續(xù)發(fā)展。師生之間缺乏以學(xué)術(shù)為旨趣的真誠(chéng)、民主與合作，學(xué)生普遍缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺(jué)性和探索性，尤其是不善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題。

教學(xué)是一種向生性或?qū)ο笮缘幕顒?dòng)，教學(xué)即“讓學(xué)”。海德格爾指出：“做一名教師仍是很高尚的事”——教比學(xué)難得多。我們深知此點(diǎn)，但我們很少思考過(guò)此點(diǎn)。為什么教難于學(xué)？這并不是因?yàn)榻處煾贵雍旮唬洳恍?。教難于學(xué)，乃因教所要求的是：讓學(xué)。教師必須能夠比他的學(xué)生更可教。目前我國(guó)高校教學(xué)資源與環(huán)境建設(shè)，尤其是人才培養(yǎng)制度和教學(xué)方式改革，迫切需要基于“以生為本”“以學(xué)定教”“教學(xué)生學(xué)”“為學(xué)習(xí)服務(wù)”的理念，引導(dǎo)學(xué)生變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，變“學(xué)會(huì)”為“會(huì)學(xué)”，變接受學(xué)習(xí)、機(jī)械學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)，提高大學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、能力和水平。大學(xué)教師要關(guān)注學(xué)生的精神世界，尋求書(shū)本世界與生活世界的平衡；關(guān)注學(xué)生的生命價(jià)值，給學(xué)生以主動(dòng)探索、自主支配的時(shí)間和空間；關(guān)注學(xué)生的生存方式，構(gòu)建民主、平等、合作的師生關(guān)系；關(guān)注學(xué)生的精神世界，創(chuàng)設(shè)對(duì)學(xué)生有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題或情境；關(guān)注學(xué)生的文化生態(tài)，增加師生之間、生生之間多維有效的互動(dòng)、交流；關(guān)注學(xué)生的活動(dòng)狀態(tài)，打破單一的集體教學(xué)組織形式。例如復(fù)旦大學(xué)設(shè)置的文史經(jīng)典與文化傳承、文明對(duì)話(huà)與世界視野、科學(xué)精神與科學(xué)探索、批判性思維、生態(tài)環(huán)境與生命關(guān)懷、審美體驗(yàn)6大現(xiàn)代大學(xué)人格教育的核心課程模塊。這些改革探索使大學(xué)生擁有了更多的學(xué)習(xí)自主權(quán)、更大的發(fā)展空間以及更強(qiáng)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。

4. 教學(xué)方式：學(xué)思結(jié)合，知行統(tǒng)一，因材施教

教學(xué)方法陳舊落后是影響我國(guó)大學(xué)教育質(zhì)量的一個(gè)重要因素。根據(jù)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》精神，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，改革教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式，需要在如下三方面下大功夫：

第一，注重學(xué)思結(jié)合。創(chuàng)導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好，營(yíng)造獨(dú)立思考、自由探索的良好環(huán)境。大學(xué)生不僅要有分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，還要有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的能力。大學(xué)教師的課堂教學(xué)若要“去中學(xué)化”，若要引導(dǎo)學(xué)生化公共知識(shí)為個(gè)人學(xué)識(shí)，化書(shū)本知識(shí)為思想智慧，就需要逐漸總結(jié)、提煉以問(wèn)題、主題、專(zhuān)題、課題為抓手的研究性教學(xué)方式，尤其是在本科生高年級(jí)和研究生教學(xué)階段?！耙粋€(gè)優(yōu)秀的大學(xué)教授絕不能拘泥于用教科書(shū)來(lái)教學(xué)生。一個(gè)教授只會(huì)照本宣科是沒(méi)有辦法培養(yǎng)學(xué)生的好奇心的，因?yàn)榻炭茣?shū)基本上把所有問(wèn)題的漏洞都堵上了，沒(méi)有什么創(chuàng)造性。一個(gè)學(xué)校，老師的研究工作直接關(guān)系到培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生的質(zhì)量?！?/p>

第二，注重知行結(jié)合。堅(jiān)持教育教學(xué)與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。開(kāi)發(fā)實(shí)踐課程和活動(dòng)課程，增強(qiáng)學(xué)生科學(xué)實(shí)驗(yàn)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)和技能實(shí)訓(xùn)的成效。充分利用社會(huì)教育資源，開(kāi)展各種課外及校外活動(dòng)。我國(guó)偉大教育家陶行知先生提出：“‘教學(xué)做合一是生活法也是教育法。教的方法要根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法。教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。先生拿做來(lái)教，乃真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)?！笨傮w來(lái)講，我國(guó)大學(xué)一般都開(kāi)設(shè)實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)課程，并開(kāi)展各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，但對(duì)大學(xué)生是否有效地掌握了感知學(xué)習(xí)、操作學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)、交往學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方法，實(shí)踐能力是否得到了有效的鍛煉和提高，還缺乏科學(xué)有效的檢測(cè)與評(píng)估。因此，建立大學(xué)實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)估策略，應(yīng)作為大學(xué)教學(xué)改革的一個(gè)重要內(nèi)容。

第三，注重因材施教。關(guān)注學(xué)生不同特點(diǎn)和個(gè)性差異，發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)潛能。推進(jìn)分層教學(xué)、走班制、學(xué)分制、導(dǎo)師制等教學(xué)管理制度改革。高等教育大眾化客觀上造成了人才培養(yǎng)的大規(guī)?；⒛Ｊ交?、批量化，個(gè)性化教學(xué)、因材施教、導(dǎo)師制（師徒制）很難真正落實(shí)。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，許多學(xué)校開(kāi)展了富有成效的改革探索。例如華南理工大學(xué)為尖子生量身定制培養(yǎng)方案，因材施教，優(yōu)才優(yōu)育。組建各類(lèi)創(chuàng)新班和教改實(shí)驗(yàn)班25個(gè)，吸納10%學(xué)生，每屆達(dá)到600多人。與深圳華大基因研究院合作的研究成果《構(gòu)建人類(lèi)泛基因組序列圖譜》，在世界頂級(jí)權(quán)威科學(xué)雜志《自然》雜志的生物技術(shù)分刊發(fā)表，第一作者為該校在讀大三學(xué)生羅銳邦。該校實(shí)施了尖子生培養(yǎng)的優(yōu)才優(yōu)育模式、本碩連讀和本碩博連讀等長(zhǎng)學(xué)制培養(yǎng)模式、產(chǎn)學(xué)研合作培養(yǎng)模式、復(fù)合型人才培養(yǎng)試驗(yàn)班。

5. 教學(xué)評(píng)價(jià)：關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展

科學(xué)、有效的教學(xué)評(píng)價(jià)是創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，改善教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，保障人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一。目前國(guó)際上正在形成以學(xué)習(xí)者為中心、以學(xué)習(xí)過(guò)程為重點(diǎn)、以學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和產(chǎn)出為基準(zhǔn)的大學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)和監(jiān)控體系。如英國(guó)的全國(guó)大學(xué)生調(diào)查、美國(guó)的大學(xué)本科生學(xué)習(xí)性投入調(diào)查、澳大利亞本科生學(xué)習(xí)性投入調(diào)查等。以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)過(guò)程評(píng)價(jià)研究，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)者作為主體的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)投入、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)及收獲等。2009年年初，清華大學(xué)校務(wù)委員會(huì)正式通過(guò)進(jìn)一步加強(qiáng)本科教育教學(xué)工作促進(jìn)拔尖創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的若干意見(jiàn)，明確提出為落實(shí)“以人才培養(yǎng)為根本，以提高質(zhì)量為核心”的本科教育教學(xué)理念，學(xué)校要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，定期進(jìn)行學(xué)情調(diào)查，將學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)效果作為評(píng)價(jià)學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的核心要素。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)大學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)的著力點(diǎn)在于評(píng)價(jià)教師的教學(xué)狀態(tài)和教學(xué)水平，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)業(yè)水平和學(xué)習(xí)能力關(guān)注不夠。因此，我國(guó)高校教學(xué)評(píng)價(jià)改革的著力點(diǎn)在于關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程，注重學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。我國(guó)高校教學(xué)管理需要建立和完善多元、分層、分類(lèi)的綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，更多地運(yùn)用過(guò)程性評(píng)價(jià)、診斷性評(píng)價(jià)、發(fā)展性評(píng)價(jià)和服務(wù)性評(píng)價(jià)。在改善學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，提高他們的學(xué)習(xí)能力和學(xué)業(yè)水平的同時(shí)，為不斷改善教師的有效教學(xué)提供高效、周到和專(zhuān)業(yè)化的服務(wù)。同時(shí)要提升大學(xué)教師的職業(yè)認(rèn)同感、教學(xué)效能感和工作滿(mǎn)意度，促進(jìn)大學(xué)教師教學(xué)能力和專(zhuān)業(yè)能力的可持續(xù)發(fā)展。

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