胡旭

摘要：黃自創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲不僅是高校學(xué)生聲樂教學(xué)和聲樂練唱的經(jīng)典曲目，具有極高的聲樂教學(xué)價(jià)值，而且對我國藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作與發(fā)展也具有不可忽視的重要作用。本文主要分析了黃自藝術(shù)歌曲的主要特征、在高校聲樂教學(xué)中運(yùn)用應(yīng)注意的問題以及在高校聲樂教學(xué)中的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：黃自 藝術(shù)歌曲 聲樂教學(xué) 應(yīng)用價(jià)值

黃自，我國近現(xiàn)代音樂史上重要的作曲家和音樂教育家，為我國專業(yè)音樂發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，他創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲不僅是高校學(xué)生聲樂教學(xué)和聲樂練唱的經(jīng)典曲目，具有極高的聲樂教學(xué)價(jià)值，而且對我國藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作與發(fā)展也具有不可忽視的重要作用。

一、黃自藝術(shù)歌曲的主要特征

黃自作為一代音樂宗師，其藝術(shù)歌曲被譽(yù)為中國藝術(shù)歌曲的典范之作。他的藝術(shù)歌曲風(fēng)格雅致、技法精湛、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，不僅能通過音樂之美展現(xiàn)詩詞之美，而且還善于以不同的方式傳達(dá)不同的民族韻味。縱觀黃自藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作，鮮明的民族性、時(shí)代性和美學(xué)特性是其作品的主要特征。

（一）鮮明的民族性特征

黃自在創(chuàng)作藝術(shù)歌曲時(shí)既繼承了中華民族音樂的優(yōu)良傳統(tǒng)，又積極吸收和借鑒西洋藝術(shù)歌曲創(chuàng)作技巧，提出用西洋音樂的方法來研究和整理我國的舊樂與民謠以產(chǎn)生民族化新音樂的主張，這不僅使作品體現(xiàn)出西方浪漫主義音樂風(fēng)格，而且還表現(xiàn)出濃郁的東方民族韻味，體現(xiàn)了他在音樂創(chuàng)作上的審美趣味與音樂教育理念，推動(dòng)了我國專業(yè)音樂教育事業(yè)的發(fā)展。

（二）鮮明的美學(xué)特征

黃自的藝術(shù)歌曲結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、風(fēng)格雅致、技法精湛，因而被人稱為“黃自體”歌曲。黃自藝術(shù)歌曲詞曲結(jié)合極為講究，他不但喜歡選用清麗典雅、句法清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的現(xiàn)代詩歌托物寄情，還喜歡選用分上下闕的詞體詩歌譜曲填詞，通過營造詩化意境使歌曲呈現(xiàn)出鮮明的美學(xué)特征。

（三）鮮明的時(shí)代特征

用歌曲見證中華民族經(jīng)歷的困難，為民族解放而斗爭是20世紀(jì)30、40十年代音樂創(chuàng)作的主題與核心內(nèi)容。黃自除了創(chuàng)作藝術(shù)歌曲外，還創(chuàng)作了《抗敵歌》、《旗正飄飄》等抗日救亡歌曲，用強(qiáng)勁的音符和溫暖人心的詩句鼓舞軍民士氣，具有較強(qiáng)的思想性、教育性和時(shí)代性。盡管這類歌曲在其創(chuàng)作中所占比重不大，但卻體現(xiàn)了一個(gè)作曲家最偉大的愛國主義精神。

二、黃自藝術(shù)歌曲在高校聲樂教學(xué)中應(yīng)注意的問題

唱曲之法不但講究“聲之宜”，還要“得曲之情”。也就是說，歌唱者不僅要具有精湛的聲音技巧，還要加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，正確理解歌曲的思想內(nèi)容，這樣才能充分發(fā)揮技巧的作用，帶給觀眾美的享受。

（一）歌唱技巧的提高

歌唱技巧是表現(xiàn)歌曲思想情感的手段，精湛的演唱技巧能引起觀眾強(qiáng)烈的情感共鳴，帶給人心靈上的震撼。音樂內(nèi)容的表達(dá)需要一定的演唱技巧做基礎(chǔ)，沒有演唱技巧就沒有藝術(shù)的表現(xiàn)和再創(chuàng)造，聲樂演唱技巧的高低直接決定著演唱是否完美。黃自的藝術(shù)歌曲不僅具有較強(qiáng)的藝術(shù)性和思想性，而且還存在著聲樂演唱技巧的難易之分。如《花非花》是一首旋律優(yōu)美、篇幅短小的歌曲，但演唱者只有具備一定的演唱功底才能以流暢的聲音、優(yōu)美的音色、飽滿的呼吸將歌曲中特有的意境和韻味表現(xiàn)出來。歌曲演唱技巧的掌握是一個(gè)長期嚴(yán)格訓(xùn)練和刻苦鉆研的、循序漸進(jìn)的過程，只有用心不斷積累和總結(jié)才能逐漸提高。

（二）藝術(shù)修養(yǎng)的提高

歌如其人。黃自自幼接受良好的傳統(tǒng)文化教育，具有良好的文學(xué)修養(yǎng)，這也使他的藝術(shù)歌曲表現(xiàn)出較高的藝術(shù)性和思想性，如《花非花》、《玫瑰三愿》等歌曲不僅充分體現(xiàn)了原詩的境界，而且還以音樂實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)上的升華。演唱者要想很好的表達(dá)歌曲的思想境界使歌曲得到藝術(shù)上的詮釋和更深意義的表達(dá)，不僅要提高聲樂技巧，而且還要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自身的文化素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，這樣才能使歌曲演唱日趨完美。

三、黃自藝術(shù)歌曲在高校聲樂教學(xué)中的價(jià)值

（一）有助于聲樂基本功訓(xùn)練

完美的歌曲演唱不僅包括呼吸、聲音等聲樂技巧，還要求運(yùn)用不同的音色表達(dá)歌曲情感內(nèi)容。初學(xué)聲樂的學(xué)生聲樂基本功不扎實(shí)，使用短小的、抒情的藝術(shù)歌曲由淺入深的訓(xùn)練，能幫助學(xué)生進(jìn)行氣息訓(xùn)練，如《思鄉(xiāng)》、《春思曲》等使用發(fā)聲母音代替歌詞進(jìn)行練習(xí)。同時(shí)，藝術(shù)歌曲還能幫助學(xué)生美化音色。如《思春曲》旋律舒緩流暢、婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，適宜用輕柔略暗的音色來展示和刻畫人物內(nèi)心的失落與孤獨(dú)。

（二）有助于提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造力

高校是民族文化教育和傳承的重要陣地，黃自藝術(shù)歌曲在高校聲樂教學(xué)中的運(yùn)用不僅能為學(xué)生留下極大的想象空間，還有助于提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造力。藝術(shù)歌曲是具有中華民族文化血液的音樂符號，是對中華民族多元文化的詮釋，藝術(shù)歌曲在歌詞上大量引用中華民族傳統(tǒng)文化重要承載體的優(yōu)秀詩、詞，音樂節(jié)奏旋律、鋼琴伴奏與富有傳統(tǒng)文化的歌詞相結(jié)合不僅能使學(xué)生感受文化之美，還能使學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)。如黃自的古詩詞藝術(shù)歌曲《玫瑰三愿》（龍七詞）、《花非花》（白居易詞）、《點(diǎn)絳唇·賦登樓》等旋律婉轉(zhuǎn)多變，和聲匠心獨(dú)運(yùn)、感情表現(xiàn)細(xì)膩、歌曲內(nèi)涵豐富，具有很高的藝術(shù)性和文學(xué)性。實(shí)踐證明，在聲樂教學(xué)中表現(xiàn)這些歌曲不僅有助于提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)、文化修養(yǎng)和想象力，而且還有助于學(xué)生對作品演唱風(fēng)格特征的把握。

（三）有助于增強(qiáng)學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)動(dòng)力

中國藝術(shù)歌曲旋律優(yōu)美、音程和調(diào)式變化不大，音域適中，是初學(xué)者練習(xí)氣息、共鳴、咬吐字的最佳曲目，如《花非花》結(jié)構(gòu)簡單，節(jié)奏平穩(wěn)舒緩，有利于練習(xí)氣息控制，而歌詞中的“花，非，霧”等字唱起來較為繞口，有利于咬吐字練習(xí)，以這種短小簡單的歌曲作為發(fā)聲練習(xí)曲，不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且還能增強(qiáng)學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)動(dòng)力。

基金項(xiàng)目：

本文為河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目：《傳承與發(fā)展——中國近代早期藝術(shù)歌曲在高校聲樂教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值研究》的階段性研究成果，項(xiàng)目編號：2014—QN—515。

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