董晴　關欣

摘要：音樂作品凝結了人類優(yōu)秀的文化思想，在人類生產(chǎn)實踐中產(chǎn)生，展現(xiàn)的是生活和情感的藝術。音樂作品在傳播過程中對人們有著不同的精神情感和信息刺激，引起人們強烈的情感反應，可以陶冶情操，提高人們的道德修養(yǎng)。本文闡述了音樂作品的德性修養(yǎng)價值，探索了音樂作品的德性修養(yǎng)價值實現(xiàn)的途徑。

關鍵詞：音樂作品 德性修養(yǎng) 道德情操

音樂是一種情感藝術，反應一個人內(nèi)心世界的情感，聆聽音樂，就如同進入一個情感豐富人的內(nèi)心。音樂聆聽者的感情會被充分調(diào)動起來，情感得到升華、心靈得以凈化，是一種審美體驗過程。一部好的音樂作品，具有極高的審美價值，它本身就是可以滿足社會審美需要的審美對象。優(yōu)秀音樂作品來源于生活，是生活的真情感悟，是對生活進行積極思考的產(chǎn)物，通常一部作品里面凝結著人類較高的智慧、優(yōu)秀的思想和高尚的道德情感。這是一種美的集中，會在音樂欣賞者身上引起情感反應，從中獲得美感。音樂作品往往塑造的鮮明生動的藝術形象，容易讓人產(chǎn)生聯(lián)想和共鳴。音樂作品真實地反映人們的情感，具有強大的感染力。音樂教育以德育教育為基礎，以音樂作品為載體對受教育者進行品德修養(yǎng)教育。

一、音樂作品及其教育意義

音樂作品，通過旋律、節(jié)奏等諸多表現(xiàn)手法來塑造音樂形象，是聲音和時間有機結合的聽覺藝術作品，表達人的思想感情，反映社會現(xiàn)實生話。音樂作品從其產(chǎn)生根源上即已具有德性。由于音樂作品是人類社會生活的產(chǎn)物，最早是在生產(chǎn)勞動過程中產(chǎn)生的，是一種社會意識形態(tài)，具有廣泛的社會影響。

音樂作品的素材取自于生活實踐，是提煉和升華了的生活情感，是人類情感的充分表現(xiàn)。當一部音樂作品演繹出來，運用其豐富多彩的音符，跌宕起伏的演奏，訴諸聽者的心靈，喚起傾聽者愉悅的情緒，并且能引發(fā)他們心靈的共振，產(chǎn)生音樂的藝術效果。

音樂教育注重人的身心健康，是以音樂作品為載體，通過創(chuàng)作、表演、欣賞三個環(huán)節(jié)來體現(xiàn)。首先，音樂教育以其多樣化、人性化的特點，讓受教育者從學習的過程中被其中的“美”所吸引，感受到音樂的“美”，并能成為能夠欣賞音樂的人。音樂教育是以情動人、以情感人，是以體驗音樂、體驗情感為出發(fā)點，是娛樂和尋求美的享受。受教育者在音樂教育活動中是通過對音樂作品的情感體驗，獲得審美享受，產(chǎn)生心理的愉悅，進而對人生、未來產(chǎn)生永恒的感悟。其次，音樂的教育過程由情及理。音樂教育是以情感為基礎，它起源于情感的表達，是一種思想和行為教育形式。音樂的德育本質(zhì)屬性是通過音樂欣賞使人們變得高尚起來。當人們欣賞音樂作品時，內(nèi)心深處或是潛在的某種道德情感總能被激活，使意識與潛意識、感性與理性相互交織、相互契合。音樂情感激發(fā)主體的道德情感，通過音樂實現(xiàn)情理互化，走向道德內(nèi)化，從而達到德育目標。

音樂教育激勵和培育精神的世界，改變受教育者的精神面貌。音樂教育可以從倫理道德、思想品格、政治態(tài)度、審美情趣等方面產(chǎn)生作用，讓音樂的受教者樹立高尚的道德情操，追求真善美的理想，形成正確的人生觀、價值觀。

二、音樂作品的德性價值體現(xiàn)

音樂作品是智慧和思想的結晶，其對人們價值觀的影響深遠，其具體表現(xiàn)為從幾個方面開始分析：

第一，音樂作品的審美價值。音樂作品最具情感性，通過音樂的傳播去影響、陶冶人們的情感。通過音樂作品特有的音樂形象，豐富的情感形式使欣賞者從中得到精神享受。每個社會人都有自己的政治傾向和道德觀念，好的音樂作品具有濃厚的思想內(nèi)容，欣賞者通過聯(lián)想和創(chuàng)造性的想象，走進音樂家豐富多彩的情感世界，感受音樂家美麗的心靈，在美麗的音樂感染下和啟迪下，思想受到陶冶和心靈得到凈化。不同音樂作品表達的情感不同，有英雄主義、愛國主義、平等自由，也有樂觀向上、熱情奔放、宛轉(zhuǎn)悠揚等，人的審美需要、審美趣味和審美能力通過音樂作品而形成。

第二，音樂傳播產(chǎn)生的社會宣傳價值。音樂作品能夠幫助人們樹立正確的人生觀和價值觀，鼓勵人們正確對待人生，培育良好的行為和優(yōu)秀的人格。音樂人通過參與音樂的實踐表演，培養(yǎng)其自信心，勇敢面對困難和失敗，樂觀對待人生。在戰(zhàn)爭年代，那一首首歌曲，如冼星海的《到敵人后方去》和賀綠汀的《游擊隊歌》都表達了人民革命樂觀主義精神和歷史使命感，激勵人們不斷向前。音樂作品的藝術內(nèi)涵，是把一種精神蘊含在其中，像《我的中國心》和《龍的傳人》，把愛國主義情懷深入受教者的心靈。通過這些優(yōu)秀作品，我們可以看到音樂所傳播的人的是道德價值和社會價值。

第三，音樂受教者的自我教育價值。自我教育是受教育主體自覺選擇思想轉(zhuǎn)化，音樂作品具有德性修養(yǎng)的自我教育功能。受教者的思想教育程度很大程度決定于自己的內(nèi)在選擇和自覺學習過程。音樂作品是實施美育的重要載體，審美教育過程本身就是受教者自我教育、自我完善的過程。音樂欣賞者在欣賞音樂過程中得到心理滿足，獲得精神愉悅，而這個過程不是被動的過程，很多情況下是受教者的主動行為，主動選擇優(yōu)秀音樂作品，感受作品帶給他的情感和美感，從中受到啟迪和感召。自然而然地接受音樂的美育和德育教育，達到教育的目的，所以音樂作品具有很大程度的自我教育價值。

三、實現(xiàn)音樂作品德性價值的途徑

音樂作品的德性修養(yǎng)價值的實現(xiàn)，是依靠音樂作品這個載體，發(fā)揮其藝術的感染力，反應時代的道德觀，培育人們崇高的理想，完善個體人格，對人們的德性修養(yǎng)養(yǎng)成產(chǎn)生實際影響。而要完成這個德性修養(yǎng)養(yǎng)成的目標，要從幾個方面加強：

（一）對于音樂作品的德性價值有科學的認識。教育所傳授的不僅僅是知識，更在于完善受教育者的個性和人格。作為審美教育的有效載體資源——音樂作品具有豐富的情感內(nèi)涵，可以引人向善，培育崇高的道德品質(zhì)、優(yōu)秀的人格和良好的行為。只有認清音樂作品的德育價值，切實發(fā)揮其德育教育功能，才能充分實現(xiàn)音樂作品德性修養(yǎng)價值。

（二）擴大和豐富受教育者的需求。欣賞音樂作品首先可以滿足受教育者的主體需求，通過欣賞音樂作品過程，獲取精神愉悅。其次，一些音樂作品在某種程度上對受教育者現(xiàn)實生活產(chǎn)生沖擊，引起對生活的感悟和思考，激發(fā)克服當前生活問題的勇氣，獲取美好向往的渴望。最后受教育者從中得到啟迪，理性進行思考，獲得超當前的需求渴望。另外，受教育者在音樂作品引導下，誘發(fā)向上的求知欲，提高自己的思想覺悟。

（三）不斷開發(fā)和探索優(yōu)秀的音樂作品，增加德育教育資源。隨著社會文明的進步與發(fā)展，優(yōu)秀的音樂作品也與時俱進的不斷被創(chuàng)作生產(chǎn)出來，充實著德育教育的資源庫，加強優(yōu)秀音樂作品的傳播，不斷發(fā)揮其健康生活的引導作用，反過來也促進了人類文明的進步和發(fā)展。

（四）引導受教育者積極參與音樂實踐活動。正確引導受教育者欣賞一些高品質(zhì)的音樂作品，脫離低俗趣味，可以提升人們的思想審美品位。同時，積極引導受教育者賞析優(yōu)秀音樂作品，進一步提高對音樂的理解能力，深刻、全面地探求音樂作品的內(nèi)涵，提高自身的音樂藝術修養(yǎng)和道德修為。

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作者簡介：

[1]關欣：渤海大學藝術與傳媒學院，副教授。